讀《廉頗藺相如列傳》有感

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-24-0-01

魯迅先生用“史家之絕唱，無韻之離騷”從史學(xué)和文學(xué)角度來評價(jià)司馬遷的《史記》，而《廉頗藺相如列傳》被梁啟超列為《史記》的十大名篇之一，是歷經(jīng)千百年傳誦不絕的精品，它所蘊(yùn)含的哲理和思想，可以陶冶我們的情性，增長我們的見識。在這筆者以人教版的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）語文》 第四冊課文《廉頗藺相如列傳》談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感受。

一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、高超的寫法

《廉頗藺相如列傳》為廉、藺合傳，也可稱將相合傳。文章開篇用雙起法，先寫將（廉頗）再寫相（藺相如），文末先寫相（藺相如）再寫將（廉頗），最后再寫將相和，布局巧妙、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、寫法高超 。

文章主要通過“完璧歸趙”、“澠池之會”、“將相和”來寫藺相如，藺相如的主要功績是取得外交上的成功，戰(zhàn)國時(shí)代的外交斗爭是軍事斗爭的繼續(xù)和補(bǔ)充，具有很重要的地位?！巴觇禋w趙”、“澠池之會”中藺相如出色的表現(xiàn)，為趙國爭得了地位，頂住了強(qiáng)秦，具有不同尋常的意義。

司馬遷寫到廉頗的地方很少，可盡管對廉頗的事跡寫得很簡括，廉頗的事跡分散在文章里，卻如一條串珠的紅線，貫穿在文章里。

文章最后一部分“將相和”是最精彩的地方，藺相如的“先國家之急而后私仇” 表現(xiàn)了他崇高的精神境界和廣闊的磊落胸懷。司馬遷極力刻畫藺相如的形象，就是以他的這種思想照應(yīng)全篇，廉藺二人，一個(gè)以其事跡貫通首尾，一個(gè)以其思想照應(yīng)全篇。

所以，文章在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，前面是雙起法，最后是總收兩人，總收兩人都有共同的認(rèn)識和判斷：都能以對方為尊，以國家大局為尊，以個(gè)人為卑。廉頗和藺相如皆為剛?cè)嵯酀?jì)之人，皆為英烈丈夫，而兩人在國家危難之時(shí)又都能很好地合作。

二、塑造了鮮活、崇高的人物形象

梁啟超說：“太史公述相如事，字字飛躍紙上，吾重贊之，其蛇足也。顧吾讀之而怦怦然刻于余心者，一言焉，則相如所謂‘先國家而后私仇也’。嗚呼，此其所以豪杰歟！此其所以圣賢歟！”

藺相如的高尚情操和大智大勇，主要通過完璧歸趙、澠池之會、將相和三個(gè)故事來表現(xiàn)的。完璧歸趙、澠池之會是集中表現(xiàn)他建立在愛國思想基礎(chǔ)上的勇和智，“將相和”則是集中表現(xiàn)他識大體顧大局的高尚情操。

在趙王、大將軍廉頗和朝中群臣為秦璧予否不能決斷的時(shí)候，藺相如出場了，并認(rèn)為應(yīng)該給秦和氏璧。因?yàn)榈谝?、兩害相加取其輕；第二、使其負(fù)曲，“負(fù)”在就有道理在，這是藺相如和趙國的起點(diǎn)，沒有這個(gè)起點(diǎn)趙國就不會取勝。所以，藺相如首先看到的是秦強(qiáng)而趙弱，其次是是非曲直，在這樣的背景下他以弱者的身份來和強(qiáng)秦抗?fàn)?，所以秦“詐”他就“欺”；秦“令趙王鼓瑟”他就“請秦王擊缶”；秦“請以趙十五城為秦王壽”他就“請以秦之咸陽為趙王壽”，他用自己的行動告訴我們，這個(gè)世界除了強(qiáng)弱之外還有是非曲直這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在，也給我們提供了另一個(gè)抗?fàn)幍目赡堋?/p>

司馬遷不把“智”、“勇”直接點(diǎn)明，但時(shí)時(shí)處處寫藺相如的智、勇。他的智勇主要表現(xiàn)在對秦的斗爭上，相如的“臣頭今與璧俱碎于柱矣！”“臣請就湯鑊”“相如請得以頸血濺大王”，都寫出了藺相如的勇，這種勇就是孟子說的“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?！?為了國家的利益，他抱著必死的信念，隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲自己。金圣嘆評價(jià)“‘知死必勇’，四字奇妙，千古賢豪秘訣?！敝挥邢裉A相如那樣，只有不怕死，才能做賢豪，所以司馬遷和我們整個(gè)民族對他的評價(jià)都是非常高的，他完全符合孔子說的“士”：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！倍沂且粋€(gè)高義之士，值得我們所有人敬佩！

課文里廉頗的形象也不是一個(gè)只會打仗，沒有智謀的武夫，課文“趙王與大將軍諸大臣謀”， 以“請立太子為王，以絕秦望”鼓舞了趙王，配合了藺相如，以“盛設(shè)兵”（軍事力量）支持了藺相如的外交斗爭，從這幾個(gè)地方可以看出他是一個(gè)可以參議國家大事，勇敢、剛強(qiáng)有謀略的將軍。

“將相和”是文章最為精彩的部分，如果沒有這一部分，藺相如最多只是個(gè)有“勇”有“智謀”的士人而已。最后這個(gè)部分寫出他以大局為重，對廉頗處處表示謙退，“以先國家之急而后私仇”，馬上讓藺相如的形象高大豐滿起來，他不是沒有私仇，而是在國家面前，他把個(gè)人恩怨放在了一邊，表現(xiàn)了他崇高的精神境界和廣闊的磊落胸懷。

這部分“將相和”寫到廉頗為了爭個(gè)人名位，而不服藺相如，還揚(yáng)言要當(dāng)眾羞辱他，但是廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，一旦認(rèn)識到自己錯(cuò)了，他馬上放下身價(jià)向藺相如認(rèn)錯(cuò)，他用“負(fù)荊請罪”的行動否定自己的居功自傲，這或許比上戰(zhàn)場還需要更大的勇氣，活化出廉頗這個(gè)大將的人格。廉頗勇于改過的精神同樣是出于“先國家之急而后私仇”，這就是“將相和”的基礎(chǔ)。在中國傳統(tǒng)里以對方為尊，以自己為卑， 才是“和”的精神。在文章里，相（藺）是以將（廉）為尊，自己為卑；將最后也是以相為尊，自己為卑；而將相最后都是以國家和群體的利益為尊，以個(gè)人的利益為卑，將相才能“和”。這也是為什么歷代以來，“將相和”的故事深入人心的原因。

宋代黃震在《黃氏日抄》中說：“太史公作《廉頗藺相如列傳》……史筆之妙，開合變化，又足以曲盡形容?！?本文只從結(jié)構(gòu)和人物形象兩方面來談自己的感受，廉頗藺相如身上的道德精神就是我們這個(gè)民族的精神，必將激勵(lì)一代又一代的人們。

參考文獻(xiàn)：

[1][清]姚苧田 選評.《史記菁華錄》.中華書局

[2]顧竺 解讀.《史記十大名篇解讀》.華文出版社

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