語文智趣課堂遐思

智趣課堂經(jīng)過這些年的打造，以智啟智、以趣激趣的理念已經(jīng)深入人心。這一理念在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的演繹，也由最初的理念綻放為更多的細(xì)節(jié)光彩，而對(duì)這些細(xì)節(jié)的揣摩與感悟，也使得筆者對(duì)語文教學(xué)有了更多的思考與感受。

一、生成智慧，智趣課堂的基本面

在對(duì)語文智趣課堂的思索中，一個(gè)觀念逐漸地清晰起來，那就是小學(xué)語文教學(xué)最終應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生的智慧成長(zhǎng)。反過來說，如果小學(xué)語文教學(xué)不能讓學(xué)生的智慧獲得成長(zhǎng)，那這樣的教學(xué)就失去了價(jià)值。那么，什么是智慧？智慧體現(xiàn)在哪里？筆者以為，對(duì)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)而言，智慧體現(xiàn)在學(xué)生能夠發(fā)揮他們天馬行空的想象，能夠在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上形成新的語文學(xué)習(xí)感受。小學(xué)生的語文智慧體現(xiàn)在語文課堂的細(xì)節(jié)上，體現(xiàn)在聽說讀寫的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

在《哪吒鬧?！罚ㄌK教版三年級(jí)上冊(cè)）一課的教學(xué)中，學(xué)生毫無例外地都產(chǎn)生了興趣，課前對(duì)動(dòng)畫版的哪吒的觀看，對(duì)西游記中哪吒形象的感知，使得學(xué)生在課堂上對(duì)哪吒充滿興趣，對(duì)哪吒鬧海的故事倍感興趣，個(gè)個(gè)都想當(dāng)英雄小哪吒，個(gè)個(gè)都討厭龍王和夜叉。但在智趣課堂上，有學(xué)生提出一個(gè)觀點(diǎn)：龍王為了保護(hù)他的魚而讓人們不敢下海捕魚，這有什么錯(cuò)？如果放下文本的主題，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這一提問是有一定道理的，至少是有“智”的一面的。而這一問題顯然也激發(fā)了其他學(xué)生參與的熱情，因而也就有了“趣”的一面。也因此，這一問題在智趣語文課堂上就有了討論的必要。筆者讓學(xué)生對(duì)這一問題進(jìn)行自主思考，讓學(xué)生分別從哪吒和龍王的角度思考，然后對(duì)自己思考的結(jié)果進(jìn)行表達(dá)。

這樣的教學(xué)生成了一些精彩，“哪吒派”與“龍王派”出現(xiàn)了互不相讓的局面。有學(xué)生說龍王為保護(hù)自己的子民而興風(fēng)作浪是理所當(dāng)然的。立即就有學(xué)生反駁“興風(fēng)作浪”是一個(gè)貶義詞，是形容壞人的。有學(xué)生說夜叉看見哪吒不管三七二十一就用斧頭砍，這是壞人的行為。過后也有學(xué)生反駁哪吒也不管三七二十一就把夜叉打死了……于是課堂上就有了兩個(gè)值得討論的內(nèi)容：龍王與哪吒到底誰對(duì)誰錯(cuò)？夜叉與哪吒見面本來應(yīng)該是什么樣子的？

且不管這兩個(gè)問題的答案最終如何，就這兩個(gè)因爭(zhēng)論而產(chǎn)生的問題而言，筆者以為是有智慧的影子的：學(xué)生超越了原有的認(rèn)識(shí)，能夠結(jié)合自己的理解提出這樣的問題，引發(fā)這樣的爭(zhēng)論，最終又歸結(jié)為兩個(gè)討論的內(nèi)容，即便是成人，恐怕也未必有這樣的思考。

二、充盈情趣，智趣課堂的牽引力

智趣課堂的另一個(gè)重要因素是“趣”。這個(gè)“趣”有很多種解釋，而情趣是其中不可忽略的重要組成部分。情趣本指志趣，就小學(xué)語文教學(xué)而言，情趣是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中表現(xiàn)出來的志向與興趣，也就是說學(xué)生所表現(xiàn)出來的語文學(xué)習(xí)志向不是沉重的，而是有著興趣成分的，也不只是單純的興趣，而是有志向作為支撐的。情趣，應(yīng)當(dāng)成為智趣課堂的重要牽引力。

比如，對(duì)上面兩個(gè)問題的討論，如果只限于興趣，那就可能陷落到空洞的討論與熱鬧當(dāng)中，甚至還有可能顛覆課文主題，認(rèn)為龍王也是正義或善良的象征。而如果只限于志向，那對(duì)這兩個(gè)問題的討論就會(huì)進(jìn)入抽象的說教，甚至連這兩個(gè)問題產(chǎn)生的土壤都會(huì)失去。如果這兩者相輔相成，讓課堂充滿情趣，那這兩個(gè)問題不但可以產(chǎn)生，還可以在學(xué)生的深入討論中走向另一個(gè)境界，從而對(duì)學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生另一種牽引力。

筆者是這樣追問的：在這個(gè)故事中，龍王和哪吒分別代表什么角色？（邪惡和正義）在生活中，人們是需要正義的角色還是邪惡的角色？（正義的角色）這個(gè)故事中，龍王壞在何處？（稱霸一方）夜叉是好還是壞？面對(duì)這一壞人，哪吒應(yīng)當(dāng)如何自保？

對(duì)這些問題的討論，不需費(fèi)太多的力氣，然而學(xué)生的疑問沒有完全解決，怎么辦呢？筆者的方法是讓學(xué)生改寫課文，讓哪吒伸張正義的理由更充分一些。學(xué)生興致很高，他們讓龍王干了更多的壞事，讓哪吒的行為變得有理有據(jù)。而夜叉與哪吒的交鋒也不再是這么簡(jiǎn)單，而是演繹成了哪吒的正當(dāng)防衛(wèi)。學(xué)生的興趣是一方面，但筆者更看重另一方面，那就是學(xué)生在討論以及改寫的過程中所接受的合理邏輯與法治意識(shí)。

在這一過程中，筆者感受到的是情與趣的完美結(jié)合，智趣課堂也有了一個(gè)正確方向。

三、充滿理趣，智趣課堂的歸宿

理趣有義理情趣、思理情致的意思。小學(xué)語文教學(xué)要追求“狀理則理趣渾然”的教學(xué)狀態(tài)，即語文教學(xué)不僅要狀理，而且要讓理趣渾然天成，而這也正是小學(xué)語文智趣課堂的歸宿。

誠如《哪吒鬧?！芬晃牡慕虒W(xué)，勇敢的哪吒、胡作非為的龍王父子，這些觀點(diǎn)如何深入學(xué)生的內(nèi)心，這本身就是一個(gè)值得思考的問題，在智趣課堂上可以通過引發(fā)學(xué)生的討論來實(shí)現(xiàn)，但這還沒有達(dá)到目的。面對(duì)胡作非為固然需要勇敢，但勇敢行為還需要智慧的支撐，教師要讓學(xué)生明白逞匹夫之勇是不行的，容易傷害自己。在現(xiàn)代社會(huì)面對(duì)胡作非為，靠的也不僅僅是個(gè)人的勇敢，而是法治意識(shí)。

總而言之，智趣課堂作為一種教學(xué)理念，在日常的教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)歷了多次打磨，但還有更多的內(nèi)容需要去發(fā)現(xiàn)，去揣摩。

（責(zé)編 莫彩鳳）