蔡洪濱：商學(xué)院有兩個(gè)靈魂

言辭謹(jǐn)慎，態(tài)度平和，行事低調(diào)。在美國求學(xué)和工作十多年，浸淫于個(gè)性張揚(yáng)的硅谷，人們想象中的蔡洪濱應(yīng)該是思想犀利，善于交際，言辭咄咄逼人，然而他幾乎不在公共場合發(fā)表言辭激烈的論點(diǎn)，也較少在媒體的聚光燈下“拋頭露面”。蔡洪濱看上去是一位低調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇陨蕽夂竦慕?jīng)濟(jì)學(xué)人，幾乎讓人忘記他做北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長已經(jīng)四年之久。

上世紀(jì)八九十年代引入中國的“商學(xué)院”概念，至今在中國已經(jīng)20余年，中國內(nèi)地的商學(xué)院已遍地開花。隨著快速擴(kuò)容，浮躁花哨與教學(xué)制度不完善等問題也暴露出來。

對此，蔡洪濱有他自己的理解：商學(xué)院是需要有靈魂的，一個(gè)是學(xué)術(shù)靈魂，一個(gè)是思想靈魂，這是商學(xué)院的基礎(chǔ)。

相信學(xué)術(shù)的力量

2010年12月，43歲的蔡洪濱出任光華管理學(xué)院院長。這位學(xué)數(shù)學(xué)出身的斯坦福經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，2005年回到北大光華任教，并于一年后擔(dān)任該院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任。當(dāng)他接替張維迎院長之初，很長時(shí)間公眾對他的能力和學(xué)識表示擔(dān)心。厲以寧擔(dān)任院長時(shí)64歲，張維迎接任院長時(shí)47歲。從“厲股份”到“厲土地”，從闡明中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“非均衡理論”到對中國證券市場的奠基地位，厲以寧對中國經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而身上張揚(yáng)著陜北人的那股倔強(qiáng)、執(zhí)拗勁的張維迎，因其鮮明的個(gè)性、犀利的思想以及對中國經(jīng)濟(jì)和改革獨(dú)到且深厚的認(rèn)知而一直是備受公眾關(guān)注的人物。

蔡洪濱對此曾說，做這個(gè)頂級商學(xué)院的院長壓力不小，活不好干，沒辦法超越前任兩位院長?！拔以僭趺磁?，也達(dá)不到他們這樣的高度。”

或許，低調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性讓他很難成為明星式的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但這并不妨礙他在學(xué)術(shù)上的深厚功力。如果你喜歡閱讀諸如“美國經(jīng)濟(jì)評論”（American Economic Review）、“金融經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊”（Journal of Financial Economics）這類國際頂尖的經(jīng)濟(jì)和金融專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)蔡洪濱的名字，并能在他清晰嚴(yán)密的學(xué)術(shù)邏輯中發(fā)現(xiàn)他的慎思與獨(dú)立。他還為30多家學(xué)術(shù)期刊及美國國家科學(xué)基金、加拿大社會(huì)人文研究委員會(huì)和香港研究資助委員會(huì)做匿名審稿人。

相比一些專注宏觀經(jīng)濟(jì)的學(xué)者，蔡洪濱會(huì)以扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底養(yǎng)成嚴(yán)密的邏輯與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的多元興趣進(jìn)行思考，從而形成自己的分析體系和研究方法，對宏觀經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行微觀的研究，諸如企業(yè)行為、地方政府行為，包括更具體的勞動(dòng)力供給、社會(huì)保障諸如此類等等，從而發(fā)現(xiàn)背后的原因、機(jī)制。他希望用比較系統(tǒng)性的數(shù)據(jù)，做一些理論分析，甚至到地方進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他說，“院長這個(gè)位子只是暫時(shí)的服務(wù)工作，一輩子真正喜歡做的事情，還是做研究。”

蔡洪濱本科就讀于武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系。1988年考上北大經(jīng)濟(jì)管理系國民經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，成為厲以寧的研究生。三年后，他赴美留學(xué)，在斯坦福大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。蔡洪濱在美國，遇到了全球最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，寫出了今天看來依然給人啟發(fā)的學(xué)術(shù)論文，并有美國加州大學(xué)洛杉磯分校經(jīng)濟(jì)系助理教授的工作經(jīng)歷。然而，他明白自己學(xué)術(shù)生涯的歸宿是中國經(jīng)濟(jì)問題。因此，他毅然回到曾經(jīng)求學(xué)的北大，投入中國問題的研究。

他在學(xué)生畢業(yè)典禮上感慨，學(xué)術(shù)的道路很艱辛，國內(nèi)的學(xué)術(shù)環(huán)境下，堅(jiān)持學(xué)術(shù)更是不容易。他希望學(xué)生們內(nèi)心有這么一種相信的力量，相信自己的選擇，相信學(xué)術(shù)的力量，相信所學(xué)能夠?yàn)楦淖兩鐣?huì)而有所貢獻(xiàn)。

商學(xué)院培養(yǎng)什么樣的人才

面對商學(xué)院是否能培養(yǎng)出企業(yè)家的爭議，蔡洪濱認(rèn)為，盡管企業(yè)家不盡然是商學(xué)院能夠培養(yǎng)出來，但是企業(yè)家在成長過程中離不開商學(xué)院。商學(xué)院可以把普通的創(chuàng)業(yè)者鍛造成優(yōu)秀的企業(yè)家。他相信，商學(xué)院可以培養(yǎng)更透徹地剖析及還原事物本質(zhì)，對國際經(jīng)濟(jì)、國際商業(yè)有深入理解的人才；可以輸送有著很好的管理知識、管理能力、管理技能的人才；以及更寬廣的眼界和更開闊的胸襟看待社會(huì)并有使命感的創(chuàng)業(yè)者。

他多次對媒體表示，商學(xué)院學(xué)生的人生目的不是賺錢，而是要盡可能給需要關(guān)照的人們以更多關(guān)照，給需要機(jī)會(huì)的人們以更多機(jī)會(huì)，給需要希望的人們以更多希望。這是光華人的人生本色。

與此同時(shí)，商學(xué)院不應(yīng)該成為一個(gè)俱樂部，這不是光華應(yīng)該做的事情，光華不是以掙錢為目的的。如果以掙錢為目的，需要迎合客戶，需要盡可能最大化自己的利潤，但是北京大學(xué)的商學(xué)院，是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，我們希望提供系統(tǒng)的，有價(jià)值的商業(yè)知識、商業(yè)智慧、交流平臺，同時(shí)我們希望提升學(xué)員的人生價(jià)值，利用北京大學(xué)人文精神、社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)良傳統(tǒng)，去感化、影響一批批商界達(dá)人。

如何避免EMBA成為企業(yè)精英俱樂部？中國EMBA要培養(yǎng)什么樣的企業(yè)家？

他總結(jié)出光華EMBA教育的四個(gè)特質(zhì)：誠信和責(zé)任、國際化視野、整合學(xué)習(xí)及自主創(chuàng)新。也就是四個(gè)I（integrity，international，integrated，innovation）。

關(guān)于誠信（integrity），是指在教學(xué)和科研中間，更加關(guān)注誠信原則及社會(huì)責(zé)任，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步。至于國際化視野（international），是強(qiáng)調(diào)學(xué)員能跟不同文化、不同民族的人，真正能坐下來，能夠深入地理解別人做事情的角度，別人的文化根源，以及對國際經(jīng)濟(jì)、國際貿(mào)易、國際政治看法背后的原因。第三點(diǎn)是整合性學(xué)習(xí)（integrated），一方面強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的結(jié)合，另一方面強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科之間的整合，從不同的角度去看同一個(gè)管理問題。不同學(xué)科之間的交叉整合是全面提升學(xué)員素質(zhì)的方向。

最后一個(gè)I就是自主創(chuàng)新（innovation）。光華管理學(xué)院成立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心，希望能夠通過這個(gè)中心在教學(xué)、研究、實(shí)踐、國際合作等方面推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

蔡洪濱一直在公開場合倡導(dǎo)“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”的理念，他說，很多制造企業(yè)的利潤率是百分之十幾，再算上稅收、人力成本，基本不賺錢，因此在管理上做創(chuàng)新是一個(gè)趨勢。

目前，中國正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)“換擋期”，勞動(dòng)力成本持續(xù)上升等轉(zhuǎn)型的痛苦逼迫想要生存的企業(yè)必須在管理上下功夫。蔡先生認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是長期趨勢。勞動(dòng)力成本上升、資金成本居高不下、物流成本負(fù)擔(dān)加重、商業(yè)環(huán)境沒有改善、地方保護(hù)主義等等因素，使得在國內(nèi)做實(shí)業(yè)面臨多種煎熬。最終解決之道，只有管理創(chuàng)新。

張維迎在他的《企業(yè)家》一書談及中國的企業(yè)家過去的30年風(fēng)云歷程，他表示：“中國企業(yè)家的這30年，主要做的是套利，但套利的利潤空間越來越小，未來的成功，主要靠創(chuàng)新。中國過去30年走過了西方200年的道路，這是后發(fā)優(yōu)勢帶來的，這可算是哈耶克講的寄生經(jīng)濟(jì)，但這種優(yōu)勢正在枯竭。從計(jì)劃到市場的發(fā)展可以依靠套利，但從配置效率向創(chuàng)新推動(dòng)的增長的轉(zhuǎn)變卻要依靠創(chuàng)新型企業(yè)家?！?/p>

創(chuàng)新是光華管理學(xué)院一直秉承的理念。

近幾年，光華成立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心，以此為平臺，整合學(xué)院內(nèi)外、北大校內(nèi)外、國內(nèi)外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的資源，創(chuàng)造一個(gè)自主創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境。

據(jù)了解，光華管理學(xué)院陸續(xù)開辦了創(chuàng)新項(xiàng)目，學(xué)院針對理工科學(xué)生雙學(xué)位的課程項(xiàng)目，教授基本商業(yè)課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的培養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)院探索與國際合作的網(wǎng)絡(luò)，并利用臨近中關(guān)村的地理優(yōu)勢開展校外的聯(lián)合項(xiàng)目。

在國際合作方面，光華和斯坦福大學(xué)等商學(xué)院在創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)方面進(jìn)行合作。他們有一個(gè)創(chuàng)新車庫的課程，使用了先進(jìn)的技術(shù)，讓兩個(gè)學(xué)校的學(xué)生一起合作，現(xiàn)在斯坦福大學(xué)的創(chuàng)業(yè)車庫課程也有中文版。

蔡洪濱說，斯坦福商學(xué)院的MBA規(guī)模雖小卻有鮮明的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特色，其背后的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)值得學(xué)習(xí)，我們要營造一個(gè)這樣的環(huán)境，讓師生能夠在這樣的環(huán)境中更富有創(chuàng)新精神。

針對“中國為什么一直沒有充分的創(chuàng)新土壤”的問題，蔡洪濱分析，中國文化比較重視人際交往，但并不特別重視思想的交流和碰撞，這有文化傳承，也有制度性原因。真正要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠多的思想平等交流，并打破層級制和等級制。蘋果的輝煌經(jīng)歷，并不是喬布斯一個(gè)人閉門造車出來的，不是他想出來那么多技術(shù)細(xì)節(jié)，而是他對各種idea有綜合判斷力，然后能把不同的idea串在一起，形成一個(gè)技術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)品。他鼓勵(lì)自己手下的員工挑戰(zhàn)他。

硅谷的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為什么成功？不是因?yàn)樗写笃髽I(yè)，而是因?yàn)橛泻芏嘈∑髽I(yè)，每時(shí)每刻這些idea在互相起化學(xué)反應(yīng)，又生出新的idea。蔡洪濱在硅谷生活多年，他深深體會(huì)到，硅谷是一個(gè)idea的熔爐，互相的交流、互相的切磋非常重要。

創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境有硬的東西有軟的東西。蔡洪濱說，軟的更難，硬的東西是研究機(jī)構(gòu)、科技人員，甚至基礎(chǔ)設(shè)施、道路、公路，國家投入很多資源，但是還沒有像硅谷那種軟生態(tài)環(huán)境，一些好的想法可能只能停留在年輕人的腦袋里頭，沒法通過這樣一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)與資本對接起來，讓種子慢慢發(fā)芽長成大樹。

蔡洪濱10月9日在上海舉行的“第五屆全球商學(xué)院院長論壇”上演講時(shí)提出，儒家學(xué)說和道德觀對中國人有重要的影響，這對于社會(huì)的秩序與和諧是有好處的，但其是一個(gè)社會(huì)層級劃分非常清楚的文化，這會(huì)在一定程度上阻礙創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。

蔡洪濱認(rèn)為思想的交流和碰撞需要降低層級和企業(yè)組織的扁平化，甚至是其他組織的扁平化，從而促進(jìn)人們之間平等交流?！八枷氲慕涣骱蛯?quán)利距離的降低，未來是提升中國全面創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，只有做到這點(diǎn)才能迎來中國自主創(chuàng)新的春天?！?/p>

他說，作為中國的商學(xué)院，如何創(chuàng)造這樣一種文化是非常重要的。我們需要去創(chuàng)造這樣一種在師生之間進(jìn)行互動(dòng)的環(huán)境，把我們的院系之間的鴻溝能夠磨平，能夠在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)之下進(jìn)行更加平等的溝通。

創(chuàng)富者應(yīng)有怎樣的社會(huì)責(zé)任

在一些企業(yè)家眼里，一些商學(xué)院或者說有一些EMBA的教學(xué)看上去更像一個(gè)精英俱樂部，像一個(gè)財(cái)富俱樂部。

蔡洪濱表示，如果商學(xué)院的教育成為一個(gè)富人的俱樂部這是教育的完全的一種倒退，或者說是商學(xué)院的一種危機(jī)了。他多次提到過對于EMBA這種商學(xué)院的學(xué)生要加強(qiáng)人生價(jià)值和人文精神的一種培養(yǎng)。

上世紀(jì)80年代的北大，思想活躍，大家在一個(gè)講座里面可以平等地討論問題，爭論不同的見解，這樣一種氛圍讓在北大求學(xué)的蔡洪濱很震撼，這樣一種自由的精神，這樣一種人文的探索，和那種對社會(huì)的關(guān)注、責(zé)任感、使命感，給他留下深刻的烙印。

這段經(jīng)歷也決定了他對商學(xué)院教育的思路?！癊MBA課程并不是簡單地教授管理知識，更不能變?yōu)榫⒕銟凡?，而是?yīng)該把企業(yè)家責(zé)任和社會(huì)責(zé)任、民族的使命感、人文的精神作為EMBA教育的根本?！?/p>

2008年金融危機(jī)的爆發(fā)，與大的金融機(jī)構(gòu)做了大量高風(fēng)險(xiǎn)的金融產(chǎn)品不無干系。盡管從研發(fā)到銷售的許多環(huán)節(jié)，工作人員知道這種高風(fēng)險(xiǎn)的金融產(chǎn)品的危險(xiǎn)性，但是依然受利益驅(qū)動(dòng)而“擊鼓傳花”。危機(jī)爆發(fā)后，許多國家商學(xué)教育界都在反省，金融危機(jī)的發(fā)生是否與商界社會(huì)責(zé)任感的缺失有著必然聯(lián)系，并反思國際商學(xué)精英式教育的合理性。華爾街培養(yǎng)出來的這些高管，這些作決策的人都是最好的商學(xué)院培養(yǎng)出來的。

蔡洪濱認(rèn)為，只有“心懷信仰”的學(xué)員，才可能堅(jiān)守原則和底線，才不會(huì)出現(xiàn)中國的“華爾街之狼”?！霸谝粋€(gè)巨變而充滿不確定性的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)心時(shí)代發(fā)展的脈搏，思考自己對于社會(huì)進(jìn)步應(yīng)做的努力和貢獻(xiàn)?！辈毯闉I曾在學(xué)生畢業(yè)典禮上坦陳。

他說，《一代宗師》電影里有一句話臺詞，講的是武功的境界，在他看來也是人生的境界。“見自己、見天地、見眾生?！币娮约海钦J(rèn)識自己，發(fā)揮自己的潛力，不浪費(fèi)自己的天賦。很多努力的人都做得到。見天地，境界高了，你看到事物的本質(zhì)和真理，像經(jīng)營企業(yè)和做事情，你能不斷地取得成功。見眾生，是更高境界，是忘掉事情本身，擁有崇高的情懷，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。見眾生，關(guān)心蕓蕓眾生的苦難，不僅僅是一個(gè)人生境界的問題。我們想生活在一個(gè)什么樣的社會(huì)，我們希望我們的后代生活在什么樣的社會(huì)，這是我們不能不關(guān)心的問題。

蔡洪濱說，如果我們能夠匯集社會(huì)上所有的正能量，每一份的善良、理解和寬容，每一個(gè)人的禮讓、尊重和相互幫助，都能夠以乘數(shù)效應(yīng)不斷地?cái)U(kuò)大，我們的社會(huì)就會(huì)一天比一天好，我們的后代就有希望生活在一個(gè)健康文明美好的社會(huì)?！皢滩妓够氐教O果的時(shí)候，要求一美元的工資；麥肯錫的創(chuàng)始人鮑爾，面對多次企業(yè)私有化占大股份的機(jī)會(huì)，而依然選擇放棄。這些企業(yè)家正是放棄了把自己個(gè)人財(cái)富最大化的機(jī)會(huì)，才造就了這種偉大的企業(yè)?！?/p>

對于當(dāng)下中國而言，社會(huì)責(zé)任感的提出尤為重要。我們國家正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，面臨著價(jià)值體系與文化體系的重構(gòu)和創(chuàng)新。結(jié)合當(dāng)下實(shí)際來看，許多社會(huì)問題的產(chǎn)生，背后都有著社會(huì)責(zé)任感缺失的因素。

蔡洪濱認(rèn)為，當(dāng)培養(yǎng)出來的學(xué)生，有一天代表中國在國際舞臺上與其他國家的經(jīng)濟(jì)與管理人才同臺競技，他們代表的是中國的形象，他們有無社會(huì)責(zé)任感，有無對這個(gè)國家、民族的責(zé)任感，有無對這個(gè)地球和全人類的責(zé)任感，將直接決定著競技結(jié)果的高下。縱然是掌握再多門外語、縱然是熟知各國的經(jīng)濟(jì)條約、法律文本，如果沒有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，依然不是一名合格的人才。

光華管理學(xué)院這些年一直在探索通過社團(tuán)組織、學(xué)生活動(dòng)、校園文化建設(shè)等方面營造一個(gè)洋溢社會(huì)責(zé)任感的氛圍，讓責(zé)任感內(nèi)化為學(xué)生的自覺。除此之外，還在探索新的方法，形成學(xué)校教育的合力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而讓學(xué)生在未來的公益事業(yè)上扮演更為重要的角色。為了讓社會(huì)責(zé)任感“落地”，北大光華管理學(xué)院成立了社會(huì)公益管理碩士項(xiàng)目，吸收社會(huì)組織參與進(jìn)來。

像往年一樣，蔡洪濱站到畢業(yè)學(xué)生中間，用他慣常淡定的微笑對學(xué)生們提出三點(diǎn)要求：發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己；心懷信仰；做好迎接失敗和挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

這是2014屆北京大學(xué)光華管理學(xué)院畢業(yè)典禮的一幕。每一年他都要在學(xué)生們離開學(xué)校時(shí)，寄語他的思考。他說，熊彼特說過，所有真正成功的企業(yè)家，“雙腳都是站在顫抖的土地上”。表面看起來繁華盛世，其實(shí)蘊(yùn)藏了無比的風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)刻保持危機(jī)意識，不斷反省自己，低調(diào)謙虛，我們才會(huì)在巨變的時(shí)代保持前進(jìn)的腳步。