“根瘋”徐谷青：神思奪天工 慧根種福田

見根如見人

若不是親眼所見，你絕對無法想象“朽木”竟然如此“可雕”，中國根雕藝術(shù)竟有著如此震懾人心的魅力！慕名浙江衢州開化縣“天下第一奇園”已久，終于在萬物復(fù)蘇的暖春時節(jié)踏上了這趟“尋根”之旅。在原名中國根藝美術(shù)博覽園、現(xiàn)已成為國家AAAAA級旅游景區(qū)的根宮佛國文化旅游區(qū)里，三天時間也只能權(quán)作走馬觀花。偌大的園區(qū)里包羅萬象，盆景、奇石、根藝、園林古建構(gòu)成恬靜自如、天人合一的畫卷，且不說那2000余件展現(xiàn)佛儒道、民間神話傳奇、歷史風(fēng)云等系列的大型根藝作品，以及那4000余件造型各異的盆景奇石，單單是園區(qū)里的一花一木、一石一亭都是這座奇園的大當(dāng)家——著名工藝美術(shù)大師徐谷青精心構(gòu)思之所成。

從入園處的“福門祥光”雕塑群到有“空中花園”美譽的醉景園，從國內(nèi)第一家根雕專業(yè)博物館——醉根天工博物館到以根雕藝術(shù)展現(xiàn)佛教文化的圣地——根宮佛國……大至只能仰視膜拜的巨型根雕，小至可輕撫賞玩的小件雕品，一段段深山老林中的枯根朽木經(jīng)過徐谷青的點石成金之手巧奪而成精妙絕倫的藝術(shù)品，這是枯木逢了春，久旱遇了甘霖。

一路“尋根”而下，才知道何為“醉根”。領(lǐng)略過釋迦牟尼佛、未來佛、四大菩薩、四大金剛、五百羅漢陣等根雕之精品后，且不論這些栩栩如生的作品是徐谷青耗費幾十年精力而成的，作為門外漢的我們看來，如何發(fā)現(xiàn)這些原本枯朽的樹根，如何將巨碩古木匯集一堂，這背后的故事想必何等波折起伏。

根宮佛國內(nèi)最大的根雕釋迦牟尼主佛，形體龐大，重達40余噸，不僅根材花費巨資，更是遠道從中緬邊境一路繞道跋涉而來，后經(jīng)醉根“點化”，巍然成佛。還有那中華一絕——680余米長的五百羅漢陣，是徐谷青經(jīng)過十余年的精心準(zhǔn)備，花巨資收集全國各地千年龍眼木、荔枝木等根樁創(chuàng)作而成，風(fēng)格獨特，氣勢恢弘，既有佛的神秘，又與人生百態(tài)相映。徐谷青在傳統(tǒng)的雕刻技法中融匯了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新理念，使羅漢系列情表于外，意韻其中，典雅且通俗，使根雕藝術(shù)和佛教文化珠聯(lián)璧合。營造了一處靜心、清心養(yǎng)心的佛國圣地。

千里馬在遇到伯樂之前也不過是凡駒一匹，如同“灰頭土臉”的老樹根遇到了“剪刀手”徐谷青，重新煥發(fā)第二春。一件根雕，是一段樹根、一個故事、一個獨創(chuàng)巧思以及徐谷青的情 “根”深種。而在徐谷青看來，他懂樹根，樹根也懂他，正是有了這般相知相守的知己情誼，才有了這一結(jié)便是一生的“根緣”。

有句話說“見字如見人”，若形容徐谷青，便是“見根如見人”了。從那一刀刀恰到好處、錦上添花的雕琢中，看到了他的用心之誠；從那一個個豐富多彩、栩栩如生的羅漢中，看到了他的用情之真。徐谷青習(xí)慣每天5點半起床，等待天邊泛起的魚肚白，那一刻的他最是興奮，因為天亮了，他又可以開始干活了。

這就是大家口中的“根瘋子”，徐谷青說他這一生為樹根而執(zhí)迷不悟，癡迷不悔，這輩子就玩根玩到底了。他可以為了一段樹根不惜貸款修路只為把它運回來；可以不吃不喝與樹根呆在一個房子里只為了交流感情；可以為了根雕至今未成家；可以為了籌建中國根藝美術(shù)博覽園而拿自己唯一的一套房產(chǎn)作抵押，并為園里的每一件根雕，每一棵樹木，甚至每一塊石頭傾注心血……他功成名就卻深藏于山中，有人評價他是“現(xiàn)代陶淵明”，遠離塵囂獨守一顆純心，他卻淡淡地回應(yīng)道，人與人之間有距離才是最美的，搞創(chuàng)作的人要保持距離才能產(chǎn)生思想。這樣的人生哲學(xué)何以得來？追根溯源，也只是徐谷青常掛在嘴邊的一句最直白的話——一輩子，只認(rèn)真做一件事。這件事，不僅是他視之為宿命的根雕藝術(shù)，徐谷青曾說，要窮盡一生的精力，像對待自己孩子一樣地把根宮佛國做好，她不是屬于某個人的，而是屬于全體開化人民的、屬于全社會的，是我們留給后人的世界文化遺產(chǎn)。

“根瘋”的故事

徐谷青出生的開化梅嶺村，是一個山坳里的小村莊，只有不到百戶的人口。他在家里排行第六，出生時接生婆對父母說你家這個小孩和別人不一樣?？筛赣H說他小時候是最笨的一個，一碰就倒，跟木頭一樣。曾祖父徐元祥（1815年生）曾師從宋國光，學(xué)雕花，做木匠，并業(yè)余做根雕藝品。窮鄉(xiāng)僻壤，徐家主要以木工活維持生計，尤以雕花為長，大家都喜歡請徐家人做活，如今林山鄉(xiāng)的一些老房子里仍能看到徐家的雕花工藝。

他記憶里最深的就是18歲那年的除夕夜，父親帶回一幅年畫，印著一樁蒼勁有力的樹根，上面活靈活現(xiàn)地雕刻著青龍和鳳凰。樹根還能雕龍刻鳳？他一下子被吸引住了，幾天沒日沒夜地盯著年畫發(fā)呆，漸漸地仿佛明白了自己這輩子要追尋的是什么。

和村里的其他同齡人一樣，年輕人都要學(xué)一門營生手藝。謹(jǐn)遵父命，當(dāng)時徐谷青學(xué)做箍桶匠，卻常常站在巷頭癡癡地看鐵匠、木匠做活，有時候人家學(xué)徒還沒學(xué)會，他早在心里揣摩得滾瓜爛熟。他開始抽空就著魔似的漫山遍野找根，回家就利用休息時間自己琢磨雕刻。有時，為了得到一樁中意的樹根，他腳底打滑摔個半死，回家一句話也不敢多說。他說因為是自找的，活該。當(dāng)時連飯都吃不飽，家里不知道他在搗鼓什么，總覺得有些不務(wù)正業(yè)。

“對父母來說，最重要的就是小孩別挨餓，不要走上歪路，將來有份穩(wěn)當(dāng)?shù)墓ぷ?，至于我要成為什么樣的人，誰都沒概念。”

徐谷青仍然天天上山尋根，但漸漸開始不自禁地懷揣愧意；并不是覺得對不起自己，而是覺得自己沒出去好好學(xué)藝，對不起那些等他“點化”的樹根。尤其是每每遇到造型優(yōu)美的好根，他既忍不住想搬回去，又覺得自己的刀功會“破壞”根的美。他跪在根的面前起了毒誓：再不出去的話，自己就給自己挖個墳?zāi)梗@進去不活了；他這輩子要玩根玩到底，就算死也要抱著樹根。

不知是不是他起的誓感動了天地，1988年3月8日，23歲的徐谷青接到開化縣園林管理所的邀請函，讓他去做園林盆景專業(yè)。他清楚地記得那一天，帶著母親給的十元路費，衣服、草鞋什么都沒帶，他揮手告別生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，走出了大山，朝著自己的夢想邁進。

來到園林所工作，一個月給開70元，在當(dāng)時對別人來說可能不算少，但對于要搞根雕創(chuàng)作的徐谷青來說根本不夠。學(xué)畫畫、買書本、購樹根、貼家用，一到月底他就捉襟見肘，只得腆著臉問朋友借。他白天忙著單位的事，到晚上就鉆進自己的根雕天地，自學(xué)自創(chuàng)。當(dāng)時周圍只有徐谷青一個人在做根雕，沒有人給他做指導(dǎo)，沒什么機會接觸系統(tǒng)深造。直到1989年，他的作品《盼郎歸》在浙江省民間工藝展上一舉獲得開拓獎，“徐谷青”這三個字在一夜之間引起了根藝美術(shù)界的廣泛關(guān)注。

此后，不斷有人慕名尋找徐谷青切磋根藝，也有人開始購買他的作品。癡迷根雕的徐谷青四處拜師，邊學(xué)邊做，眼中只有樹根，他的技藝開始突飛猛進。不久，徐谷青在臺灣舉辦個人作品展，有個外國人非常欣賞他的技藝，開出一萬美金的月薪想請他去做全職工作，在八九十年代，這不異于是個天價。可誰也沒有想到，這根金燦燦的的橄欖枝卻被徐谷青一口回絕了。

“我發(fā)過誓，一定要干好自己的專業(yè)；工資再高，那都不是我要的。我有自己的想法，我有我的目標(biāo)。”

認(rèn)識徐谷青的人，喜歡和他交往，說他身上存在某種超脫世俗的東西。這種東西一方面會讓你感到吃驚，另一方面也會讓你為之折服。1994年，徐谷青在中國美術(shù)學(xué)院舉辦個人作品展覽時，宴請在場四十余位教授共5桌人。飯后，他突然敲著酒杯說道：“現(xiàn)在，在場的每個人都可以到展廳隨便取一件作品?！碑?dāng)時，他的作品市場價值最高已達3萬，在座的人聽了無不愕然。時任美院院長肖峰說：“這家伙簡直就是個‘瘋子’，度量這么大。”

“根瘋”的別號就這樣一下子傳開了，事后徐谷青說，醉翁之意不在酒，他并不是昏了頭，而是因為自己真正追求的，是不斷創(chuàng)作出精品。1996年，徐谷青聽說福建福州有一棵直徑達3米的千年古樹倒了，就是為得到這棵樹根，他竟然不惜等待七年，甚至多次專門跨越閩浙兩省，還在那里修了一條路！

“聽到消息我就連夜驅(qū)車去了。那棵千年櫸木的根就躺在深山野嶺之中，我分明聽到它在一聲聲地呼喚我。我難以克制住內(nèi)心的激動，立刻趕到有關(guān)部門辦理采運手續(xù)。但因為樹樁實在太過龐大，加上交通不便，要搬運回開化十分困難。那一次，只能作罷?！?/p>

回來之后，徐谷青失眠了。他的耳邊不住地回繞那來自深山的呼喚，眼里不斷地閃現(xiàn)千年樹樁的曼妙。最后，徐谷青一拍桌子：說干就干，不運回樹根誓不罷休！他找來直升飛機，開價七萬，把樹根吊回來。跑到現(xiàn)場一看，看那樹樁就算把樹心都掏空也有七噸多重，駕駛員掂量掂量，搖搖頭走了。徐谷青傻了眼，最后一合計，干脆開始投資修路，硬是將連接山里穿越三個村莊的十余里山路改建成寬敞的機耕路。就這么一個價值萬元的樹樁，徐谷青花了七年，砸了十七萬元才請回了開化。后來，他將這座樹樁命名為“根魂”，安置在醉根天工博物館的正中，成為醉根企業(yè)精神的最佳代言。

“根瘋子”徐谷青專注于根，心無旁騖。之后幾年間，他被聯(lián)合國教科文組織授予一級民間工藝美術(shù)家稱號，獲得首屆中國國際民間藝術(shù)博覽會銀獎、第六屆國際民間手工藝品展覽金獎，榮膺浙江省根藝美術(shù)學(xué)會主席、省級工藝美術(shù)大師稱號，被中國雕塑院特聘為雕塑家。

九十年代末，徐谷青遭遇過一場浩劫。當(dāng)時，他在心里謀劃了長壽系列、羅漢系列、實用家具系列等幾大根雕作品，長壽系列是他以福、祿、壽、禧等中國民間傳統(tǒng)文化為題材，耗時三年嘔心瀝血創(chuàng)作出的一套巨型根雕作品。作品有50多件，其中體量最大的壽星根雕有9米多高。放在今天，技術(shù)的進步允許用吊機吊起樹樁進行雕刻；但在當(dāng)時，什么設(shè)備都沒有，全靠手工操作。不論嚴(yán)寒酷暑，徐谷青甩開膀子全憑人力來回翻動如此龐大的作品，難度可想而知。

時逢醉根藝品有限公司破土修路，剛完成的新作體量太大，沒地方安置，就被運往杭州，暫放于自然博物館的露天廣場。不料，這套凝聚了徐谷青三年心血的根雕絕品，竟于一夜之間被一批覬覦已久的不法分子騙取一空，及至今日仍一件都未能追討回來。消息傳來，猶如五雷轟頂，徐谷青叫天不應(yīng)，叫地不靈，一時間跪倒在地痛哭不已。

“有很多苦，是沒法子說的。”

屋漏偏逢連夜雨，被騙之后又遭遇金融風(fēng)暴，上千萬債務(wù)隨之加身，那幾年對徐谷青來說真是遭罪?！皬某闪⒆砀嚻酚邢薰?，到根宮佛國文化旅游區(qū)開園，從創(chuàng)建國家4A級旅游景區(qū)到晉級5A，這一路走來，就像當(dāng)年毛主席帶領(lǐng)紅軍長征一樣。實際上大師每天都有理由說：我干不下去了！可是他沒有，最終還是堅持了下來。一般人是很難理解其中痛苦的！”徐谷青的好友余江說。

偏偏就是在這樣最苦最難的時候，徐谷青卻做出了一個驚人的決定：從頭開始，再花二十年時間，打造一條全世界獨一無二的根雕五百羅漢長廊，以及一座以根雕藝術(shù)為主題的“天下第一奇園”！

“我這個人，在越痛苦的時候，會越奮發(fā)努力去做作品。我對自我解壓方式的理解，就是工作。一工作就會忘了痛苦?！?/p>

2000年，開化縣委縣政府得知了徐谷青的事跡，極為感動，通過全體開會研討，決定開始介入支持徐谷青的計劃。于是，徐谷青一邊創(chuàng)作根雕，一邊發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。中國首家以根藝美術(shù)為主題的“中國根藝美術(shù)博覽園”（后更名為開化根宮佛國文化旅游區(qū)）在他的帶領(lǐng)下籌備建設(shè)，并于2007年4月正式開園。2011年初，根宮佛國文化旅游區(qū)被評定為國家4A級旅游景區(qū)，并在2013年9月成功晉級5A。在徐谷青的帶動下，開化根藝獲得長足發(fā)展，根藝企業(yè)迅速發(fā)展至20余家，從業(yè)人員達2000余人，年產(chǎn)根藝作品30萬件，開化還被林業(yè)部中國經(jīng)濟林協(xié)會授予“中國根雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

“每個人都有自己的情感世界，藝術(shù)家的情感尤為豐富。根雕是我的歸宿，接下來我想盡快把內(nèi)心世界的精彩發(fā)揮出來。我的目標(biāo)，是把根宮佛國打造成世界文化遺產(chǎn)。廣廈萬間，夜眠七尺；良田千頃，日僅三餐。一個人的一生總是有限的，根宮佛國不是我或某個人的，而是永遠屬于開化人民，永遠屬于全社會！”

“我是社會的，不是我的”

現(xiàn)代青年：參觀過根宮佛國園區(qū)真的只能用震撼的N次方來形容，這2000余件根雕作品大小不一、造型各異且風(fēng)格迥異，是您幾十年來的藝術(shù)之大成，那您的創(chuàng)作源泉來自于哪里？

徐谷青：我們都生存在一個自然的空間里，因為有了地球這個環(huán)境，才有了人類，有了萬物，這些都是拜大自然所賜，所以人與自然的和諧相處非常關(guān)鍵，這是第一點。

第二是社會與自然的和諧。我們現(xiàn)在生活在一個高科技的社會，它的發(fā)展是我們挪用了很多大自然的資源而成就的，挪用了自然就要回報自然，保持生態(tài)平衡。社會進步是人類進步的一種典范，它包含了自然在進步、人類在進步、方方面面都在進步，進步之后就產(chǎn)生了一種和諧。地球如果要毀滅也是人類所為的，因為自然界是互補平衡、互相調(diào)節(jié)的，始終生生息息，而人類把好多雜七雜八的東西都加進來了，什么核武器之類的，造成了威脅，也破壞了自然平衡。

第三是社會在進步，包括文化進步，這個很關(guān)鍵。人們的生活水平高了，就會開始享受生活，追求奢侈品，欣賞藝術(shù)品，喜歡往高端走，慢慢地提高生活品質(zhì)。漢唐時期為什么那么鼎盛？因為國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，人們崇尚禮儀、文明?，F(xiàn)在我們也是碰上了好時期，和大唐盛世一樣，大家都追求美，也帶動了工藝品、藝術(shù)品的進步和發(fā)展。我們這些匠人、搞藝術(shù)的都找到感覺，找到自我了，因為趕上了國泰民安的時代。

社會和諧進步了，人民生活富裕了，就想去看看大千世界了。人活100歲，但像井底之蛙一樣只看到頭頂?shù)囊稽c天空，他算活過嗎？算，只是質(zhì)量很低。要想生活質(zhì)量高就要去走很多路，看很多東西，才會恍悟世界如此之大之妙。搞藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，就是去看大千世界、不做井底蛙，找到那種感覺，再將自己的心聲轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造。而且思想要淳樸，心要誠，把自己當(dāng)作一個匠人，一輩子只做一件事，這樣就能做得很好，做到頂尖。

現(xiàn)代青年：能和我們談?wù)勀乃囆g(shù)理念嗎？這與您一直在踐行的藝術(shù)家的社會責(zé)任有何關(guān)聯(lián)？

徐谷青：舉個例子吧，日本這個民族有一點是很可貴的，他們做一件事可以持續(xù)做幾百年，哪怕是祖上留下來的燒餅店都可以繼承3-5百年。日本將中國漢唐時代的文化吸收并傳承了下來，但中國經(jīng)過朝代的變遷沒有守住我們的文明。但我相信以后我們也是能守住的，像臺灣，他們就做得很好。所以藝術(shù)理念是由國家的興與衰來認(rèn)定的，到了我這一代，我有一個理念，我想把中國的文化、思想繼承、發(fā)揚。這也是我這輩子要做的一件事，沒有第二件了。我想把中國的思想，包括老子思想、孔子思想、道家思想、佛家思想等誠心發(fā)揚下去。在此基礎(chǔ)上，我們走出了第一步，比如做了佛教的五百羅漢陣。下一步我們要做的是傳承發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，像老子文化、道教文化、孝道文化、月老文化、生肖文化、茶文化等等，這些文化今后我們都會以博物館或展覽館的形式去展現(xiàn)出來。我希望能夠通過這些，去引導(dǎo)人們的文化觀、生態(tài)觀、自然觀。

現(xiàn)代青年：這一點我們深有體會，您所做的這些真的算是獨一無二的，特別是在根藝這塊，在全國甚至全世界范圍來說都是一個開拓者，為后來的根雕發(fā)展開辟了一條新路，但面對現(xiàn)在藝術(shù)品市場的過度炒作，您認(rèn)為該怎么做才能有益于根雕藝術(shù)的發(fā)展？

徐谷青：根藝創(chuàng)作和其它的工藝創(chuàng)作其實都是很接近的?，F(xiàn)在創(chuàng)作作品都是有趨勢的，會根據(jù)市場欣賞的角度變化而變化，人們生活質(zhì)量提高了，追求藝術(shù)精品，這個就很有難度。中國目前的藝術(shù)品市場，特別是書畫，多是有價無市。因為炒作太多，瞎搞，作品的價格低了有損名譽，高了賣不出去，這里面就存在兩個問題：一是這些人把自己的思想觀、認(rèn)識觀變成了商品，沒有把自己的思想當(dāng)作賦予他創(chuàng)作之靈魂的體現(xiàn)，他為了金錢去創(chuàng)作，最終找不到自我了；二是這些人覺得自我價值就是靠炒作出來的，沒有發(fā)現(xiàn)自我，這是很可悲的。如果一個人的作品靠自己的靈魂去創(chuàng)作，不靠經(jīng)紀(jì)人的炒作，我想這樣的作品會很有意思。就像創(chuàng)作根雕，要因材制宜，而不是市場好賣什么我們就雕什么，我們要做的是獨一無二，根據(jù)樹材的自然形態(tài)賦予它們最高、最有價值的生命意義。自然是最美的，我們要做的是發(fā)現(xiàn)材料的長處，再加以適當(dāng)?shù)男揎?，給它二次生命，不能違背自然的規(guī)律。

現(xiàn)代青年：您談到很多藝術(shù)家會隨波逐流，那您是如何評價自己的根藝作品的？

徐谷青：就像剛才說的，我還是注重自然是最美的，輔以適當(dāng)修飾，這是最科學(xué)的，不能刻意去雕琢。我比較講究巧奪天工，以原始形態(tài)為基礎(chǔ)賦予它們第二次生命，雕得多了作品就沒有生命了。要順應(yīng)自然、展現(xiàn)自然，將根的本性和自然的本源結(jié)合體現(xiàn)出來。

現(xiàn)代青年：我們了解到根宮佛國的園林建筑融合了漢唐古建筑、徽派建筑以及當(dāng)代建筑多種風(fēng)格，氣勢恢宏而又古樸厚重，這其中有著怎樣的考量？

徐谷青：我們最初對整個園林的風(fēng)格要求就是要有氣勢，首先就要把建筑做得大氣，氣勢恢宏，然后園林的景觀要做到回歸自然，環(huán)境要巧奪天工，自然沒生長好的地方我們?nèi)浹a好，達到如自然造化一般的效果，這和我們創(chuàng)作作品一樣，“人補天不足”。我們要通過園林、建筑的整體氛圍體現(xiàn)出作品的價值，如果沒有這么美麗的山水，這么精致的園林，這么大氣的建筑，縱然有再好的精品之作，一眼看上去，總感覺有點瑕疵。一塊鵝卵石經(jīng)過包裝都會顯得有價值，我們通過做足整體環(huán)境的文章，打造一個藝術(shù)殿堂，去體現(xiàn)藝術(shù)價值。

這就是我們最基本的理念。通過構(gòu)建好我們的生態(tài)環(huán)境，做得高端大氣，打造一個好的營銷環(huán)境。當(dāng)時我們在做這些的時候，是很多藝術(shù)家想不到的。

整個園區(qū)就是一件作品，現(xiàn)在做出名堂了，下一步的理念就是要在此基礎(chǔ)上把樹種起來，今天我們挖掉一個老樹根，制成了根藝，破壞了自然，我們要補上一棵樹，再回歸自然，回報自然，善待自然，把自然留給子孫后代，這也是我所說的人與自然的和諧。要有一種對樹神的敬畏，對樹根的敬畏，種樹是為了更好的傳承，這也是我們“醉根”企業(yè)文化和思想的基本體現(xiàn)。

現(xiàn)代青年：您不但是個優(yōu)秀的藝術(shù)家還是個成功的企業(yè)家，更被評為“文化新浙商”，商業(yè)思維和藝術(shù)創(chuàng)作思維會不會有沖突？如何去平衡？

徐谷青：沒有沖突。商業(yè)是生存，藝術(shù)是思想，兩者沒有一點沖突。單有思想沒有生存，再大的思想都是空的，有了生存，思想才能回歸。生存還能夠豐富思想，二者不構(gòu)成沖突。

一個藝術(shù)家，肯定還是以生存為主，生存解決了，才有了思想。思想的最高境界是無我，也是評價一個藝術(shù)家成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。如果一個藝術(shù)家單純追求境界，他不管自己、不管別人、不管社會，什么都不管，這樣的作品很純粹，意義非凡，但現(xiàn)在的很多“藝人”還是為了生存而生存的，達到一定境界、真正有個性、找到自己定位的藝術(shù)家太少了。有些人一受到追捧就心花怒放了，藝無止境，藝術(shù)不是那么簡單的，很有難度的。真正的藝術(shù)家要清楚自己要做什么事，做這件事的宗旨是什么。

我感覺我現(xiàn)在的境界就是——我是社會的，不是我的。我做這件事，如果是為了自己，沒必要那么辛苦，因為有些物質(zhì)的東西夠花夠用就行了。我現(xiàn)在做的是一件公益的事情，是為了整個社會的基礎(chǔ)而做的，是要留給后代的新世界文化遺產(chǎn)，為社會“傳宗接代”。

現(xiàn)代青年：那能跟我們具體說說這個新世界文化遺產(chǎn)的內(nèi)容嗎？

徐谷青：沖擊世界文化遺產(chǎn)可以說是我這輩子的追求，做到這一點要求很高。我們的每一處古建筑、每一個環(huán)境、每一棵樹、每一個臺階、每一個細節(jié)，在十年以后要達到看起來像是經(jīng)歷了上百年積淀的效果，讓各路自然學(xué)家、社會學(xué)家看了會覺得這些不是現(xiàn)代人做成的東西，而是歷史遺留下來的。這樣我們對建筑工藝以及規(guī)模都要求返璞歸真，用現(xiàn)代的科技工藝和真材實料去支持、復(fù)原完全原始的古建筑，包括每一塊磚都是有歷史的。我們的建筑是真正的古建筑群，我們的園林會達到前無古人后無來者的風(fēng)范，我們的作品要讓人看過之后就不想走了，這輩子就留在這兒了。這里的一花一草一木、一石一屋一亭仿佛本該就是在那兒的，它們都找到了最佳的位置，找到了歷史的回歸，這就是我所追求的人與自然和諧相處的歸宿感，也是我們沖擊世界文化遺產(chǎn)要做的最基本的鋪墊。

現(xiàn)代青年：在您身上有很多榮譽和頭銜，而您卻選擇深藏功與名，潛心在這個桃源般的根宮佛國，做一個“現(xiàn)代陶淵明”，為什么會做這樣的選擇？是為了保持藝術(shù)創(chuàng)作的獨立性嗎？

徐谷青：人與人之間的交往，距離是最美的。有了距離，會產(chǎn)生一種思想；沒有距離，天天在一起，同干一件事，會互相產(chǎn)生依賴。每個人有每個人的思想和生活，偶爾碰到一起，可以有火花，增進感情。搞藝術(shù)創(chuàng)作的人要有距離感，我也會跳出思維，旁觀者清，從局外人的角度看我的思想。所以距離產(chǎn)生美、產(chǎn)生思想、產(chǎn)生效應(yīng)。我們“醉根”企業(yè)從無到有，這么多年我也會跳出思維，做換位思考。

現(xiàn)代青年：那這樣的“換位思考”是您奉行的人生哲學(xué)嗎？又是如何運用到您的企業(yè)管理和團隊管理中的呢？

徐谷青：坐在不同的位置可以看到不同的景象，站在別人的角度去思考，那你的思路就放大了。作為一個人也好、一個企業(yè)家也好，都要試著替別人想想，會有不一樣的收獲。

別人罵你了，你笑一笑；別人踩你一腳，你說這不是別人的錯，是我腳的錯。多讓一點，社會就更和諧美好了。但社會如果都這樣了，也是很可怕的。怕什么呢？怕自己做不好。所以自己要做好了，誰都不怕了。人與人之間的交往，首先要放低自己。要是碰到壞人、很兇的人，以和為貴，以禮相待。這就是一種社會的責(zé)任感。

為人處世先從自己做起，自己做好了，大家也都做好了。你自己不孝，別人也不會懂得感恩。什么事你都做得比人好、比別人超前，誰會對你有爭議呢？不會的。有很多老板搞企業(yè)，自己都沒有做好，反而定了很多制度去管理別人，到最后只有漏洞百出。只有把自己先管好了，制度再上去了，很多事情就做好了。管人先管己，就是這個道理。