運用馬斯洛需求理論加強對貧困大學(xué)生的思想政治教育

易雯雯

摘要：需要是人們思想和行為最初的動因和原動力，是對于自身存在與發(fā)展的實體做出的心理反映，也是為生存與發(fā)展對外界所做出的期望性心態(tài)傾向。一直以來，我們的思想政治教育活動都是采用灌輸式的方式而不考慮大學(xué)生尤其是貧困大學(xué)生的接受心理，以致造成最后的諸多偏差。本文試圖分析“馬斯洛需求理論”為切入點，以期探求貧困大學(xué)生的需求心理，以備在思想政治教育活動中更自覺地尊重、滿足和強化貧困大學(xué)生的合理需求，更好的引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化和調(diào)控不合理的需求，從而達到思想政治教育活動的預(yù)期目標(biāo)并有效解決以往思想政治教育活動不足的最終目的。

關(guān)鍵詞：馬斯洛需求理論思想政治教育

每個人因為生理基礎(chǔ)和社會化過程差異，基于和別人不同的心理面貌而產(chǎn)生不同需求，又因為相應(yīng)需求促使每個人行動以滿足自身的需求，需要既是人的一種內(nèi)在心理訴求，也是一種外在的心理反映。但無論是內(nèi)在還是外在都對人的思想和行為產(chǎn)生著重要的影響，甚至是決定著人的思想和行為的方向。因此利用好人的需要心理，能夠最大化的激勵和發(fā)揮人的潛力，從而有利于加強對貧困大學(xué)生思想政治教育的順利開展。

一、馬斯洛需求理論內(nèi)涵

馬斯洛，當(dāng)代最有影響的美國人本主義心理學(xué)家，其創(chuàng)立的需求層次理論幾乎被各個領(lǐng)域、社會和個人普遍運用，深入揭示了人類社會需求的一般規(guī)律。其理論核心在于將人類的需求，按照出現(xiàn)的順序、力量的強弱而成等級排列，同時將人類的需求歸納為5種基本需要。將人類置于不同層次的需求支配之下，不斷從事外界或內(nèi)部心理的各種活動。在馬斯諾的理論之下，人類的需求被歸納為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要，以及最高層次的自我實現(xiàn)的需要五類。

生理需求，在馬斯諾理論中處于最底層，僅僅是人類生存的基本需求和先決條件。需要人類加以足夠的重視。

安全需求，有著重要的現(xiàn)實意義，其含義十分廣泛，是人類對個人安全乃至世界和平環(huán)境的希望，需要得到基本的滿足。

歸屬與愛的需要，主要是個體和個體、個體與集體之間，個體渴望交往與他人認(rèn)同、愿意融入到集體中的愿望，是個人對愛、情感和歸屬的需要。

尊重的需要，在馬斯諾理論中，與人類希望自己得到別人尊重和高度評價，希望能得到他人的重視和自我實現(xiàn)有威望等，即人類都希望自己有穩(wěn)固的社會地位，并因此而表現(xiàn)出非常的自重和自尊。

自我實現(xiàn)的需要，在馬斯洛理論中，處于頂級需要的位置，是人類特有的具有促使人的潛能在能力中得以實現(xiàn)，成為別人期望之人，完成與期望一致的一切事情的需要。

二、新時代貧困大學(xué)生需求的特點

（一）生理需求未得到有效滿足

沉重的學(xué)費、生活費以及其他費用對于大學(xué)生而言無疑是一種有形的巨大壓力，他們常常要靠舉債借貸來交納學(xué)費以維系學(xué)業(yè)。為了減輕債務(wù)壓力，在校期間總是千方百計的雪球機會去打工掙錢，但同時又要拼命學(xué)習(xí)。所以只能做一些短工、零工。整體上處于弱勢地位，其勞動價值的不到公平體現(xiàn)，雖和正式工同樣的工作，付出同樣的勞動量，卻得不到同樣的報酬，導(dǎo)致了他們在學(xué)校期間的吃、穿、住等生理需求的滿足程度不夠，生存權(quán)極為脆弱。

（二）安全需求極度缺乏

基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的欠缺，導(dǎo)致了貧困大學(xué)生在心理上的一種極度不安全感。由于“寒酸”，貧困大學(xué)生常常倍受歧視，受奚落，受嘲笑，心理上總處于一種不安狀態(tài)。但同時又有作為大學(xué)生的自尊與自傲，因而對當(dāng)今“金錢至上”的社會現(xiàn)象產(chǎn)生一種強烈的抵抗情緒。在這種心理支配下，自傲心理強化，自傲往往轉(zhuǎn)化為沖動，在處理偶發(fā)性事件時，易產(chǎn)生敵視態(tài)度和過激行為。并且這也是貧困大學(xué)生所自知的心理，由于缺乏克制而不得不面對缺乏安全感的煎熬。

（三）尊重和人際交往的愿望強烈

貧困生雖因家庭貧困而自卑，但是作為一個自我意識漸趨成熟的個體，他們又有著強烈的自我尊重和人際交往的愿望。由于心理上的諸多矛盾，有時他們在人際交往中存在著不同程度的困難，繼而產(chǎn)生的是不被他人尊重感。雖然經(jīng)濟困難，但趨于害怕被人歧視，所以其消費價值取向也多向經(jīng)濟富裕同學(xué)看齊，消費結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化。同時他們也有得到周圍環(huán)境支持的心理需求，卻又不愿意接受別人的幫助，對涉及到自己的事情又表現(xiàn)的極為敏感。所以整體上處在既希望得到別人的尊重與交際的需要又表現(xiàn)出一幅拒人于千里之外的面孔，很是矛盾。但作為一個社會人而言，歸根結(jié)底對于尊重和社會交往德愿望是異常的強烈。

（四）自我實現(xiàn)需求迫切

基于比一般大學(xué)生更早接觸社會，生活經(jīng)歷與經(jīng)驗也就成為貧困大學(xué)生的一筆最大的財富。那么在自我價值的實現(xiàn)上就比其他的大學(xué)生表現(xiàn)的就更加的迫切一些。應(yīng)為它可以通過自己這份獨有的財富來展示自己，從而獲得別人的認(rèn)可與尊重，同時還能拓展自己的交際面，找到歸宿感與安全感。進而融入到班集體當(dāng)中，獲得被愛感。因此，貧困生的自我實現(xiàn)的愿望更具迫切性。

三、貧困生思想政治教育中存在的問題

（一）思想政治教育的目標(biāo)不明確。

在當(dāng)前我國高校貧困生普遍存在一定的生活困難的情況下，高校思想政治教育所提倡的“要把青年一代培養(yǎng)成有理想、有文化、有素質(zhì)的社會主義接班人”的終極目標(biāo)，對貧困生而言缺乏實際依托，加之高校又缺乏對個人素養(yǎng)的培養(yǎng)和內(nèi)在精神的重塑，這樣的目標(biāo)對貧困生并不能起到實際感召作用。

（二）思想政治教育的內(nèi)容針對性不強。

當(dāng)前社會對貧困生的幫助，更多的局限在經(jīng)濟資助層面上，往往在思政教育方面呈現(xiàn)出落后的狀態(tài)，從整體的思政教育內(nèi)容來講，大雜燴的方式導(dǎo)致教育針對性弱，缺乏對貧困生這一特定群體的引導(dǎo)，在對其正視現(xiàn)實、積極調(diào)整心態(tài)面對困難、樹立正確的財富觀念等均存在缺陷。

（三）思想政治教育特別心理健康教育的方法手段有待改進

相對普通學(xué)生而言，高校貧困生的心理問題更多和更復(fù)雜，如自卑心理、依賴心理、嫉妒心理等，而目前的高校往往普遍采用的是榜樣教育法和個別咨詢法兩種方法協(xié)助學(xué)生進行心理教育，僅僅至依靠這兩種方法，將高校貧困生所有的心理問題解決掉，這是完全不現(xiàn)實的，探索新的、更好的、更適合貧困學(xué)生個體發(fā)展的教育方法，是目前高校教育者應(yīng)該積極探索實現(xiàn)的問題。

四、運用馬斯洛需求理論改善、加強對貧困大學(xué)生的思想政治教育

（一）針對貧困大學(xué)生生理需求欲望，在思想政治教育中正確的進行引導(dǎo)、科學(xué)的進行調(diào)整

在馬斯洛的需求理論中，其所提出的生理需求即為人的衣食住行。然而，在高校思想政治教育當(dāng)中，教育者就不能僅局限于此。通常所說，人的需求有兩種，即生理需求以及由生理需求而產(chǎn)生的社會需求，當(dāng)生理得到滿足后.學(xué)生就會自然地把自己的社會需求提升，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動情況，思想政治教育者要能給予貧困生以更多的關(guān)照，對于在外打散工的同學(xué)要給予幫助，關(guān)懷而不能挫傷其信心。另外，在不損害其他學(xué)生自尊心的情況下，對于優(yōu)秀的貧困生給予適當(dāng)?shù)谋頁P和展示的機會，給予其更多的激勵。

（二）針對貧困大學(xué)生的安全需求欲望，在思想政治教育中教育幫助學(xué)生提高防范意識和處理安全危機的能力

馬斯洛認(rèn)為：“人們都喜歡一個安全的、有序的、可以預(yù)測的有組織的世界，在那里有所依靠，不會發(fā)生意外的難以控制的或危險的事情?！币虼?，作為教育者要注意做好思想引導(dǎo)工作，使貧困生走出自卑的陰影；在細節(jié)工作上，要深入到各個班級，定期到學(xué)生宿舍檢查，增強其安全感，同時還要強化其的安全防范意識。

（三）對貧困大學(xué)生尊重與交往的需求欲望，在思想政治教育中應(yīng)給予學(xué)生更多的關(guān)心和愛護，使他們擁有一個美好的情感世界。

做為相對獨立但是又沒有完全獨立的個體，大學(xué)生和完全意義的成年人是有所區(qū)別的，然而有一個基本點可以肯定，就是身處校園的任何一個學(xué)生，都會有自尊方面的需求，自尊的滿足會讓他們感到自信、感到自己對社會的價值、感到自己有能力、感到自己有用處，他們同樣會渴望有深厚的情誼在自己的周邊。做為教育者，在從事高校思政教育時候，理應(yīng)深入了解學(xué)生的心靈，真誠對待學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，使他們獲得人格心理上的尊重感。此外，還應(yīng)該培養(yǎng)起良好集體文化，善于運用群體心理來強化學(xué)生之間的情誼。給貧困生提供一個可以接受的，愿意融入大家的良好環(huán)境。從而培養(yǎng)起他們良好的內(nèi)心世界。

（四）針對貧困大學(xué)生自我實現(xiàn)的需求欲望，在思想政治教育中注重創(chuàng)新教育的開展，努力幫助學(xué)生實現(xiàn)其人生價值

在當(dāng)前的思政教育界，往往充斥這樣的觀點“現(xiàn)在的學(xué)生想法太多，太快?！痹诋?dāng)前的社會形態(tài)和信息爆炸的情況下，大學(xué)生時時被新生事物沖刷著頭腦、意識更新速度極快，而真正會追求自我的人，前面的四種基本需求實際已經(jīng)得到滿足。因此，作為思想政治教育工作者，要及時關(guān)注貧困生的思想、行為動態(tài)，及時的加以積極的因素引導(dǎo)，形成良性循環(huán)，幫助其實現(xiàn)自我價值，從而獲得心靈上的滿足。

貧困大學(xué)生作為在高校中生存、發(fā)展的一個特殊群體，其需求有著自身特有的獨特性。那么，對于思想政治教育者而言在從事具體的教育活動中自然就不能一概而論，要特殊情況特殊對待。要能夠借用馬斯洛理論來準(zhǔn)確把握住貧困生的心理，尤其是對其思想和行為起影響甚至是起決定作用的需求心理，要從生理需求上予以引導(dǎo)，調(diào)整；從安全需求上予以強化；從尊重與交際需求上予以關(guān)懷，愛護；從自我實現(xiàn)的需求上予以幫助，借此使其得到生理及人格上完善。（作者單位：信陽農(nóng)林學(xué)院）

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