教育國(guó)際化視野下的教師境地

作為一名內(nèi)陸城市普通的、典型的學(xué)科教師，筆者將結(jié)合不久前赴美學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，從“背景、處境、出境、境界”四個(gè)方面就教育國(guó)際化視野下的教師境地進(jìn)行分析。

一、背景

我們不得不承認(rèn)，我們的教育幕布已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)全球化和教育國(guó)際化所浸染。我所教的數(shù)學(xué)學(xué)科經(jīng)歷了10余年的課程改革，已經(jīng)到了在開放多維的格局中突破學(xué)科核心價(jià)值的關(guān)鍵時(shí)期，我們的學(xué)生也越來(lái)越多地呈現(xiàn)出好公平、好探究、好分享、好競(jìng)爭(zhēng)的人性本質(zhì)，所在的學(xué)校和區(qū)域也主動(dòng)適應(yīng)教育對(duì)象之間的差異、均衡與融合，國(guó)際視野下的教育規(guī)律和普世價(jià)值自然萌生，這就是我們教育國(guó)際化的背景。

二、處境

在這樣的背景下，一名典型的學(xué)科教師會(huì)面臨怎樣的處境？我勾勒出了這樣一幅情境圖。作為教師的“我”，前有“山”，背靠“城”，左倚“谷”，右望“?！?。前面的這座“山”是我們看到的呈現(xiàn)出慢、靜特點(diǎn)的國(guó)際教育圖景，這種自然的狀態(tài)將我們深深吸引；而身后是我們用驚人的效率建立起來(lái)的牢固的教育之“城”，我們既是這“城市”的修建者，又是居住者。我們有最系統(tǒng)的課程體系，有最牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，我們教師也因此練就了一身測(cè)評(píng)、反饋、達(dá)標(biāo)、磨課、賽課、反思提煉的絕世好武功?？梢宰院赖卣f(shuō)，我們這些中國(guó)式的課程教師如果插上語(yǔ)言與思想的翅膀就能飛上教學(xué)的世界之巔。盡管如此，我們依然難舍對(duì)這座自然之“山”的向往，我們朝它邁步，又受其牽絆，有太多不能簡(jiǎn)、不可慢的理由，開放與融合是教育國(guó)際化的終極狀態(tài)，是一片可納百川的“?！保鴤鹘y(tǒng)文化、民族印記和國(guó)家意識(shí)又是我們得以安身的棲息之谷，是讓它們自然地融合與選擇，還是本我地構(gòu)建？這些問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)教師而言雖然大不可及，但確實(shí)是面對(duì)教育國(guó)際化無(wú)法回避的思辨，它深刻地影響著教師面對(duì)學(xué)生、面對(duì)課程、面對(duì)國(guó)際化現(xiàn)實(shí)的行為狀態(tài)，因?yàn)榻處煵攀墙逃龂?guó)際化最真實(shí)和關(guān)鍵的呈現(xiàn)。

三、出境

在這樣的境地下，出口在哪兒？我試著尋找答案。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣向前看，向右看。其實(shí)，轉(zhuǎn)換視角，多向適應(yīng)，自然選擇才是最明智的答案，此為出境之一。第二，提升視界。這是一本兒童圖畫書，不著一字，盡得視界之妙。圖片中的場(chǎng)景無(wú)論多么宏大，在位置不斷向上的觀察者看來(lái)最后都是局部。每一次，都以為自己站得夠高，看得夠遠(yuǎn)，可每一次都會(huì)有所局限，想站得更高，卻又難以適應(yīng)新高度的不適與危險(xiǎn)。第三，突破思維。美國(guó)一位高中數(shù)學(xué)教師在他的家中，向我們展示了他親手制作的各種木工活。在他得意地向我們展示之時(shí)，我的頭腦卻感覺好像被痛擊了一棒。因?yàn)樵陔x開中國(guó)的前一天，我剛好上了“車輪為什么是圓形”一課，讓學(xué)生牢牢地記住規(guī)律：“只有圓形車輪才能滾動(dòng)，圓形車輪滾動(dòng)時(shí)，圓心在一條直線上運(yùn)動(dòng)，很平穩(wěn)”。我該如何為我的學(xué)生解釋我所看到的現(xiàn)象？推開這位教師家的后門，看見的是一個(gè)大大的加工作坊，這是一位美國(guó)普通高中數(shù)學(xué)老師的“道場(chǎng)”。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，不僅是他家，幾乎每個(gè)美國(guó)孩子的家庭中都有這么一個(gè)手工加工作坊，各類工具一應(yīng)俱全，這就是美國(guó)孩子“動(dòng)手實(shí)踐能力”的由來(lái)。下一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)難道是我們的孩子背誦著概念和美國(guó)孩子手舉著工具的場(chǎng)景嗎？我不敢去設(shè)想。第四，向下挖掘我們自身的局限。我們自己就是我們的環(huán)境、教育與文化最典型代表者。面對(duì)街對(duì)面近在咫尺的目標(biāo)和遠(yuǎn)在天邊的紅綠燈，再加上風(fēng)雨，你會(huì)選擇從哪兒過(guò)？當(dāng)我站在馬路中間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)的汽車齊刷刷的停下向你行注目禮，我羞愧難當(dāng)；美國(guó)教師讓我們參與一個(gè)活動(dòng)，每個(gè)人手中拿著一片拼圖，不允許說(shuō)話，比賽哪個(gè)組最先將拼圖拼好，雖然我們都拼好了，但我們都失敗了，因?yàn)槲覀兌歼`反了規(guī)則，做不到不說(shuō)話。難道這個(gè)簡(jiǎn)單活動(dòng)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，真的是不可能的任務(wù)？是啊，有多少時(shí)候，我們駕車從斑馬線上的行人身旁一呼而過(guò)又跑進(jìn)教室對(duì)學(xué)生講“規(guī)則”，有多少時(shí)候在QQ群里發(fā)完牢騷又面對(duì)學(xué)生講“積極”，有多少時(shí)候我們用命令的口吻讓學(xué)生學(xué)“合作”。這確實(shí)是我們無(wú)法回避的局限，這是對(duì)我們這一代人的考題，我們的使命是讓我們的學(xué)生能夠在下次“測(cè)試”時(shí)順利地通過(guò)。

四、境界

視角、視界、思維、局限，我們有多少困境，就有多少出口，然而每一個(gè)出口都是在向自己的優(yōu)越、習(xí)慣、根基，甚至利益挑戰(zhàn)。教育國(guó)際化是在“革”我們教師的“命”?！跋灳娉苫覝I始干”在教育國(guó)際化的背景下，這種涅盤應(yīng)該被賦予新的意義：主動(dòng)適應(yīng)，心存境界。 正視一名教師的力量，認(rèn)同、敬畏、直面、責(zé)任……示范就是塑造；傾聽、表達(dá)、懷疑、證明……塑造學(xué)生的課堂人格就是在塑造國(guó)際普適的社會(huì)形態(tài)；范生力量，改變的力量，而非循環(huán)的力量；改善思維，在密實(shí)的課程中，用更加精致的預(yù)設(shè)和舍我的胸懷換取學(xué)生思動(dòng)的空間，看見本質(zhì)，看到聯(lián)系，學(xué)會(huì)思辨，改善學(xué)生思維力，形成受用一生的生存力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力； 仁、愛、自然……我們從來(lái)不乏精神的血脈，勤與善是我們共同的信念，信仰的種子就埋在我們正在耕耘的桃李之園！教育國(guó)際化，一定能催生支撐我們適應(yīng)未來(lái)的新的文化。

編輯 王俊烽 李廣平