聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》中的語言問題

各位來賓：

大家好！我將以聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》為背景，站在殘疾人語言及其語言教育的角度，與大家分享語言和語言教育的話題。目前，世界上大多數(shù)國家已經(jīng)簽署了聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》，非常有意思的是，公約中也提及了殘疾人語言和語言教育這個問題。在這里，我想向大家重點(diǎn)介紹與聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》相關(guān)的兩個主題：第一個主題是與語言和教育政策有關(guān)的特殊人群，第二個主題是語言、文化和社會和諧。下面我將以手語為案例進(jìn)行分析。

一、殘疾人受教育機(jī)會的缺失

正如我向大家所展示的那樣，在發(fā)展中國家，太多失聰或者殘疾兒童沒有獲得開發(fā)其潛能的機(jī)會。試想一下，一個正常人的潛能沒有被開發(fā)將對他（她）產(chǎn)生何種影響。對殘疾人而言，這種消極影響只會更大。一般來說，一個人受教育程度越高，其成功的機(jī)會就越大。沒有受教育機(jī)會的殘疾人與正常人相比，差距極大。

普遍來看，獲得大學(xué)本科或者以上學(xué)位的人預(yù)期的工作機(jī)會和收入比高中畢業(yè)生更多。無論是正常人還是殘疾人，受教育程度越高，就越不容易落后于他人。如果一個殘疾人在早期能夠接受教育，并且能獲得足夠的后續(xù)教育機(jī)會，那么他們就更有可能追趕上正常人。正常人和殘疾人工資收入的對比進(jìn)一步證明了這個觀點(diǎn)。數(shù)據(jù)顯示，有繼續(xù)教育或成人教育相關(guān)資格證書的人的預(yù)期收入要比高中畢業(yè)生高30%，獲得至少一個學(xué)位的人的預(yù)期收入要比高中畢業(yè)生高60%。可以這樣說，殘疾人獲得的受教育機(jī)會越多，他們與正常人的差距就越小。

聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》第二章第三十條指出：“締約國應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)措施，使殘疾人能夠有機(jī)會實現(xiàn)自己的個人價值和社會價值，并使自己在創(chuàng)造、藝術(shù)、智力等方面的潛力得以開發(fā)”。實際上我們經(jīng)?？吹降那闆r是，很多殘疾學(xué)生無法在學(xué)校獲得語言學(xué)習(xí)的機(jī)會。一般的學(xué)校往往認(rèn)為，正常的教育方式對殘疾兒童來說太具有挑戰(zhàn)性了，而且也沒有適合殘疾兒童的教材。這最終導(dǎo)致殘疾兒童難以獲得智力訓(xùn)練的機(jī)會，在教育的起跑線上就已經(jīng)大大落后，更不用提獲得后續(xù)的高等教育的機(jī)會。語言學(xué)習(xí)上的歧視使殘疾學(xué)生站在了高等教育（語言技能作為入學(xué)的基本要求）的門檻之外。

二、語言學(xué)習(xí)的機(jī)會至關(guān)重要

然而，我必須指出的是，學(xué)校提出的“正常的教育方式對殘疾人挑戰(zhàn)過大”這一言論站不住腳，一些國家已經(jīng)有興趣或經(jīng)驗向閱讀障礙人士甚至聾啞人提供外語教育。比如，對盲童進(jìn)行培訓(xùn)使他們成為合格的口譯員。

對于這樣的特殊群體，不少國家已經(jīng)有提供相應(yīng)的語言教學(xué)和語言療法的成功經(jīng)驗。有這樣一則新聞：一個精通4種語言的10歲盲人女孩成為歐洲議會最年輕的工作人員。這個女孩叫做阿萊克西亞（Alexia），她2歲時因腦瘤手術(shù)而失明。雖然身患?xì)埣?，但這個小女孩卻有著驚人的語言天賦，10歲時就已精通英語、法語、西班牙語和中文，并且現(xiàn)在正學(xué)習(xí)德語。如今，英格蘭東部歐盟議員（Member of the European Parliament）羅伯特·斯德第（Robert Sturdy）邀請她前往位于布魯塞爾的歐盟議會體驗口譯員工作。

阿萊克西亞的媽媽是法國和西班牙混血，爸爸是英國人，所以她很小就掌握了三門語言。4歲時，她能用盲文閱讀和寫作。6歲時，她又學(xué)習(xí)了漢語。她很快便通過了GCSE（英國普通中等教育證書）的法語和西班牙語考試，兩門成績均為A，現(xiàn)在她在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)德語。從6歲起，成為一名口譯員就一直是阿萊克西亞的夢想。她獲得年度青年成就獎后，羅伯特·斯德第邀請她體驗歐盟譯員的生活，并與頂尖的口譯員一同工作。阿萊克西亞說：“這真是太棒了！我已經(jīng)下定決心要成為一名口譯員，任何事情也阻止不了我?！?/p>

從這個活生生的例子中可以看到，對殘疾人來說，依然有許多語言學(xué)習(xí)的機(jī)會，而很多學(xué)校卻以挑戰(zhàn)過大為由沒有給他們提供這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會。

三、手語：制定語言政策，

以創(chuàng)造一個文化和社會和諧的典范

我也想借此機(jī)會探討一下手語方面的情況。我想請大家相信一點(diǎn)，目前我們沒有大力推動手語發(fā)展，但是這方面有很大發(fā)展空間，因此彌補(bǔ)起來會有事半功倍的效果。進(jìn)一步制定與手語相關(guān)的政策，在促進(jìn)社會和諧發(fā)展方面意義重大。

手語是由聾人以及有聽覺障礙的人創(chuàng)造出來的，目的是幫助聾人群體之間以及與他人的交流，但是關(guān)于聾人群體的語言和文化身份本身就有很多爭議。作為殘疾人群，聾人被認(rèn)為是語言和文化的少數(shù)群體，而手語也沒有通用語法。其實，手語的確沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不同家庭、地區(qū)使用的手語淵源不同。但手語是由聾人群體而不是教育者創(chuàng)造的，有文獻(xiàn)記載，手語的歷史可以追溯到學(xué)校教育產(chǎn)生之前；手語的語法更類似于英文和中文，有主謂賓的形式；從類型上講，手語和正常人所用的口語存在著極大差別。

聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》第四章第三十條為手語的推廣提供了參考：“殘疾人特有的文化和語言特性，包括手語和聾文化，應(yīng)當(dāng)有權(quán)在與其他人平等的基礎(chǔ)上獲得承認(rèn)和支持?！庇斜匾俅螐?qiáng)調(diào)，已有146個國家簽署了聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》。很多國家都有支持土著或少數(shù)群體的口語的語言文化社區(qū)，以保證土著口語或方言的生命力。遺憾的是，至少到目前為止，并沒有適用于手語的類似規(guī)定，手語沒有享受到這種“公平待遇”。在教育、就業(yè)、社會、經(jīng)濟(jì)、公民機(jī)會等方面，聾人一直受到排斥。

因此，一些國家的土著口語支持工作做得很好，但與此形成鮮明對比的是，聾人手語的境遇十分尷尬。手語沒有得到充分支持，這與《聯(lián)合國殘疾人權(quán)利公約》背道而馳。只有對手語給予足夠的重視，才能夠在此基礎(chǔ)上，慢慢扭轉(zhuǎn)聾人在教育和就業(yè)方面所面臨的不公平局面。

有時候，我們不愿意與聾人交流（這也被貼上了“歧視”的標(biāo)簽）并不是因為他們聾，而是因為他們使用的手語我們不懂。所以，應(yīng)該考慮把發(fā)展手語納入國家的語言發(fā)展政策，這方面急需更多發(fā)展和努力。

四、尊重聾人社群，保護(hù)聾人文化

聾人之間的交流無法通過聽覺系統(tǒng)傳達(dá)，因此，他們就自然而然地優(yōu)先使用完全視覺化的語言。由于聾人仍處于社會下層，相應(yīng)的，其所使用的語言——手語的社會地位也比較低。手語的使用也不可能被普遍傳播，因為對手語感興趣和學(xué)習(xí)手語的人并不多。聾人自認(rèn)為是語言和文化方面的少數(shù)派，但是用翻譯作為中介，其依然是促進(jìn)理解交流的重要組成部分。涉及到手語的翻譯會顯得更加獨(dú)特，因為翻譯過程不僅僅是雙語的，而且是雙通道的。所以，綜合考慮這些方面，我們應(yīng)在界定手語的時候進(jìn)一步拓寬視角。

同時，手語也增進(jìn)了我們對于語言的理解。語言研究者指出，手語的確是一種語言，對手語進(jìn)行研究有助于研究者進(jìn)一步審視口語的核心特點(diǎn)是什么。語言用的是什么通道（比如是口頭的通道還是手語的雙通道），將會直接影響到這種語言的表達(dá)和理解。此外，對于手語的研究視角有助于我們更好地理解語言（包括手語和口語）在神經(jīng)層面是如何工作的。

雖然一般人對于學(xué)習(xí)手語的熱情并不高，但對于有聽覺障礙的孩子來說，他們有著極強(qiáng)的學(xué)習(xí)手語的欲望。在英國，大概每年有5萬人參加不同級別（1～6級）的手語考試。由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)的需求非常強(qiáng)烈，但現(xiàn)在面臨的窘境是沒有足夠數(shù)量的手語教師。

最近幾年，我們也聽到了一種“聾人文化”的說法。由于聾人把自己視為少數(shù)群體，他們也在積極地探索自己的內(nèi)部世界。聾人希望能夠保留自己的文化，他們也在積極開發(fā)相關(guān)技術(shù)。

我想給大家展示一些聾人文化。這是一個聾人詩人所表達(dá)的手語詩歌，詩歌沒有任何翻譯，是一首沉默的詩歌。他在這首詩歌里面表達(dá)的是感覺、味覺、嗅覺、觸覺、聽覺和視覺。通過對每一種感覺進(jìn)行描述，用詩歌化的手勢，用手的不同形狀、方位來表達(dá)，就像口語表達(dá)中不同的聲調(diào)、語氣。最后，他還基于人體的一個特點(diǎn)——無名指無法單獨(dú)工作，人們有時會覺得無名指比較笨拙——借此表達(dá)了如果有一個感官失效，其他感官會受到怎樣的影響，而各個感官之間又是怎樣聯(lián)系在一起的。

聾人文化的探索被歸結(jié)為“Deafhood”（這是聾人文化的術(shù)語，倡導(dǎo)的是“聾”也有其積極意義，這和現(xiàn)在普遍使用的“聽覺障礙”有所不同，聾人認(rèn)為這并不是障礙）。聾人群體有其身體特性、基因遺傳和社會身份，聾人文化是藝術(shù)、成就和財產(chǎn)。

五、未來殘疾人語言教育優(yōu)先考慮的事項

最后，我想談?wù)勎磥須埣踩苏Z言教育需要優(yōu)先考慮的事項。首先，我們要拋棄殘疾人就是“不健全的人”的觀點(diǎn)。殘疾人是擁有自己文化的特殊群體，能夠?qū)@個世界做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，所以不應(yīng)當(dāng)把他們視為異類。

我們要做到聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》序言中所要求的那樣：“確認(rèn)無障礙的物質(zhì)、社會、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境、醫(yī)療衛(wèi)生和教育、信息和交流，這些因素對殘疾人能夠充分享有一切人權(quán)和基本自由至關(guān)重要?！碑?dāng)前政府采取的個人主義（主要在醫(yī)療方面）的觀點(diǎn)抑制了交流、語言和文化的認(rèn)可程度，這與《殘疾人權(quán)利公約》的要求背道而馳。因此，必須改變這種現(xiàn)狀，讓殘疾人能夠享受基本人權(quán)和自由。

（文章系作者2014年6月5日在世界語言大會上的主旨發(fā)言）

編輯 郭偉 許方舟