淺論陶淵明詩(shī)歌中的山水情懷

摘 要：陶淵明被稱為是“古今隱逸詩(shī)人之宗”，他的詩(shī)歌清新、質(zhì)樸而又氣韻渾成，是魏晉山水田園詩(shī)歌中藝術(shù)成就較高的代表作品。本文分析了陶淵明由仕途而走向歸隱的經(jīng)歷和過(guò)程，探析詩(shī)人內(nèi)心對(duì)田園和山水的向往和源自于本性的山水情懷，以尋求陶淵明山水田園詩(shī)風(fēng)格形成的精神源泉。

關(guān)鍵詞：陶淵明；詩(shī)歌；山水；情懷

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-24-0-01

被稱為田園詩(shī)人的陶淵明，以其至真、至純的山水情懷創(chuàng)作出了大量恬淡醇美的田園詩(shī)歌，詩(shī)人寄情于山水，追求人與自然合一的境界，物我交融，語(yǔ)言樸實(shí)自然，更體現(xiàn)出了詩(shī)人內(nèi)心深處的純凈以及歸隱田園的志趣。不同于一般文人的借景抒懷與樂山、樂水，陶淵明棄官歸隱，絕無(wú)半點(diǎn)虛假之意，而是經(jīng)歷了仕途坎坷和俗世煩擾之后的大徹大悟，也是源于內(nèi)心深處對(duì)于大自然的向往和依戀，是真正的歸隱。因此，陶淵明詩(shī)歌中的純凈和性靈也是一般的山水田園詩(shī)人所不具備的。

歸隱田園的生活自然是清苦的，詩(shī)人半耕半讀，親自參加勞動(dòng)，不同于一般文人士大夫的游山玩水。詩(shī)人并沒有因?yàn)槠D苦的耕作與勞動(dòng)而忽略了自己熱愛自然、融于山水之間的性情和本真，而是如重返自然的鳥兒一樣，盡情享受山水田園之樂，因此，我們?cè)谔諟Y明的詩(shī)中感受到的是一種質(zhì)樸、純凈的山水情懷。他的詩(shī)沒有過(guò)多繁復(fù)的描寫和華麗的辭藻，與魏晉時(shí)期“恥于農(nóng)商”的士大夫以及奢靡、炫耀的世風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，可以說(shuō)是這一時(shí)期田園山水詩(shī)歌中的一縷清風(fēng)。

一、“池魚思故淵”，歸隱之心寄于山水

陶淵明的祖父和父親雖然都曾任過(guò)太守一類的官職，但到陶淵明的時(shí)候，家境早已大不如前，加上陶淵明的曾祖本就出自寒門，因此，陶家在官場(chǎng)上并不如意，陶淵明也不得不被生計(jì)所迫，而出任一些小官。魏晉時(shí)期，官場(chǎng)黑暗，世風(fēng)奢靡，官場(chǎng)上的坎坷，加上社會(huì)政治的不穩(wěn)定，讓陶淵明深深體驗(yàn)到了世態(tài)的炎涼和為官的不易。因此，陶淵明在四十一歲的時(shí)候毅然辭官歸隱，過(guò)上了悠然自樂的田園生活。正像他在《歸園田居詩(shī)五首》之一中描寫的那樣：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園?！痹?shī)人對(duì)田園山水的依戀，也正是他歸隱之心的寄托所在，山水田園的自然風(fēng)光，不只是詩(shī)人筆下的美景和描繪的對(duì)象，而是詩(shī)人質(zhì)樸的自然之本性的現(xiàn)實(shí)寫照，詩(shī)人的心本就屬于山水和田園。

二、“種豆南山下”，與自然融為一體

陶淵明歸隱田園，是真正意義上的“大隱”，他不像那些家境富裕的文人士大夫那樣，把山水風(fēng)光當(dāng)成是奢靡生活的調(diào)劑，故意附庸風(fēng)雅，用于享受和玩樂。他隱居山野，親自耕作，和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民有著親密的接觸，深深了解和體會(huì)到農(nóng)民躬耕的艱辛和生活的疾苦。通過(guò)自己的勞作，陶淵明不僅僅體悟到了人與自然共生共存的自然之道，還體驗(yàn)到了收獲的樂趣，正因?yàn)槿绱?，在他的?shī)中，我們能讀到的都是質(zhì)樸的語(yǔ)句，少有華麗的辭藻和矯情，一切都是自然流露和渾然天成?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”（《歸園田居》其三），辛勤的耕種才會(huì)換來(lái)大自然的饋贈(zèng)，在這種人與自然和諧共生的環(huán)境中，詩(shī)人找到了自己心靈的歸宿，也感悟到了適合生命存在的自然之理，因此，在陶淵明的詩(shī)歌中，我們更多的感受到的是一種“物我合一”和“無(wú)我之境”。

三、“性本愛丘山”，平淡中頗有氣韻

陶淵明對(duì)山水田園的熱愛，是源自于他的本性，這也造就了他清新、質(zhì)樸、渾然天成的創(chuàng)作風(fēng)格。在他的作品中，我們經(jīng)常會(huì)讀到大自然對(duì)詩(shī)人的召喚，仿佛詩(shī)人那顆被俗世束縛已久的心早已按捺不住，想要重歸自然。正是這種源于內(nèi)心深處對(duì)自然的依戀和向往，才成就了陶淵明“隱逸詩(shī)人之宗”的氣韻。陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言平淡、樸實(shí)，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，娓娓道來(lái)，和魏晉時(shí)期奢靡華麗的文風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，他的組詩(shī)《歸園田居》和《飲酒》，都以非常質(zhì)樸的風(fēng)格，來(lái)體現(xiàn)自己向往田園，在山水中自得其樂的悠然情趣。但這些看似平淡而簡(jiǎn)單的文字，卻蘊(yùn)含了作者對(duì)自然和生命的感悟，對(duì)自身本真和性靈的追求，因此，陶淵明的詩(shī)雖然平淡，但卻氣韻十足，讓人感受到作者對(duì)黑暗世俗的厭惡和對(duì)自然之趣的渴望。

四、“心遠(yuǎn)地自偏”，悠然中盡顯本色

作為一個(gè)俗世中的人，想要真正遠(yuǎn)離塵囂并不容易，陶淵明歸隱之后的生活也是比較清苦的，詩(shī)人也感悟到了，真正的歸隱不在于形式上的，而在于心靈上的歸隱?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），詩(shī)人的情懷已融入到眼前純凈的山與水中，不管世事多么黑暗，生活多么艱辛，詩(shī)人心中的那一片凈土是沒有人能夠打擾的。在詩(shī)人的眼中，大自然的美景，已經(jīng)是自己生命的一部分，同自己熱愛自然的純凈心靈融合在了一起。正是因?yàn)樘諟Y明這樣一種親近自然和親近山水的悠然心境和本色，才給他的詩(shī)作注入了生命力，讓人讀過(guò)之后，仿佛進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的世外桃源。

“入世”和“歸隱”，一直是中國(guó)文人和士大夫苦苦追求和掙扎的怪圈。其實(shí)，無(wú)論身處何方，只要心中保有一份自然和本真，擁有一份熱愛自然的山水情懷，就可以尋找到屬于自己的精神家園和心靈凈土。

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