埃及女性教育發(fā)展歷程述評

摘 要：文章對埃及的女性教育在不同時期的發(fā)展情況進行分析。埃及的女性教育萌芽于穆罕默德·阿里統(tǒng)治時期；在英國殖民時期陷入一定程度的停滯；在獨立憲政時期隨著女權(quán)運動的發(fā)展而得到初步發(fā)展；埃及共和國建立后，埃及的女性教育進入高速發(fā)展期，女性在教育的各個階段都可與男性平分秋色。與此同時，埃及女性教育在減少輟學率、推行掃盲教育、提高高等教育質(zhì)量等方面有待加強。

關(guān)鍵詞：埃及；女性；普及教育；高等教育；發(fā)展歷程

埃及是阿拉伯世界中歷史最為悠久的國家之一，也是西亞北非地區(qū)教育沿革最久、最發(fā)達的國家之一。同時，埃及也是阿拉伯世界中最早掀起女性解放運動、最早提倡女性教育的國家。恩格斯曾說過，在任何社會中，婦女解放的程度都是衡量普遍解放的天然尺度[1]，開展關(guān)于埃及女性教育歷史與發(fā)展的研究，可以管中窺豹，幫助我們對百余年來埃及的社會變化、教育發(fā)展和女性解放進行分析。

一般研究認為，埃及的近代教育發(fā)端于穆罕默德·阿里統(tǒng)治時期[2]。本文以時間為順序，分別對穆罕默德·阿里統(tǒng)治時期（1798-1881）、英國殖民時期（1882-1922）、獨立憲政時期（1923-1952）、埃及納賽爾革命后即埃及共和國時期（1952-）的女性教育的發(fā)展情況進行分析與討論。

一、穆罕默德·阿里統(tǒng)治時期：

埃及女性教育的萌芽期

埃及是一個飽經(jīng)戰(zhàn)亂、屢遭外族侵略的國家，1798年拿破侖入侵后，埃及開始探索發(fā)展道路，揭開了埃及近代史的序幕。1805年，作為埃及總督的穆罕默德·阿里，埃及近代史上最重要的改革者之一，為了達到強國強軍的目的，除了在經(jīng)濟領(lǐng)域大刀闊斧地實施改革外，在教育領(lǐng)域也進行了大膽創(chuàng)新。穆罕默德·阿里照搬英法等國的教育體制，創(chuàng)立了工程、軍事、醫(yī)學、師范、航海等領(lǐng)域的世俗教育學校，打破了傳統(tǒng)宗教教育在埃及的壟斷地位。這是埃及女性教育的第一縷曙光。

1832年，穆罕默德·阿里責成法國醫(yī)生克羅特·貝克①創(chuàng)建了埃及第一所對女性進行教育的學校，并于1836年開始招收女醫(yī)學生，培養(yǎng)她們做助產(chǎn)士。當時的女學生多為士兵和農(nóng)民的女兒，學校在開始時也并不為社會所接受和重視。隨著時間的推移，1837年，該校共有50名女畢業(yè)生獲得了助產(chǎn)士資格并享有較高的收入，這一舉措逐漸得到了社會的認可[3]。與此同時，歐洲教會學校也對埃及女性教育產(chǎn)生了重要影響，此類學校于1835年首次在埃及出現(xiàn)，招收社會中下層的女童，1887年共計招生達4000人以上，多數(shù)為科普特②女性。

在穆罕默德·阿里統(tǒng)治時期，埃及的教育現(xiàn)代化進程得到了巨大的飛躍，埃及開辦了各種類型的學校，也開創(chuàng)了宗教教育與世俗教育并行的二元教育體系。然而，穆罕默德·阿里的兩位繼任者——阿巴斯和賽義德都采取了保守的做法，廢棄了之前的大量改革措施，關(guān)閉了很多世俗學校，也不再允許招收女學生。這樣的情況一直到伊斯梅爾——一位早年留學法國的統(tǒng)治者——上臺后，才有所改觀。伊斯梅爾深受西方文化的影響，大力復興世俗教育，鼓勵外國人在埃及開辦各種形式、各類語言的學校，希望將西方教育制度全面引入埃及。1873年，伊斯梅爾的第三任妻子開辦了第一所正式的女子學校，即索菲亞女校，兼具地理、歷史宗教知識等基礎(chǔ)課程和裁縫、紡織等實用課程，1874年，在校生超過了400人。這可以認為是埃及女性教育歷程中的里程碑事件。至此之后，專門的女子學校越辦越多，也有越來越多的女性有機會接受基礎(chǔ)教育，這為后期埃及婦女解放運動奠定了基礎(chǔ)。

二、英國殖民統(tǒng)治時期：

埃及女性教育的停滯期

1882年，英國為了在西亞北非奪取更多利益，控制蘇伊士運河，發(fā)動了對埃及的侵略戰(zhàn)爭，埃及自此進入了英國殖民統(tǒng)治時期。淪為殖民地后，埃及的教育失去了自主發(fā)展的權(quán)利。英國殖民者為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，對埃及教育的發(fā)展進行了較多干涉，包括削減教育經(jīng)費、強化宗主國語言學習、限制學校和受教育人群的數(shù)量等。據(jù)統(tǒng)計，1931年，接受過最低水平教育的埃及男性和女性的比例分別為20.5%和6.5%；同年，埃及只有3.5%的適齡人口走進了學校[4]。在1909-1920年期間，埃及自行開辦的初等教育學校數(shù)量遠遠高于殖民政府的辦學數(shù)量（見表1）。[5]

在女性教育方面，英國殖民統(tǒng)治者雖然在表面上鼓勵埃及女性接受教育，并鼓勵受教育女性外出謀生，但是，當時的社會與宗教文化氛圍并不認同女性獨立工作，而且社會提供給女性的工作崗位以及對受教育女性的需求較少，這導致了女性教育資源的投入不足。雖然一些女子職業(yè)學校在對女性進行職業(yè)教育，但也只是開設(shè)一些縫紉、家政等方面的課程，對宗教、科學、文化等領(lǐng)域的知識傳授甚少。可以說，在英國殖民統(tǒng)治時期，“女性教育”只是一個空洞的口號，女性教育陷入了停滯期。

三、獨立憲政時期：

埃及女性教育的初步發(fā)展

在英國殖民統(tǒng)治時期，雖然埃及的女性教育受到了較多的制約與阻礙，但是，婦女解放運動的思潮卻在不斷發(fā)展。到了20世紀初期，受過良好教育的女性，如麥利克·納賽夫、胡達·沙諾維等，成為了婦女解放運動思潮的代表人物。平等而全面的女性教育是她們爭取的重要社會權(quán)利之一。由于她們的積極宣傳與社會的不斷發(fā)展，女性教育得到了社會和政府的認可與重視。1927年，埃及政府規(guī)定，小學教育向全體適齡兒童開放，后來中學教育也向女性開放，而第一批獲得中學文憑的埃及女性納布瓦亞·穆薩成為了第一位女教授和第一位女校長。1929年，7名女中學生畢業(yè)后進入法魯?shù)麓髮W深造，并于1933年順利畢業(yè)。至此，到20世紀上半葉，埃及女性歷經(jīng)艱辛，完成了從初等教育到高等教育的艱難跨越。

埃及這個時期的女性教育雖然取得了較大的突破，獲得了較快的發(fā)展，但是在受教育人數(shù)和水平上，與男性相比還存在很大差距。到1945年，埃及有45所男子中學，而女子中學只有9所。接受高等教育的女性比例從1930年的0.5%緩慢上升到1950年的8%。[6]

四、共和國時期：

埃及女性教育的高速發(fā)展

1952年，埃及發(fā)生了納賽爾領(lǐng)導的“七二三革命”，埃及自此進入了共和國時期。納賽爾奉行阿拉伯民族主義，將蘇伊士運河收歸國有，在經(jīng)濟領(lǐng)域推行國有化政策，團結(jié)其他的穆斯林國家，以徹底擺脫外來殖民統(tǒng)治的陰影，建立強大統(tǒng)一的阿拉伯國家。納賽爾在教育領(lǐng)域的改革也是如此，他首先要求在全國范圍內(nèi)建立統(tǒng)一的小學，不論出身、不論性別，給所有孩子提供平等的入學機會，埃及女性可以不戴面紗和男性同校學習；為了提高教育質(zhì)量，將小學學制從四年提升到六年；改變原有的將考試成績作為升學的唯一途徑的狀況；國家的教育投資也向初等教育傾斜，1965年，埃及在初等教育的投資占到了教育總投資的60%以上。這樣的改革措施很快起到了明顯的效果，從1953-1970年，埃及小學在校生人數(shù)翻了幾乎三倍，達到了362萬人之多。此外，在高等教育方面，傳統(tǒng)的宗教高等教育學府艾資哈爾大學也于 1962年增設(shè)了女子學院，打破了其長期以來不招收女性的慣例。

20世紀70年代，薩達特總統(tǒng)執(zhí)政，埃及民主政治不斷深入，經(jīng)濟逐步開放，中東和平進程得以推進。在這樣的大背景下，埃及的女性教育得到了再一次的快速發(fā)展。在前任總統(tǒng)強化了初等教育的基礎(chǔ)上，薩達特完成了中等和高等教育的擴充。1973年，有55%的適齡女性接受了小學教育，小學女生數(shù)量占小學生總數(shù)的38%，中學女生數(shù)量占中學生總數(shù)的31%，大學女生數(shù)量占大學生總數(shù)的28%，甚至還有許多女生赴海外留學深造。薩達特時期的高等教育擴招政策使大學入學率增長了100%，女性入學人數(shù)與女性從事專業(yè)學術(shù)學科學習的比例也有了明顯的增長（見表2、表3）。[7]

自1981年穆巴拉克當選埃及總統(tǒng)以來，在他執(zhí)政的30年間，埃及的女性教育基本進入了繁榮發(fā)展的新階段。2000年，教育投入占到了埃及財政總收入的2.35%，比1981年多了30倍；2008年，教育投入增加到埃及國民生產(chǎn)總值的3.8%[8]。埃及的高等教育也越來越大眾化并偏向?qū)嵱眯裕?995年的高校毛入學率達到了20.3%，超過了當時世界16.2%的平均水平[9]。相應(yīng)的，接受教育的女性數(shù)量及其受教育質(zhì)量也隨之不斷提升，1985-1986學年，埃及女大學生占大學生入學總?cè)藬?shù)的33.3%，到了1996-1997學年，這個比例增加到40%[10]。進入新世紀以來，埃及高校無論是學生總數(shù)、女性入學人數(shù)還是女畢業(yè)生數(shù)量上均呈現(xiàn)持續(xù)增長趨勢，在2010-2011學年，埃及高等教育階段女性在校人數(shù)已經(jīng)超過了男性，女畢業(yè)生的比例甚至達到了56.76%，詳見表4。[11]

五、結(jié)語

從穆罕默德·阿里時期到21世紀，埃及經(jīng)歷了從封建統(tǒng)治到半殖民地，從君主立憲到共和國成立等歷史階段。隨著時代的變遷，社會的進步，埃及的女性教育從無到有，從精英階層到普羅大眾，教育的內(nèi)容和規(guī)模從只能教授紡織家政、規(guī)模僅為幾十人，到在教育的各個階段都能與男性平分秋色。

從教育結(jié)構(gòu)上看，早期的女性教育凸顯實用性，隨著社會的進步，女性教育在實用性與學術(shù)性方面都有了良好的發(fā)展；從教育體制上看，早期的女性教育主要集中在世俗教育范疇內(nèi)，隨著越來越多的宗教學校開始接收女性，女性教育成為埃及世俗與宗教教育的二元體系中不可或缺的重要部分。

在阿拉伯世界正在高速崛起并不斷發(fā)展的今天，以科技創(chuàng)新為源動力的新生產(chǎn)力愈加重要，而科技創(chuàng)新則需依靠高層次的人才和更加廣泛而深入的教育。人才是創(chuàng)新的源泉，教育是人才的保障。結(jié)合埃及女性教育的發(fā)展歷程來看，筆者認為，未來的埃及女性教育需要在基礎(chǔ)教育方面繼續(xù)加大投入，降低女童輟學率；不斷加強成人教育，讓未受教育的成年女性得到學習的機會；埃及的高等教育大眾化政策取得了一定程度的成功，但仍需進一步提高高等教育質(zhì)量。

注釋：

①安東尼·巴泰勒米·克羅特（Antoine Barthelemy Clot，1793-1868），法國醫(yī)生，為穆罕默德·阿里組建了埃及軍隊醫(yī)療體系，穆罕默德·阿里授予其“貝克”的稱號。

②科普特人，指埃及的基督徒，是當代埃及的少數(shù)民族之一。目前，在埃及的科普特人是中東地區(qū)最大的基督教族群，其人口約占埃及總?cè)丝诘?0%～15%。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集，第20卷[M].人民出版社，1961：285.

[2]李乾正，陳克勤.當今埃及教育概覽[M].河南教育出版社，1994：52.

[3]阿米娜·優(yōu)素福.女性教育歷程始于助產(chǎn)士學校[EB/OL]. http：//digital.ahram.org.eg/articles.aspx？Serial=366241eid=3212，2010-10-01.

[4][5][6]王素，袁桂林.埃及教育[M].吉林教育出版社，2003：23，65，166.

[7]Bikas C， Sanyal et al.. University Education and the Labour Market in the Arab Republic of Egypt[M]. Great Britain，1982：81.

[8]美國中央情報局.世界概況：埃及[EB/OL]. https：//www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/eg.html，2013-03-26.

[9]王留栓.面向大眾的埃及高教[J].西亞非洲2002（1）：54-47.

[10]陳靜.當代中東婦女發(fā)展問題研究[D].西北大學，2003.

[11]埃及教育部高校理事會[EB/OL].http：//www.scu.eun.eg/，2013-03-29.

編輯 許方舟