試論中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族動(dòng)畫的結(jié)合發(fā)展方向

摘 要：中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，是由中國(guó)56個(gè)民族共同構(gòu)建的中華文明史的展示。每個(gè)民族文化的過去、現(xiàn)在和將來仍然是中華文化不可缺少和不可分割的有機(jī)組成部分。目前可以利用和研究我們身邊的西部民族傳統(tǒng)文化，采取獨(dú)特的民族元素，和奇特的民族故事傳說，立足民族題材與動(dòng)畫相結(jié)合發(fā)展，做出具有代表民族特色的西部民族動(dòng)畫。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化；民族動(dòng)畫電影；文化繁榮與發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：J218.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-24--01

引言：中國(guó)是世界上文化發(fā)展最早的國(guó)家之一，它擁有五千多年歷史文化，文化底蘊(yùn)深厚，社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)多元化，是有很多題材可以挖掘和學(xué)習(xí)的。文化的影響體現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的每一部分上，尤其是文學(xué)和藝術(shù)作品上，在文化服務(wù)的同時(shí)，也反過來影響著社會(huì)文化的發(fā)展。就像目前的動(dòng)畫發(fā)展，兩者是相互影響，不可分開的。

中國(guó)作為一個(gè)有著五千年歷史和五十六個(gè)不同民族的泱泱文明古國(guó)，豐富的文化資源，一直是藝術(shù)創(chuàng)作者取之不竭的源泉，無論是在田園鄉(xiāng)野，還是宗廟高堂，無論是史料典籍，還是民間傳說，人們總能在這其中找到自己想要的東西。而對(duì)于早期的中國(guó)動(dòng)畫，其中就有許多流傳的經(jīng)典造型，正是從中國(guó)古代出土文物、民間年畫、廟堂藝術(shù)、敦煌和永樂宮的壁畫，以及一些水墨畫等傳統(tǒng)文化中尋找了許多豐富的創(chuàng)作靈感，最終創(chuàng)作出了一大批諸如《九色鹿》《山水情》《大鬧天宮》等等海內(nèi)外廣受好評(píng)的優(yōu)秀作品。而這些做作品之所以能夠獲得成功正是得益于充分的吸納了我們傳統(tǒng)文化中的精髓，這正是不斷地在提醒和警示我們，充分利用起老祖宗留下的這些文化資源，結(jié)合當(dāng)代審美需求，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

從民族動(dòng)漫作品的藝術(shù)造型作為出發(fā)點(diǎn)，在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作的時(shí)候我們應(yīng)該更多地去參考中國(guó)的傳統(tǒng)民間和民族工藝美術(shù)的造等。比如在我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫、年畫、壁畫、皮影還有雕塑、刺繡和民間玩具等藝術(shù)形式中就有很多的線條、色彩和夸張變形手段就分廠適用于我們的現(xiàn)代民族動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)和借鑒。

此外在我國(guó)西部地區(qū)生活著40多個(gè)少數(shù)民族，在這些少數(shù)民間流傳的民族神話故事同樣豐富多彩，各具特色，這些神話故事是最真實(shí)生活再現(xiàn)，也反映了我國(guó)古代社會(huì)少數(shù)民族的心理活動(dòng)。比如藏族的《格薩爾王》，苗族的《仰阿莎的傳說》，彝族的《火把節(jié)的傳說》，傣族的《南牡諾拉》和美麗的九寨溝形成的傳說等等。這些民族神話傳說故事都可以改編成我們的民族動(dòng)畫劇本，用動(dòng)畫的形式把我國(guó)古代社會(huì)民族生活揭示給大眾。

民族動(dòng)畫最吸引人的是其有意思的故事情節(jié)，以及獨(dú)特的思維模式。動(dòng)畫劇本思維作為創(chuàng)造思維的一種，它既有其特殊性，又必須遵循思維發(fā)展的一般規(guī)律。對(duì)于傳統(tǒng)題材的創(chuàng)意改編，要加強(qiáng)多元化原創(chuàng)民族題材的挖掘和創(chuàng)作。

有了好的民族動(dòng)畫劇本，我們更應(yīng)該加強(qiáng)動(dòng)畫創(chuàng)作技術(shù)的提高，如今二維動(dòng)畫和三維動(dòng)畫的結(jié)合已是一種潮流，二維動(dòng)畫是在二維空間的平面活動(dòng)畫面，它的技術(shù)基礎(chǔ)是“分層”，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的“分層”效果，使二維動(dòng)畫制作更為便捷。二維動(dòng)畫在夸張變形、情節(jié)刻畫以及強(qiáng)化藝術(shù)效果等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。三維動(dòng)畫可以模擬極為真實(shí)的光影、材質(zhì)、動(dòng)感空間效果，它能使整個(gè)畫面達(dá)到前所未有的逼真程度，是二維動(dòng)畫所不能達(dá)到的效果，尤其是建筑物的材質(zhì)的表現(xiàn)，這是二維繪畫效果所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。如今將二維的動(dòng)畫形象與三維的逼真場(chǎng)景相結(jié)合，可以發(fā)揮出各自最大的表現(xiàn)力度，給民族動(dòng)畫片的制作提供技術(shù)上的保障。

在當(dāng)今時(shí)代，電影早就不僅僅通過影院放映進(jìn)行傳播，還擁有了更多的播出平臺(tái)，如：電視臺(tái)的電影頻道，網(wǎng)絡(luò)電影（優(yōu)酷、土豆網(wǎng)、迅雷、手機(jī)3G平臺(tái)等），和定點(diǎn)播放平臺(tái)（飛機(jī)、火車、公交、地鐵、高鐵、賓館等提供影像放映服務(wù)）等方式。這些新型的播出平臺(tái)可能比傳統(tǒng)的電影院傳播范圍更廣、影響面更寬，是我們宣傳民族動(dòng)畫不可遺忘的方向。

與此同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族動(dòng)畫相結(jié)合，以展覽、展播、展映、展演四位一體的方式為宣傳模式，舉辦民族動(dòng)漫藝術(shù)展覽、民族動(dòng)漫藝術(shù)展演、民族動(dòng)畫展映和學(xué)術(shù)研討會(huì)等一系列主題活動(dòng)，以中心城市、主題高校為主，舉辦年度性的大型動(dòng)漫節(jié)或展銷會(huì)，只有這樣這樣才能全方位的展示這些以歷史文化和民族傳統(tǒng)結(jié)合的動(dòng)漫作品。其中如我校有特色的“56個(gè)月亮”西部大學(xué)生動(dòng)漫節(jié)，它的立足點(diǎn)便是對(duì)民族動(dòng)漫的宣傳和推廣。

總之，無論我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們還是應(yīng)該看到動(dòng)畫這一產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的美好前景，特別是民族動(dòng)畫這具有獨(dú)特的文化承載的動(dòng)畫類型。因?yàn)樗粌H僅是娛樂大眾的一種手段，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。要知道民族動(dòng)畫作品是植根于民族文化的土壤之中的民族文化發(fā)展的結(jié)晶，同時(shí)它耗時(shí)民族文化的動(dòng)畫作品富有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是文化藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新形式。由此我們相信在一部好的動(dòng)畫片中出現(xiàn)的那些經(jīng)典人物和故事情節(jié)足可以流傳、影響幾代人，而這些內(nèi)容自然也可以成為一種獨(dú)特的民族文化宣創(chuàng)方式，讓更多的人了解到我們民族文化中的精華，這在無形中恰好成為我們宣傳我國(guó)文化的一張漂亮的名片。

參考文獻(xiàn)：

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[3]《2011 中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告》/中國(guó)電影家協(xié)會(huì)產(chǎn)業(yè)研究中心編著.-北京：中國(guó)電影出版社，2011.5

[4]《新聞界 》“ 民族文化元素在中國(guó)西部動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用探討”作者劉葵2011.3