向著希望而生

摘 要：史鐵生的散文作品《我與地壇》記錄了他十五年中在地壇的所見所思，充滿了他對苦難命運的沉思、對生命意義的思考，表現(xiàn)了一種詩性精神。本文聚焦作者在死亡的意義、如何面對個體苦難命運，以及生命的價值等方面的種種思考，探析史鐵生散文中“向著希望而生”的詩性精神。

關鍵詞：詩性精神；死亡；苦難；生命意義

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-24-0-02

史鐵生的散文作品《我與地壇》記錄了史鐵生十五年中在地壇的所見所思，充滿了他對苦難命運的沉思、對生命意義的思考，具有豐富的哲理性的思想內涵。

在這散文中，我們可以發(fā)現(xiàn)史鐵生在遭受常人難以承受的苦難的情況下，表現(xiàn)出一種樂觀通達的詩性精神。本文通過分析作者在死亡的意義、如何面對個體苦難命運，以及生命的價值等方面的種種思考，探析史鐵生散文中“向著希望而生”的詩性精神。

一、詩性精神的萌芽——了悟死，勇于生

史鐵生也是蕓蕓眾生中很普通的一份子。在兩腿殘廢后的最初幾年，當他面對命運無情的折磨和突如其來的打擊時，他也曾感到痛苦迷茫?！罢也坏焦ぷ?，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”，這是史鐵生當時心情的真實寫照。生活無著，前途未卜，迷失在人生的荒原上，自己的世界似乎已經(jīng)崩塌。這時他想到了死，因為他看不到希望，失去了活下去的動力，一旦這種動力耗竭，死是不可避免的。但是我們并沒有看到史鐵生在痛苦的重壓下絕望而草率地結束自己的生命，因為他在“荒蕪冷落得如同一片野地的”一座荒廢的地壇中看到了美麗的生命瞬間。史鐵生在園墻金晃晃的空氣中斜切下的一溜陰涼中看到了渺小、脆弱、微不足道的昆蟲們所表現(xiàn)出的勃勃生機：

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集壓彎了草葉轟然墜地摔開了萬道金光。”①

除此之外，他還聽到了草木競相生長所發(fā)出的窸窸窣窣片刻不息的響動。在史鐵生眼中，蟲子們的生機勃勃、露水摔開的萬道金光、草木生長發(fā)出的響動，就是希望的象征。正是因為這些希望的存在使得荒蕪的地壇并不衰敗。這荒蕪中蘊含著生命的力量，孕育著生命的希望。在史鐵生心目中，地壇是親密無間的老朋友，是能讀懂他內心世界的愛人，是感悟生命意義的良師，更是自己的化身?；氖徍屠渎洳⒉荒茏柚股鼩庀⒑拖Ｍ诘貕胁l(fā)。這無疑給史鐵生以啟迪，自己雖然身受病痛的折磨，但這并不能阻止自己發(fā)現(xiàn)生活的美好，并不能剝奪自己對生命的期盼和希望。

于是，史鐵生在想了好幾年關于死和生的意義之后，事情終于弄明白了：

一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。②

史鐵生在幾年的思想掙扎之后，終于鼓起了生活的勇氣，終于參悟到了活著比死了好。

二、詩性精神的成熟——坦然面對生命中的苦難

史鐵生對于人生中苦難的逼視，其視野并沒有局限在他自己一個人身上，而是將視線放到了更廣闊的天地中。我們可以發(fā)現(xiàn)史鐵生十五年來對苦難的理解有著一個從個體到整體的升華的過程。他發(fā)現(xiàn)，在他的周圍有許多人也同樣遭受著命運無情的擺弄，也同樣在苦難的磨礪下奮力前行。這讓史鐵生感到在與苦難命運的抗爭中，自己并不孤單，在與苦難搏斗的戰(zhàn)場上有著堅強的戰(zhàn)友。

史鐵生面對自己以及身邊人的種種苦難經(jīng)歷，陷入了深深的沉思。在他看來，苦難是這個世界的有機組成部分，而且是不可或缺的一部分。因為有了苦難，才能凸顯幸福的可貴。正是因為有了苦難與幸福的差別，這個世界才能煥發(fā)勃勃生機。他寫道：

“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？……一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠?！雹?/p>

面對苦難，史鐵生看到了苦難和不幸有其必然性和合理性。這世界上有幸運和美好，就會同時存在苦難和不幸，因為幸運和美好是要依靠苦難和不幸的襯托才會有意義。

三、詩性精神的升華——對生命意義的追尋

客觀世界不因個人的變化而改變，史鐵生殘疾了，個人的世界崩塌了，但外面的世界還是像以前一樣。在《我與地壇》中，我們可以發(fā)現(xiàn)史鐵生經(jīng)常能體味到肉體以外一些永恒的東西，比如：“太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越來越紅?！边@些意象不會因為個體生命的殘缺和死亡而有任何改變，象征著作者所要探尋的生命的永恒意義。太陽在人類文化中，一直是希望的象征，它代表著永不耗竭的生命力，代表著一種生生不息的精神。這種精神實際上就是十五年來史鐵生苦苦追尋的一種生命的意義，我認為史鐵生所要探尋的生命的意義就在于人活著的目的就是對生生不息、希望永存的精神的不斷追求。

十五年來在地壇中行走的人們充滿了對生活的愛和無限期望。那對相互依靠的中年夫婦、那位愛唱歌的小伙子、那個捕鳥的漢子……在這些人身上，我們看到了一種共同的東西，那就是：人活著關鍵是有那么一點精神上的追求、寄托、守望或信念，并在這種精神的支撐下不斷去超越自我，實現(xiàn)價值。

地壇在作者思想變化的不同時期，就像一位知音總能給迷茫中探尋的作者以新的啟示：

“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了?！雹?/p>

這世界上有些東西是永恒的，任誰都不能改變它。這種永恒的東西就是生命的力量。生命充滿了希望，人在任何苦難面前都不能氣餒，因為只要活著就有希望。這正如史鐵生在荒蕪的地壇中看到了地上的每一個坎坷，但他同時也看到了寂靜中落日光輝的燦爛；正如史鐵生在地壇中感受到了園中最為落寞的時刻，但同時也看見了一群雨燕，聽到了它們的高歌；正如他看到了地壇蒼涼的冬天，同時也看到了雪地上貪玩孩子的腳印。“落日光輝的燦爛”“雨燕的高歌”“貪玩孩子的腳印”，這些落寞中的美好正是希望和生命力的象征。任誰都不能改變的就是落寞中所孕育的希望！

史鐵生是一個看得到希望的人。人們都說人是“向死而生”的，我倒認為史鐵生是要告訴人們：人是向著希望而生。史鐵生要詮釋的生命的意義就是“向著希望生存”“要活在希望中”。不管有何苦難，人都要看得到希望。希望是黑暗中的明燈，是起死回生的良藥。

注釋：

[1]史鐵生，《我與地壇》，人民文學出版社2011年版，第2頁

[2]史鐵生，《我與地壇》，人民文學出版社2011年版，第3頁

[3]史鐵生，《我與地壇》，人民文學出版社2011年版，第15頁

[4]史鐵生，《我與地壇》，人民文學出版社2011年版，第3頁

參考文獻：

[1]史鐵生，我與地壇[M]，北京：人民文學出版社，2011

[2]李志平，生命的救贖—淺議《我與地壇》表現(xiàn)的思想內容[J]，讀與寫雜志，2007（9）

[3]馮新，《我與地壇》的生命性解讀[J]，文學教育，2010（12）

[4]羅麗麗，生命的詩性敘述—以《我與地壇》、《在細雨中吶喊》、《風景》為例[J]，廣東技術師范學院學報，2008（5）

[5]樸曉琳，生命的沉思 人生的解讀—重讀《我與地壇》[J]，牡丹江師范學院學報，2011（1）