淺析審美文化產(chǎn)品如何為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義正義、公平服務(wù)

摘 要：審美文化產(chǎn)品除了自身所具有的審美屬性外，還具有非常重要的社會(huì)屬性，要為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正義、公平服務(wù)。審美文化產(chǎn)品要堅(jiān)持機(jī)會(huì)公平，過(guò)程公平，結(jié)果分配公平的原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義的正義，還要處理好地區(qū)發(fā)展的不公平，處理好效率與公平的關(guān)系，總之要堅(jiān)持好以人為本，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：審美文化產(chǎn)品；公平；正義；服務(wù)

作者簡(jiǎn)介：李力立（1991-），中國(guó)傳媒大學(xué)文藝學(xué)2013級(jí)研究生，研究方向：中國(guó)古典文論與美學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J01 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-24--02

隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的加快，兩極分化引發(fā)了地區(qū)之間發(fā)展的不平衡，和諧社會(huì)的構(gòu)建需要解決各方面的社會(huì)矛盾，需要公平與正義，在文化的層面上，要把握公平、正義正確的價(jià)值導(dǎo)向，發(fā)揮自身的社會(huì)功能。2013年以習(xí)近平主席為首的新一屆強(qiáng)調(diào)本屆政府在新一年的工作任務(wù)之一是促進(jìn)社會(huì)公正。2014年的全國(guó)兩會(huì)又把社會(huì)公正放在重要位置上。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到妥善處理。審美文化產(chǎn)品為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正服務(wù)，就是處理好文化與社會(huì)公平、正義的關(guān)系。

審美文化產(chǎn)品作為審美文化形式之一，本身具有藝術(shù)的審美屬性，但一旦進(jìn)入市場(chǎng)領(lǐng)域，就具有雙重屬性，一方面，作為社會(huì)主義市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，具有物質(zhì)的商品屬性，另一方面，審美文化并不是獨(dú)立于社會(huì)的另外一個(gè)領(lǐng)域，審美文化有著不可忽視的社會(huì)價(jià)值，與社會(huì)正義和社會(huì)公平息息相關(guān)。正義與公平是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全面深化改革“必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。文化作為改革的一個(gè)重要方面，要處理好與社會(huì)正義和公平之間的關(guān)系，審美文化產(chǎn)品要為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正義、公平服務(wù)，實(shí)現(xiàn)審美文化產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值。

一、審美文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值要堅(jiān)持機(jī)會(huì)公平，過(guò)程公平，結(jié)果分配公平的原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義的正義

十八大報(bào)告指出，要逐步建立以“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平”為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系。審美文化產(chǎn)品要處在一個(gè)公正公開(kāi)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。審美文化產(chǎn)品要為社會(huì)主義公平、正義服務(wù)，就要使社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)。目前在商品經(jīng)濟(jì)的形態(tài)下，審美文化具有消費(fèi)性的特征，人們?cè)趯?duì)審美文化產(chǎn)品進(jìn)行直接的消費(fèi)時(shí)，就有可能因?yàn)橐粫r(shí)物欲的滿足而不利于社會(huì)主義的公平與正義。

以電視選秀節(jié)目舉例說(shuō)，從參賽選手的報(bào)名海選，比賽的過(guò)程以及最后評(píng)選結(jié)果都要體現(xiàn)社會(huì)主義的公平和正義，體現(xiàn)一種平等、秩序。電視選秀節(jié)目面向的是社會(huì)大眾，男女老少都可參加，普通的草根階層通過(guò)一種公正公開(kāi)的方式可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，在一些電視選秀節(jié)目的參加上，人人都有機(jī)會(huì)參加，而不是面向少數(shù)人群，只有在機(jī)會(huì)公平的基礎(chǔ)上，才能顧及大多數(shù)人的利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的公平和正義。在比賽過(guò)程中，我們應(yīng)該關(guān)注的是參賽選手的真正實(shí)力，比如在歌唱比賽中，音樂(lè)本身是參賽選手考評(píng)的重點(diǎn)，而不是外貌和背后的權(quán)力背景。如果音樂(lè)藝術(shù)成為消費(fèi)的附庸，就難以為社會(huì)主義的公平、正義服務(wù)，因此，審美文化產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要審美主體在欣賞或者使用的過(guò)程中，秉承一種公平的原則，擺脫權(quán)力話語(yǔ)的束縛，按規(guī)則辦事。電視選秀節(jié)目要實(shí)現(xiàn)結(jié)果分配公平，沒(méi)有所謂的“內(nèi)定”。評(píng)委對(duì)選手的名次有著直接的決定權(quán)，如果評(píng)委僅憑一己之好惡進(jìn)行判斷，這將是對(duì)參賽選手極大的不公正。在評(píng)審結(jié)果階段要實(shí)現(xiàn)公平正義，實(shí)事求是，可以通過(guò)場(chǎng)外觀眾手機(jī)短信，現(xiàn)場(chǎng)觀眾投票，專(zhuān)家評(píng)委輪流更換等方式，遏制“內(nèi)定”的不公正現(xiàn)象。

體育類(lèi)的競(jìng)賽也應(yīng)該如此，沒(méi)有種族界限，沒(méi)有膚色差異，人人都有機(jī)會(huì)參加。在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，主賽場(chǎng)前樹(shù)立了兩尊運(yùn)動(dòng)員的銅像，他們姿勢(shì)健美卻沒(méi)有頭像，不知道是哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族，不知道是黑人還是白人，這正是體現(xiàn)了一種公平和正義。2009年，在浙江寧波奉化的一條商業(yè)步行街上樹(shù)起了一尊名為《公平》的雕塑，商人在為顧客稱(chēng)桃子，童叟無(wú)欺的場(chǎng)景反映了買(mǎi)賣(mài)公平的精神。審美文化產(chǎn)品無(wú)論是電視選秀節(jié)目、歌唱大賽還是雕塑，都可以發(fā)揮自己的社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)主義的公平與正義服務(wù)。

二、發(fā)展公益性文化事業(yè)

發(fā)展公益性文化事業(yè)，使審美文化提供必要的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，使公共文化服務(wù)體系要做到普遍均等，覆蓋到全社會(huì)，審美文化產(chǎn)品的服務(wù)惠及到農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)，使弱勢(shì)群體也能享受到審美文化產(chǎn)品，促進(jìn)社會(huì)的公平與正義。

發(fā)展公益性文化事業(yè)，可以宣傳社會(huì)主義公平、正義的核心價(jià)值理念，并且發(fā)展諸如博物館，公共圖書(shū)館等包含公共性審美文化產(chǎn)品的事業(yè)，是以人為本的表現(xiàn)，為大眾提供優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，使審美文化產(chǎn)品的服務(wù)惠及到全體公民。國(guó)家投資建設(shè)的公益性文化事業(yè)是全社會(huì)共同受益的，“公共文化產(chǎn)品和服務(wù)理應(yīng)歸社會(huì)全體公民所有，必然為社會(huì)全體公民所共享?！惫嫘晕幕聵I(yè)要擴(kuò)展到各個(gè)地區(qū)，使審美文化產(chǎn)品的服務(wù)實(shí)現(xiàn)地區(qū)均衡發(fā)展，藝術(shù)館，公共圖書(shū)館等這些公益性文化事業(yè)提供的公共審美文化產(chǎn)品服務(wù)上，要面向全體人群，使廣大的城鄉(xiāng)民眾都能公開(kāi)平等的享受到公共服務(wù)，保護(hù)殘疾人，邊遠(yuǎn)地區(qū)的人群等享受審美文化產(chǎn)品的權(quán)益。以城市中廣大的農(nóng)民工群體來(lái)說(shuō)，從事體力勞動(dòng)為審美文化創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，但卻很少有享受到審美文化產(chǎn)品的機(jī)會(huì)。審美文化產(chǎn)品的受眾人群不只是少部分的精英群體，而應(yīng)該覆蓋到全社會(huì)，保障全體公眾的文化權(quán)益，這樣才能體現(xiàn)社會(huì)主義的公平、正義。公益性文化事業(yè)提供的審美文化產(chǎn)品是不以營(yíng)利為目的，服務(wù)于廣大的社會(huì)大眾。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，堅(jiān)持以人為本，公眾參與，傳播社會(huì)主義的公平與正義。

三、審美文化產(chǎn)品為社會(huì)主義的公平、正義服務(wù)，落腳點(diǎn)在于以人為本

審美文化產(chǎn)品如果過(guò)度依附于政治，比如音樂(lè)的生產(chǎn)必須要用于對(duì)統(tǒng)治者的歌功頌德，那么社會(huì)主義的公平和正義就很容易被高度集權(quán)的政治體制所顛覆，如果審美文化產(chǎn)品以經(jīng)濟(jì)為立足點(diǎn)，片面追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而不顧社會(huì)的公平正義終將導(dǎo)致社會(huì)的兩極分化，貧富差距拉大。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的審美文化產(chǎn)品，不可避免的具有一定的商品屬性，藝術(shù)也開(kāi)始追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們應(yīng)該想到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)自身的解放，構(gòu)建公平、正義的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

在日常生活審美化的今天，審美文化產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值在于使人類(lèi)擺脫異化狀態(tài)，追求更高層次的精神意義。審美文化產(chǎn)品比如書(shū)畫(huà)作品，被批量生產(chǎn)，失去了藝術(shù)凈化精神，陶冶情操以及教育的功能，打上了商品消費(fèi)的印記，被一小部分人作為消遣的對(duì)象，忽視了審美文化藝術(shù)的社會(huì)功能。審美文化產(chǎn)品具有重大的社會(huì)價(jià)值，以人為本是其根本的落腳點(diǎn)，只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)主義的公平和正義。廣告、電視劇、電影這些審美文化產(chǎn)品都可以為體現(xiàn)社會(huì)的公平與正義服務(wù)，不是為單純地追求經(jīng)濟(jì)利益，而是傳播社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念，體現(xiàn)社會(huì)大眾的利益，堅(jiān)持以人為本的理念。

當(dāng)然，審美文化產(chǎn)品也需要考慮到公平與效率之間的關(guān)系。提高審美文化產(chǎn)品生產(chǎn)的效率是促進(jìn)社會(huì)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。效率與公平不是絕對(duì)矛盾對(duì)立的，而是可以兼顧的?？梢酝ㄟ^(guò)發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)，促進(jìn)文化領(lǐng)域的繁榮，而生產(chǎn)效率的提高，促進(jìn)人民的生活水平提高，這樣才能為社會(huì)主義的公平與正義打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果經(jīng)濟(jì)落后，促進(jìn)社會(huì)主義的公平、正義就只是一句空話，所以，文化的發(fā)展要處理好經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)公平的關(guān)系，使商品經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)出的審美文化產(chǎn)品有充分的物質(zhì)基礎(chǔ)去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的公平與正義。

審美文化產(chǎn)品如何為社會(huì)主義公平、正義服務(wù)的問(wèn)題，簡(jiǎn)而言之，就是如何處理好文化與社會(huì)主義公平、正義的關(guān)系，這就需要解決我國(guó)目前審美文化社會(huì)價(jià)值方面存在的各種問(wèn)題，協(xié)調(diào)處理好各種矛盾，處理好機(jī)會(huì)、規(guī)則、分配的不公平，處理好地區(qū)發(fā)展的不公平，處理好效率與公平的關(guān)系問(wèn)題。審美文化產(chǎn)品具有一定的社會(huì)屬性，面向社會(huì)大眾，以人為本，為社會(huì)主義的公平、正義服務(wù)，這樣才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆平：從文化產(chǎn)品和服務(wù)的社會(huì)屬性論公益性文化事業(yè)建設(shè)[J]；《中國(guó)特色社會(huì)主義：理論·道路·事業(yè)》2008年