讀文學(xué)作品勿忘“人之常情”

本篇“名師導(dǎo)學(xué)”配合蘇教版語(yǔ)文九年級(jí)（下冊(cè)）第三單元學(xué)習(xí)

九（下）語(yǔ)文課本第三單元的選文從體裁來(lái)看，都屬于文學(xué)類作品，除《臺(tái)階》是小說(shuō)外，其他三篇都可以看作散文。編者試圖通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，讓大家掌握一種讀書方法，那就是學(xué)會(huì)質(zhì)疑，因?yàn)椤耙蔀閷W(xué)之始”。既如此，所選的四篇文章就不可避免地帶有一定的難度。

有難度，我們閱讀起來(lái)就會(huì)有疑問(wèn)；有疑問(wèn)，我們就會(huì)尋求解決的辦法。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：文學(xué)應(yīng)該叫作“人學(xué)”。讀文學(xué)作品所產(chǎn)生的疑問(wèn)其實(shí)歸根結(jié)底與“人”的情感有關(guān)，所以，我們?cè)诮鉀Q這些疑惑時(shí)，就需要讓自己走進(jìn)文本，以“人之常情”去揣度作品所要表達(dá)的情感，這樣才能找到破解疑惑的鑰匙。

與朋友離別本應(yīng)是一件令人傷感的事情，這是人之常情。但當(dāng)送行僅僅成為一種必須要“走過(guò)場(chǎng)”的儀式的時(shí)候，或許送行人的感覺(jué)就會(huì)發(fā)生改變——變得尷尬、局促，沒(méi)話找話，希望從這場(chǎng)儀式中及早“解脫”，這也是人之常情。如果讓“送行”僅僅淪為一種“儀式”，那么花錢雇人來(lái)做“送行人”，完成這場(chǎng)儀式，滿足離人的心理需求，到底好不好呢？這就是英國(guó)作家比爾博姆的《送行》一文留給我們的思考，你可以說(shuō)“好”，也可以說(shuō)“不好”，只要能說(shuō)出“人之常情”就可以。

讀豐子愷的《給我的孩子們（節(jié)錄）》，我們得明白這是作者為自己的《子愷畫集》寫的序。既是“自序”，那就要介紹成書的經(jīng)過(guò)和寫作的目的。在文章末尾，作者這樣說(shuō)——“憧憬于你們生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代在這冊(cè)子里”，它不僅交代了這本畫集的內(nèi)容，還交代了寫作的目的。我們可以將這本畫集看成是一個(gè)父親將自己孩子的童年生活拍成的影集。將孩子的童年生活畫下來(lái)或拍下來(lái)，這是普天下父母的心愿，屬于“人之常情”，至此我們可以把握文章記敘的主要內(nèi)容是什么；而“憧憬于你們的生活”一句，自然會(huì)引發(fā)讀者思考孩子的生活有什么值得作者憧憬，這樣，把握文章所要表達(dá)的思想情感就很容易了。

任何人都有被尊重的心理需求，這是人之常情。一個(gè)“老實(shí)厚道低眉順眼”的農(nóng)民，他所認(rèn)為的獲得尊重的方式很簡(jiǎn)單也很樸素——蓋房造屋，抬高自己家的臺(tái)階，這是他辛勤勞作的不竭動(dòng)力，為此他幾乎窮盡了一生的精力。讀小說(shuō)《臺(tái)階》，我們會(huì)問(wèn)自己，“父親”這樣想，這樣做，到底值不值得，合不合生活邏輯？但當(dāng)我們對(duì)文中“父親”所處的環(huán)境有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“父親”的所有情感都屬于“人之常情”。

讀蕭紅的《呼蘭河傳（節(jié)選）》，我們會(huì)驚訝于一個(gè)成年人竟然能以孩童般純粹鮮活的語(yǔ)言將一個(gè)孩子的樂(lè)園表現(xiàn)得如此自由美好，令人向往?？僧?dāng)我們了解了蕭紅一生的坎坷經(jīng)歷之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：文章字里行間充盈的對(duì)童年生活的眷念，恰恰暗示了蕭紅當(dāng)時(shí)生活的極不安定，她是將回憶故鄉(xiāng)、回憶美好的童年，作為她最后的精神寄托。因?yàn)閷?duì)昔日美好生活的深深留念和懷想，在某種意義上，也暗示著現(xiàn)實(shí)世界的某種不如意，這也是“人之常情”。

由此看來(lái)，從“人之常情”入手，不但可以破解閱讀文學(xué)作品所產(chǎn)生的疑惑，還可以將我們的閱讀思考引向深入。如若不信，何不試之？