校服or便服，爭(zhēng)議沒那么簡(jiǎn)單！

學(xué)生穿校服好還是穿便服好？教育界一直都在討論。最近，美國(guó)第一夫人米歇爾一行到訪北京某中學(xué)，一張中學(xué)生身穿肥大運(yùn)動(dòng)款校服的圖片，引發(fā)了各界人士的唏噓之聲。有人戲謔道：“這是被‘面口袋’包裹的青春”！有媒體慨嘆：“校服何以致青春！”一些正在讀書的“00”后學(xué)生也紛紛吐槽：“真是丑爆了！”對(duì)外形象“大大減分”，進(jìn)而引發(fā)了一場(chǎng)有關(guān)“回憶我們丑到爆的校服”的話題爭(zhēng)論。近年來(lái)，校服，作為學(xué)生的“第二層皮膚”，其美觀和安全的考量引發(fā)了人們廣泛的關(guān)注。從穿不穿，到怎么穿的討論，雖不如“斷發(fā)易服，廢止纏足”那般熱烈，但仍是有著持久的、遙望的期盼。

正方觀點(diǎn)

校服，怎能成為個(gè)性的載體？

服裝是一種符號(hào)，承載了人們有關(guān)青春的很多記憶，也記錄了時(shí)代的變遷。無(wú)論是曾經(jīng)經(jīng)歷過或者是正在經(jīng)歷著，漫長(zhǎng)的校園生活總也離不開那高度一致的統(tǒng)一服飾——校服。

只要是學(xué)校的集體活動(dòng)，校服更成為了必定的著裝要求：周一早上的升國(guó)旗儀式、每學(xué)年的運(yùn)動(dòng)會(huì)，還有各種各樣的晚會(huì)和活動(dòng)。就連我們的畢業(yè)照也被那清一色校服搶了鏡，看著那千篇一律的著裝，看著我們自己曾經(jīng)或稚氣、或桀驁、或陌生的面孔——不禁會(huì)感慨萬(wàn)千。有人認(rèn)為，中小學(xué)生正處于身體發(fā)育旺盛、心理躁動(dòng)頻發(fā)的青春敏感期，對(duì)于身體的美和異性抱有很強(qiáng)的好奇心和求知欲，渴望展現(xiàn)自己的美好，但學(xué)校通過強(qiáng)制購(gòu)買和穿著運(yùn)動(dòng)式校服的行為，讓學(xué)生看起來(lái)都是一個(gè)樣，剝奪了處于青春期的孩子們追求個(gè)性的權(quán)利。

久而久之，中國(guó)中小學(xué)生的校服，經(jīng)常作為附屬品，在人們炮轟中國(guó)教育時(shí)連帶著成為國(guó)人口誅筆伐的對(duì)象，理由有二，非常簡(jiǎn)明：一是丑，二是毫無(wú)個(gè)性。如此說法，使校服本身帶給學(xué)生的自豪感與歸屬感蕩然無(wú)存，大多數(shù)學(xué)生因不愿“無(wú)個(gè)性”而在校服上揮毫作“機(jī)器貓”、讓明星在校服上簽名，以為這樣就擁有了個(gè)性。

其實(shí)，這不是真正的個(gè)性?！恫烁T》中有一句話：“文章寫到極處，無(wú)有他奇，只是平淡；個(gè)性展到極處，無(wú)有他奇，只是本真?！闭媲械膫€(gè)性并不在于一個(gè)人校服上的花花綠綠、姹紫嫣紅，而在于靈魂中的人格魅力，在于挺拔的姿態(tài)，在于或溫潤(rùn)或雷厲風(fēng)行的性格。

民國(guó)名仕黃侃，在高校教書時(shí)從不拘泥于穿著，其他教師西裝領(lǐng)帶，一副“派頭”，唯黃侃麻布長(zhǎng)衫，用油紙裹著課本步行到學(xué)校上課。他根本不在意穿衣打扮，不屑于在西裝領(lǐng)帶上與人爭(zhēng)奇斗艷，可最后被稱贊“有個(gè)性”的卻是他，在學(xué)術(shù)與做人上均有超人之處的他才是真正的鶴立雞群。同樣的，中國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里看不到除黑白灰深藍(lán)外的其他顏色，下至每個(gè)街道下棋有怪癖的大爺，個(gè)性是自骨子里散發(fā)出來(lái)的！

其實(shí)在沒有被奇裝異服與攀比之風(fēng)包裹的校園中，個(gè)性才是最容易展現(xiàn)出來(lái)的。比起在校服上涂畫機(jī)器貓與明星的名字，隨口吟出的一首古詞，隨手生出的一幅妙筆，不是更加個(gè)性嗎？馬克筆應(yīng)該勾畫的地方，不應(yīng)是校服而應(yīng)該是自己的靈魂。這樣才不需要用校服上的涂鴉展個(gè)性而個(gè)性自己便已展現(xiàn)到極處了。

香港的學(xué)生從1987年統(tǒng)一校服。新加坡是一個(gè)提倡個(gè)性化和多樣性的國(guó)家，1996年開始也統(tǒng)一了校服。在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家及日本，學(xué)生穿校服已有近200年的歷史了。中國(guó)傳統(tǒng)倫理之規(guī)、奠定成功人生道德基礎(chǔ)的《弟子規(guī)》：“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！薄坝蓛€入奢易，由奢入儉難?！闭嬲那啻撼瘹狻⒄嬲钠嫠济钕?，怎能是一件校服就能遮蔽住的呢？在積極正面的教育環(huán)境下成長(zhǎng)的心智健康的孩子，真的會(huì)因?yàn)橐患推渌艘粯拥男７透械健皣?yán)重自卑”嗎？因此，把一切問題的根源都扣在校服頭上顯然并不可取。

媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，衣服作為皮膚的延伸，是社會(huì)生活中自我界定的手段。一件美觀得體的校服，的確能給孩子一種“讀書人”的身份自豪感。而一個(gè)真正心理健康的孩子，也不會(huì)因?yàn)橐患俺蟮奖钡倪\(yùn)動(dòng)校服就喪失了創(chuàng)造力和個(gè)性。

著名導(dǎo)演王潮歌曾表示：“當(dāng)我走在大街上，看到十六七歲的女孩子穿著特別肥大的校服時(shí)，我多么想說，孩子們，你們擁有最美麗的青春，你的身體、你的容貌是可以拿出來(lái)顯擺的?！边@番話，也為真正的青春的個(gè)性涂上了一層淡淡的浪漫情懷。

反方觀點(diǎn)

校服，權(quán)威之下可悲的服從

近日網(wǎng)上的一份有1.5萬(wàn)人參與的調(diào)查顯示，僅有26.74%的學(xué)生喜歡自己身穿的校服樣式，而不喜歡的比例超過七成。談到對(duì)校服的看法，認(rèn)為美觀合適的網(wǎng)友只占7%，大多數(shù)人的評(píng)價(jià)是質(zhì)量不高（26.67%）、不分性別（14.14%）、不美觀（13.66%）、款式尺碼單一（11.60%）、不分季節(jié)（10.52%）。

北京晨報(bào)記者最近走訪了多所中小學(xué)，在接受采訪的學(xué)生中，超過半數(shù)表示對(duì)校服不滿意。有學(xué)生抱怨說，“校服不能總是藍(lán)的、綠的、白的，看著就單調(diào)，應(yīng)該多一些顏色吧？”李同學(xué)放學(xué)后，隨手從書包里掏出了一件外套，換下了深藍(lán)色校服，他說，不是特別喜歡這身校服，但是也沒辦法?！吧蠈W(xué)嘛，只能這么穿著。有的同學(xué)平時(shí)就把校服放在班里，放學(xué)時(shí)穿著自己喜歡的衣服，甚至幾個(gè)月都不拿回家洗校服?！?/p>

部分學(xué)生為了讓自己的校服更有個(gè)性，他們會(huì)特意選擇比自己身材大很多的校服，里面穿著自己喜歡的衣服，這樣可以隨時(shí)地把外面寬松的校服脫掉，展示自己的衣服。還有的學(xué)生會(huì)在校服上加一些小裝飾。小劉告訴北京晨報(bào)記者，她經(jīng)常會(huì)看到同學(xué)在校服上畫一些卡通圖案，或者貼一些粘貼畫。每個(gè)同學(xué)要買兩套同樣的校服，如果遇到有老師檢查，他們就會(huì)換上干凈的那一套?！吧嫌姓?，下有對(duì)策嘛！”

“集體主義”政策導(dǎo)向的結(jié)果就是，一樣的衣服，并不能“顯示”人品，甚至還有可能阻礙個(gè)人的“人品”的形成。這樣的校服和統(tǒng)編教材一起“塑造”出來(lái)了整個(gè)80后的“集體共享的性格”，這樣統(tǒng)一的著裝是會(huì)阻礙青少年個(gè)人的性格發(fā)展的。

在現(xiàn)代，每一個(gè)學(xué)生都是畢加索，都擁有自己獨(dú)立的精神，都想通過標(biāo)新立異的行為表達(dá)自己的個(gè)性。然而，太多人從小被教育“磨煉”得習(xí)慣于統(tǒng)一，統(tǒng)一于校服、口吻，甚至于對(duì)權(quán)威的屈服都是如此統(tǒng)一。人們或許會(huì)表達(dá)自己獨(dú)特的一面，但又會(huì)選擇思想被埋沒，源于所謂“明哲保身”的思想，這實(shí)在很可悲。

龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)說過：“權(quán)威統(tǒng)治也許減少了我的個(gè)人創(chuàng)造力，但卻使得我對(duì)自由的信仰更加堅(jiān)定，可能也使我更加勇敢，因?yàn)槲抑朗プ杂梢馕吨裁?。”龍?yīng)臺(tái)也多次被壓制，權(quán)威統(tǒng)治容不得她對(duì)社會(huì)的不滿和說服人們勇于站起來(lái)的言論，但她沒有屈服，而是用更隱晦的語(yǔ)言繼續(xù)她的工作。自我不應(yīng)被埋沒，個(gè)性也不應(yīng)該被掩蓋，服從于潮流并不是我們所推崇的。

即使我們只是作為學(xué)生，盡管校服被作為“學(xué)生”的標(biāo)志，是學(xué)生榮譽(yù)感、使命感的集中體現(xiàn)，它也不應(yīng)成為捆綁學(xué)生的枷鎖。讓學(xué)生的思想自由飛翔，別讓那些可笑的掩蓋和可悲的服從變成一種被推崇的潮流強(qiáng)加于學(xué)生身上。

英文單詞“制服”（uniform）一詞由“聯(lián)合”與“形式”兩詞相組合，意為一種使人們團(tuán)結(jié)起來(lái)的形式。然而，誠(chéng)如英哲羅素所言，自由與團(tuán)結(jié)有時(shí)簡(jiǎn)直是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。因此作為青年中的青年——中學(xué)生，在這個(gè)普遍要求穿校服的國(guó)度，對(duì)校服進(jìn)行“修改”則成了唯一“顯異”之途。于是有了機(jī)器貓，和悲劇般存在的涂改液。