失勢(shì)文壇卻笑傲市場(chǎng)

摘 要：現(xiàn)代文學(xué)史上雖然“五四”新文學(xué)對(duì)市民文學(xué)口誅筆伐，但市民文學(xué)仍然成為二三十年代發(fā)行量最大的文學(xué)種類(lèi)。究其原因，市民階層出于娛樂(lè)消遣的需求自然會(huì)選擇市民文學(xué)，另外，市民文學(xué)在其主題思想和藝術(shù)上有其魅力和價(jià)值所在，再者，新文學(xué)過(guò)分注重啟蒙立場(chǎng)造成了市民階層的“不可承受之重”，使得市民階層疏離了新文學(xué)。這些因素不僅使市民文學(xué)在二三十年代風(fēng)靡大街小巷，在整個(gè)二十世紀(jì)它都受到熱捧。

關(guān)鍵詞：市民文學(xué)；發(fā)行量；消遣；獵奇；新文學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-24-0-02

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，“五四”新文學(xué)革命為中國(guó)文學(xué)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)，中國(guó)新文學(xué)迎來(lái)了它的青春。1921年成立的文學(xué)研究會(huì)在其《宣言》中稱：“將文藝當(dāng)做高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了。”《小說(shuō)月報(bào)》全面革新，轟轟烈烈的五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)鋪展開(kāi)來(lái)，中國(guó)文學(xué)一改陳弊，煥發(fā)勃勃生機(jī)。然而有著“報(bào)刊補(bǔ)白大王”之稱的鄭逸梅先生卻在《記過(guò)去之青社》里說(shuō)“民十之際，小說(shuō)雜志，有中興之象，諸作家有集團(tuán)之舉，杯酒聯(lián)歡，切磋文藝……集團(tuán)之負(fù)盛譽(yù)者，在蘇有星社，在滬則有青社，青社社友，為天笑，瘦鵑，海鳴……”鴛鴦蝴蝶派竟然也是勃勃生機(jī)，興致高漲！

誠(chéng)然，雖然新文學(xué)的理論家們借助手中的報(bào)紙刊物不斷對(duì)鴛鴦蝴蝶派、禮拜六派發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，試圖將他們從中國(guó)文學(xué)的版圖上抹去，但是這些市民文學(xué)不僅僅頑強(qiáng)地在新文學(xué)的“筆鋒文刃”中存活下來(lái)，反而把持住最大發(fā)行量的地位，靠著讀者的青睞與新文學(xué)抗衡對(duì)壘。究竟是什么原因使得市民文學(xué)成為二三十年代發(fā)行量最大的文學(xué)種類(lèi)呢？下面筆者將從三個(gè)方面加以具體分析。

（一）消遣——市井細(xì)民的精神必需

市民階層是社會(huì)中一個(gè)頗為特殊的階層，不同于知識(shí)分子想要“改良群治”、想要“立人”，市民們所看重的是所謂的“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”，能夠安居樂(lè)業(yè)是他們最大的期待。然而在二三十年代軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)蕭條，普普通通的市民們無(wú)力改變自身境地命運(yùn)，他們理所當(dāng)然地需要一種消遣和娛樂(lè)來(lái)排遣心中的不快，正如魯迅在《過(guò)年》中所說(shuō)，“在實(shí)際上，悲憤者和勞作者，是時(shí)時(shí)需要休息和高興的?！边@個(gè)時(shí)候市民文學(xué)就成為了他們的首選。

文學(xué)具有很多功能，比如審美功能、教育功能、認(rèn)識(shí)功能、戰(zhàn)斗功能，理所當(dāng)然地，文學(xué)也具有娛樂(lè)功能。文學(xué)本來(lái)就是從游戲、消遣中產(chǎn)生的。關(guān)于藝術(shù)起源的模仿說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)，或者游戲說(shuō)，都無(wú)法否定文學(xué)藝術(shù)與生俱來(lái)、原本就有的使人放松娛樂(lè)、消除疲勞的功能。市民文學(xué)便是一種具有娛樂(lè)功能、深含趣味性的文學(xué)種類(lèi)，并且它還有著教育功能，常?！霸⒔逃跇?lè)”。所以，市民文學(xué)的存在是必然的，它在圖書(shū)市場(chǎng)的風(fēng)生水起正是它自身價(jià)值的表現(xiàn)。

在市民文學(xué)中，社會(huì)、言情、武俠、偵探、都市等幾大類(lèi)型構(gòu)成了圖書(shū)市場(chǎng)穩(wěn)定繁榮的平衡局面，它們?nèi)娑浞值貪M足了現(xiàn)代普通市民讀者的各種精神需求——好奇心、冒險(xiǎn)欲、英雄夢(mèng)、正義企盼、浪漫情懷，以及對(duì)社會(huì)的憤慨、對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦和對(duì)世俗的超越。作為現(xiàn)代大眾生活不可缺少和不可替代的精神食糧，這些市民文學(xué)一方面保留了大量的中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想，為廣大文化層次有限的市民所認(rèn)可和接受，另一方面也大量吸收了“五四”新文化和外來(lái)文化思想，如人道主義、個(gè)性解放，讓市民看到一些希望、受到些許安慰。這些，都使得市民文學(xué)成為圖書(shū)市場(chǎng)的常勝將軍，穩(wěn)坐“暢銷(xiāo)”和“長(zhǎng)銷(xiāo)”兩大寶座。

（二）美與奇——言情和武俠小說(shuō)的魅力

市民與市民文學(xué)的結(jié)緣除了市民階層需要消遣娛樂(lè)之外，市民文學(xué)也以其巨大的魅力吸引著市民讀者。以新鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)為代表的言情小說(shuō)，著重以情動(dòng)人，憑借著一個(gè)個(gè)曲折纏綿、生死離別的愛(ài)情故事，釋放一顆顆催淚彈，深深打動(dòng)市民讀者的內(nèi)心。言情小說(shuō)的美，大多是不能團(tuán)圓的凄美，在這種傷感凄涼的結(jié)局中市民讀者得到了對(duì)于人類(lèi)普世情感的認(rèn)同，在眼淚中洗凈心中的情感郁結(jié)，獲得心靈的升華、情感的宣泄與釋放。另外，讀者從這類(lèi)言情小說(shuō)中還找到了自己和自己所想要，這也是言情小說(shuō)吸引眾多讀者的地方，就像張恨水的《啼笑因緣》，它的內(nèi)蘊(yùn)之豐富使各種讀者各取所需。

《啼笑因緣》寫(xiě)得不過(guò)是一個(gè)一男三女的多交戀愛(ài)的故事，然而，每個(gè)人身上都有著深深的文化內(nèi)涵。沈鳳喜是典型的美女人物，即所謂“才子佳人”中的“佳人”，具有古典女人的典雅，多才多藝，既是一個(gè)灰姑娘，又是一個(gè)藝術(shù)型的女人。部長(zhǎng)千金何麗娜生活浪漫，吃喝跳舞奢侈豪華，是一個(gè)可愛(ài)浪漫的富家女。另外還有關(guān)秀姑，德藝雙馨，溫柔賢惠，一身好武功，獨(dú)立性強(qiáng)，不僅能夠照顧自己，還懂得關(guān)懷他人，這是一個(gè)美麗賢惠的女強(qiáng)人。這三個(gè)女性，就滿足了男子對(duì)于愛(ài)情對(duì)象的三種幻想。凡此三者，基本上囊括了各種男子的“夢(mèng)中情人”了。如此，男性讀者對(duì)于這樣一部書(shū)喜愛(ài)非凡也就不足為怪了。另一方面，男主人公樊家樹(shù)，則是極具特殊性，這個(gè)人身上綜合了一個(gè)男人幾乎所有的優(yōu)點(diǎn)，有才華，夠風(fēng)雅，能接受自由民主的思想，還講究傳統(tǒng)的忠孝兩全，對(duì)于女人則是愛(ài)護(hù)有加，身上散發(fā)出一種安全感，并且既是績(jī)優(yōu)股還是潛力股，前途無(wú)量，此外，家里又有些錢(qián)財(cái)。這真是絕代好男人，若是談婚娶親，媒人一定是往來(lái)不絕的，典型的大眾情人，扮演著少女殺手和師奶殺手的雙重角色。換做今天，樊家樹(shù)就是女性心目中的偶像，輕松俘獲女性讀者的心。因此，《啼笑因緣》這部書(shū)也就輕松創(chuàng)造了暢銷(xiāo)的奇跡。種種因素也存在于其他的言情小說(shuō)中，只不過(guò)沒(méi)有《啼笑因緣》這么轟動(dòng)罷了。

市民文學(xué)另一重要的種類(lèi)武俠小說(shuō)魅力更是巨大。以平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》和《近代俠義英雄傳》為代表的一批武俠小說(shuō)，一方面在武俠小說(shuō)中注入了濃郁的娛樂(lè)功能，一方面也不忘民族優(yōu)秀的俠義傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，這兩種因素的匯合就使武俠小說(shuō)產(chǎn)生巨大魅力。首先，其中所描繪的棍劍激斗、拳棒武術(shù)、輕功飛影等等場(chǎng)面極大地滿足了處于庸常生活中的市民的獵奇心理，人們似乎對(duì)于刀光劍影具有一種天生的激動(dòng)反應(yīng)。其次，武俠小說(shuō)中“俠”的因素也深深吸引著讀者。我們常說(shuō)“千古文人俠客夢(mèng)”，其實(shí)，“俠客夢(mèng)”是每個(gè)人都有的。不論是什么時(shí)期，社會(huì)總是不令我們滿意，平民百姓不可避免地遭受著欺壓與剝削，他們呼喚著有一種力量來(lái)拯救自己，而“俠客”正是他們的英雄和向往。人們渴望著仗劍走天涯，掃除邪惡，除暴安良。但是，這種愿望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。盡管如此，市民們?nèi)匀豢梢栽谖鋫b小說(shuō)中獲得片刻的享受和體驗(yàn)，獲得煩惱的暫時(shí)緩解。再者，武俠小說(shuō)中的一些江湖事情，人物的傳奇經(jīng)歷等等，都引人入勝，讓人進(jìn)入另一個(gè)奇妙的世界獲得超乎尋常的審美享受。

在民國(guó)時(shí)期，隨著工商業(yè)以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了運(yùn)用科技的手段來(lái)作案的罪犯，這時(shí)候就需要新的科學(xué)的偵破手段來(lái)與之相應(yīng)。反映到文學(xué)上，偵探小說(shuō)家學(xué)習(xí)國(guó)外偵探小說(shuō)的創(chuàng)作規(guī)律和技巧，寫(xiě)作形成傳統(tǒng)小說(shuō)中所沒(méi)有的一種新的文學(xué)種類(lèi)——偵探小說(shuō)。比如偵探小說(shuō)家程小青創(chuàng)作出了偵探霍桑的形象，對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的吸引力，1946年出版的《霍桑探案全集袖珍叢刊》是他數(shù)十年筆耕的一次大型展覽。他曾說(shuō)：“我所接到的讀者們的函件，不但可以說(shuō)‘積紙盈寸’，簡(jiǎn)直是‘盈尺’而有余……他們顯然都是霍桑的知己——‘霍迷’?！庇纱丝梢?jiàn)，在市民文學(xué)領(lǐng)域不僅僅有“《金粉世家》迷”、“《啼笑因緣》迷”，還有“《霍桑探案》迷”。偵探小說(shuō)基本都是彰俠義，明正氣的，正義終將戰(zhàn)勝邪惡，恪守“懲惡濟(jì)善”、“邪不壓正”的傳統(tǒng)道德觀，這一點(diǎn)上類(lèi)似于武俠小說(shuō)。此外，偵探小說(shuō)中的事件總是奇詭不斷，帶有神秘色彩和不可思議的驚詫感，但是種種奇異奧秘又是建立在嚴(yán)密的科學(xué)推理和合理的邏輯之上的，這樣的故事當(dāng)然精彩非凡，吸引讀者，讀者在驚奇之余頻頻感嘆，自然喜歡上偵探小說(shuō)。

（三）新文學(xué)——市民不能承受之重

當(dāng)新文學(xué)熱情洋溢地宣揚(yáng)著啟蒙和立人時(shí)，市民階層卻是不領(lǐng)情的。在他們看來(lái)，生計(jì)乃是第一件大事，當(dāng)他們不為生計(jì)發(fā)愁的時(shí)候，享樂(lè)則變成了第一要?jiǎng)?wù)。他們不喜歡那些精英知識(shí)分子高高在上地對(duì)自己指手畫(huà)腳。他們的知識(shí)層次決定了他們無(wú)法理解精英知識(shí)分子口中那些宏大的崇高的理想，因?yàn)槟切┒际请y以實(shí)現(xiàn)的，或者需要幾代人努力才可能有所結(jié)果，精英知識(shí)分子癡迷于此愿為之奉獻(xiàn)一生，可市民階層沒(méi)有那種理想，這些被強(qiáng)加的東西是他們所不能承受的。市民階層是具有獨(dú)立性的，他們只憑自己的喜好選擇自己要看的文學(xué)種類(lèi)。

新文學(xué)初期的作品，大多是比較粗糙的，結(jié)構(gòu)沒(méi)有講究，情節(jié)也不大重視，像是一些宣揚(yáng)愛(ài)和美的問(wèn)題小說(shuō)是難以打動(dòng)人的。在語(yǔ)言上新文學(xué)更是欠雕琢，歐化嚴(yán)重，單單是這些歐化的句子就已經(jīng)使普通市民讀者望而生畏了。相比之下，市民文學(xué)的作家們則基本功扎實(shí)，語(yǔ)言好，技巧多，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，藝術(shù)上是比較成熟的。另外，新文學(xué)中充斥的“肉”“欲”內(nèi)容更是讓市民大眾無(wú)法接受，這些內(nèi)容對(duì)于新文學(xué)來(lái)說(shuō)不是不能寫(xiě)，但對(duì)于市民大眾來(lái)說(shuō)他們無(wú)法理解其中所蘊(yùn)含的反封建意義，面對(duì)露骨的性內(nèi)容，在傳統(tǒng)道德氛圍中成長(zhǎng)的他們只能對(duì)之說(shuō)不。在通俗文學(xué)中，即使是鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)，也是發(fā)乎情止乎禮的，對(duì)于性內(nèi)容是回避的，市民大眾的取舍是符合他們的審美層次的。再者，新文學(xué)對(duì)于中國(guó)民眾“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度更是普通市民有一種不能承受之重。面對(duì)新文學(xué)作品中封建禮教種種罪惡的揭露，市民大眾往往不是如精英知識(shí)分子所預(yù)想的那樣受到啟蒙，而更可能無(wú)助地逃離，“社會(huì)如此罪惡，人們?nèi)绱寺槟?，只能逃避”的心聲更可能產(chǎn)生，他們畢竟不是天不怕地不怕有著無(wú)窮時(shí)間精力的熱血青年，他們只是想避重就輕。

其實(shí)，在這三點(diǎn)因素的作用下，不僅僅在二三十年代市民文學(xué)的發(fā)行量最大，在其他的時(shí)期，市民文學(xué)依然深受歡迎。即使是一體化嚴(yán)重的“十七年”文學(xué)中，我們依然能從《青春之歌》中讀到言情小說(shuō)的味道，從《林海雪原》中看到武俠小說(shuō)的影子。而八十年代以來(lái)，港臺(tái)的言情小說(shuō)和新武俠小說(shuō)更是風(fēng)靡大陸，大陸本土市民文學(xué)的火熱程度也是居高不下。從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，市民階層的存在支持著市民文學(xué)繼續(xù)繁榮下去，它與所謂的雅文學(xué)、純文學(xué)一起構(gòu)成中國(guó)文學(xué)的平衡生態(tài)，在互補(bǔ)中共同發(fā)展。

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