從中國傳統(tǒng)文化看室內(nèi)設(shè)計情感表達(dá)

吳慧紅

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長，是人類文明寶貴的精神財富，是維系中華民族人文情懷的精神紐帶。民族的才是世界的，隨著人們對精神文化需求的增長，中式設(shè)計作為最能反映本土文化精髓的建筑風(fēng)格，必將成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要發(fā)展趨勢。本文將從解讀中國傳統(tǒng)文化的視覺出發(fā)，探討現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化情感表達(dá)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計；情感表達(dá)中華民族悠久的歷史遺產(chǎn)，是設(shè)計師們?nèi)≈唤叩撵`感源泉，創(chuàng)新性借鑒傳統(tǒng)文化中的精華對于豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵具有重大意義。中式風(fēng)格的設(shè)計具有強(qiáng)烈的民族文化特征，傳遞的特殊情感和人文思想更容易被國人接受，在形式、內(nèi)涵、情趣上也更加符合國人的審美特征，具有廣闊的市場發(fā)展前景。

1中國傳統(tǒng)文化對室內(nèi)設(shè)計的影響

1.1中國傳統(tǒng)思想對室內(nèi)設(shè)計的影響

中國傳統(tǒng)文化的基本思想是中庸、厚德載物、天人合一，價值取向偏向于道德修養(yǎng)等人文意識方面，尤其重視對家族、血緣等家庭倫理關(guān)系的維護(hù)，對于客觀規(guī)律方面的科學(xué)研究不夠重視。由于古老文化內(nèi)在的傳承性和主導(dǎo)性，傳統(tǒng)思想和文化精髓滲透到了社會各個領(lǐng)域。在建筑設(shè)計行業(yè)，室內(nèi)設(shè)計作為文化傳承的一部分，傳統(tǒng)文化隨著歷史發(fā)展始終貫穿著設(shè)計潮流的發(fā)展，在文化心態(tài)、思維方式、審美觀念等方面產(chǎn)生潛移默化的影響，成為無數(shù)代設(shè)計師進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。總之，中國傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，其中的部分精華對現(xiàn)代的人類活動仍有指導(dǎo)借鑒意義，如果人民進(jìn)行合理繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，仍然能夠在現(xiàn)代社會中發(fā)揮積極作用，給人耳目一新的感覺，達(dá)到令人驚嘆的神奇效果。

1.2中國傳統(tǒng)建筑裝飾對室內(nèi)設(shè)計的影響

中國建筑文化歷史悠久，早在原始社會初期，人類就開始意識到把文化和裝飾運用到周在環(huán)境的中。氏族社會時期，紋飾作為一種美化符號被廣泛運用到陶制器皿加工中，多種風(fēng)格的陶器應(yīng)運而生，粗獷大氣的彩陶紋和精致淡雅的青銅紋就是其中的代表。中國先民依賴自然萬物生活，認(rèn)為萬物皆有生命，崇尚“天人合一”的和諧境界。因此，古代建筑的室內(nèi)設(shè)計不僅要在形式上具有美感，更要體現(xiàn)一種精神理念和文化內(nèi)涵，以符合中華文化含蓄深刻的審美特點。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和傳世文物考證，專家表明我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)形成了一套完整的理論體系。我國室內(nèi)整體設(shè)計的基調(diào)偏向自然淡雅、返璞歸真，以迎合古代文人墨客的山水情懷。在選材上講究以質(zhì)為美，推崇實用主義，反對華而不實。

2室內(nèi)設(shè)計的兩種風(fēng)格表現(xiàn)

2.1中式風(fēng)格的傳統(tǒng)表現(xiàn)

傳統(tǒng)文化傳承至今，作為一種民族精神植根于人們的生活習(xí)慣中，室內(nèi)設(shè)計作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，在幾千年的滌蕩中發(fā)展到今天有著更新式的表達(dá)方式。下面對傳統(tǒng)文化的新式表達(dá)以木質(zhì)材料在室內(nèi)設(shè)計的使用為例來做進(jìn)一步分析。

木質(zhì)材料在傳統(tǒng)文化中承載的原始生命力的象征，古代室內(nèi)設(shè)計對木材的偏愛不僅來于材料限制更是融入血液文化信仰的一部分，木與石的搭配設(shè)計融合了雜家溫婉意境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不會像古代對于木材的精雕細(xì)琢，而是更注重原木的美觀和原生態(tài)。在大堂設(shè)計上，木材元素的運用多用來表達(dá)一種自然親近的氣息，大堂更多的是要求大氣典雅，木質(zhì)元素的修飾恰好緩沖了這種大氣典雅帶來的壓迫感和緊張度，透露出絲絲溫暖清新的同時還有一種古典的氣韻。而在家居住宅的室內(nèi)設(shè)計中，木材更是主角，原木色的家具的完美組合散發(fā)的古典氣息，在打造出溫馨氣息的同時也像一支悠悠的歌吟唱著中國傳統(tǒng)文化的音符。即使不以木材作為主要材料，僅僅是點綴在室內(nèi)設(shè)計的邊角，線條、材質(zhì)、色調(diào)的選擇和搭配也十分重要，這也是對新式表達(dá)中傳統(tǒng)元素的選擇搭配的一種考驗。

其次空間結(jié)構(gòu)是室內(nèi)設(shè)計的整體框架，中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計在布局上一直遵循著方圓對稱的原則；色彩分布上則會選擇莊重優(yōu)雅的金色、紅色作為主色調(diào)；家具和腳飾的材料多選用木料，這也要根據(jù)房屋建筑等級來選擇不同的木材。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融入了莊重與優(yōu)雅的雙重氣質(zhì)，在現(xiàn)代的中式風(fēng)格中更多地運用了后現(xiàn)代的手法。例如，在客廳里擺一套明清式的紅木家具，在墻上掛一幅山水畫。在客廳的家具中為了展現(xiàn)出中式的風(fēng)格，可以使用顏色古樸的沙發(fā)，顯示出大家的風(fēng)范，壁畫上地展現(xiàn)出來的內(nèi)容并不重要，而在于它所營造的意境。

2.2中式風(fēng)格的現(xiàn)代表現(xiàn)

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計情感表達(dá)上，中國的傳統(tǒng)文化滲透在室內(nèi)設(shè)計的方方面面。首先是整體風(fēng)格上要求的大氣和典雅，特別是對于一些標(biāo)志性建筑和大堂內(nèi)部構(gòu)造，對于室內(nèi)所要達(dá)到的高雅要求從未降低，其對于對稱性的追求也不敢輕易轉(zhuǎn)型。相較于傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計所出現(xiàn)的反復(fù)雕琢和墜飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計上大大減少，更多是化和材料，在實用性和耐用性方面大為提高。色彩上不同于傳以統(tǒng)的金色、紅色為主色調(diào)，更多的是考慮到室內(nèi)舒適的感覺，多采用暖色調(diào)來處理室內(nèi)色彩，特別是一些住宅房內(nèi)表現(xiàn)得尤為普遍。亞光處理是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計上應(yīng)用的比較多的技術(shù)，特別是一些家具色彩緩和上，它能營造一種溫馨柔和的效果，也就達(dá)到了室內(nèi)設(shè)計所要求的暖色調(diào)的效果。

3現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化情感表達(dá)

3.1符號作為裝飾物的情感表達(dá)

傳統(tǒng)裝飾紋飾樣式豐富，多以吉祥圖案為主，富有文化內(nèi)涵和歷史意義，寄予著古人對美好生活的向往，寓意深刻。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，裝飾材料的種類逐漸增多，新型材質(zhì)和古老紋飾的巧妙結(jié)合，富有藝術(shù)張力，給現(xiàn)代紋飾作品籠上了一層神秘、獨特的色彩，成為一種深受大眾喜愛的藝術(shù)風(fēng)格。這種結(jié)合產(chǎn)生就注定具有廣闊的市場前景，因為它的流行不僅是因為形式新穎的一時熱捧，更因為作品本身被賦予了打動人心的深刻寓意，勢必成為經(jīng)久不衰的設(shè)計趨勢。傳統(tǒng)紋飾式樣以人物、圖騰、花草、獸類為主，取材大多來自一些流行典故、宗教故事、成語俗語、傳說傳記，大多含有辟邪、婚嫁順利、升官發(fā)財、合家歡樂多子多孫吉祥含義，體現(xiàn)了室內(nèi)裝飾帶來更美好的家庭生活的功能。除此之外，在傳統(tǒng)紋飾被運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的過程中，在保證實用性的基礎(chǔ)上，設(shè)計師往往會加入一些現(xiàn)代氣息的元素，運用高科技的加工手法，使產(chǎn)品更容易被市場接受，更符合現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)。以蘇州博物館的建筑設(shè)計為案例，蘇州博物館的室內(nèi)裝飾是典型的江南風(fēng)格設(shè)計，精致婉約又不失大氣，讓人仿佛置身自然山水之間，但在頂棚的設(shè)計沒有采用古式建筑木梁式的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而是運用更具實用性的開放式鋼筋結(jié)構(gòu)。

3.2富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)

陳設(shè)布置是室內(nèi)設(shè)計的點睛之筆，是一門內(nèi)涵極深的藝術(shù)，是打造舒適、高品位室內(nèi)環(huán)境的關(guān)鍵。不同質(zhì)感和樣式的陳設(shè)品所表達(dá)的氣氛、情感也不盡相同，人與空間之間的交流感也不同。儒、道、佛家最為傳統(tǒng)文化的代表思想，崇尚自然作為三種思想最大的共同處，最能引起國人思想上的共鳴。因此，室內(nèi)陳設(shè)可以采用一些充滿原始風(fēng)味的飾品，增強(qiáng)室內(nèi)的自然環(huán)境。例如，紅辣椒串、玉米棒、巖石墻面、小噴泉、手工蠟染的畫布、蘇杭刺繡等。同時由于我國民族眾多，在鮮明的民俗文化和地域特征下形成了多種建筑風(fēng)格，設(shè)計師可以根據(jù)地域劃分，采用展現(xiàn)不同地域文化的獨特風(fēng)格。[1]

由于現(xiàn)代家居習(xí)慣和技術(shù)要求，在融入中國傳統(tǒng)文化的同時，室內(nèi)陳設(shè)必須具有一定的功能性。主要注重以下幾個方面：1）打造多層次空間。2）與室內(nèi)情景風(fēng)格統(tǒng)一。3）調(diào)節(jié)室內(nèi)色彩。家居結(jié)構(gòu)是不易改變的，但陳設(shè)裝飾風(fēng)格的改變卻是靈活的，不受空間限制的。隨著人追求個性化的意識增強(qiáng)和流行趨勢的更們新加快，“軟裝飾”作為一種方便（下轉(zhuǎn)第278頁）居住區(qū)空間形態(tài)研究

——小議居住區(qū)整體空間形態(tài)設(shè)計框架構(gòu)建研究董睿

（浙江財經(jīng)大學(xué) 東方學(xué)院，浙江 海寧314408）摘要：本文以居住區(qū)空間形態(tài)研究為引線，分析目前居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計過程中出現(xiàn)的問題并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析探討，強(qiáng)調(diào)設(shè)計遵從整體協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展的原則。分析規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計等各種元素間的互動性和制約性，并以居住區(qū)空間形態(tài)設(shè)計框架構(gòu)建作為為研究的中心，對居住區(qū)設(shè)計步驟與設(shè)計方法體系進(jìn)行重新分析，努力做到各專業(yè)設(shè)計的和諧共生，使居住區(qū)設(shè)計能在一個全面而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R體系平臺上展開，以便更好地提高居住空間的整體環(huán)境品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：居住區(qū)環(huán)境品質(zhì)；空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)；建筑；規(guī)劃；景觀1現(xiàn)行居住區(qū)的發(fā)展以及存在的問題

近年來，伴隨我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，城市化進(jìn)程也在不斷地加速。居民住房需求穩(wěn)步上升在一定程度上推動了各類居住區(qū)的規(guī)劃、設(shè)計和翻新。據(jù)統(tǒng)計到2001年底，中國城鄉(xiāng)住宅竣工面積已經(jīng)達(dá)到13億多平方米，房地產(chǎn)業(yè)儼然成了推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。

伴隨著居住區(qū)不斷加大的開發(fā)力度以及在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下以盈利為目的的開發(fā)建設(shè)，居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計也由之產(chǎn)生了非常多的負(fù)面影響，因追求經(jīng)濟(jì)效益、加快資金回籠等原因，一些居住區(qū)設(shè)計重效益輕品質(zhì)，導(dǎo)致了部分空間結(jié)構(gòu)設(shè)計不合理、整體居住品質(zhì)下降、功能結(jié)構(gòu)不夠完善等等問題。從城市規(guī)劃角度而言，不管是一線或是二線城市，居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計都占據(jù)著大部分的城市用地；與此同時，從生活角度出發(fā)，人一生的大部分休憩時光大都是在自己最安靜愜意的住所中度過。與70年代人們解決住房“有與無”的問題相比，現(xiàn)在的人們則更加關(guān)注于居住區(qū)的整體空間結(jié)構(gòu)形態(tài)是否合理、是否能滿足除物質(zhì)以外的精神、交往、休憩等要求。因此，在社會高速發(fā)展、人們需求多元化的今天，對于與人們工作生活密切相關(guān)的居住區(qū)空間結(jié)構(gòu)形態(tài)的研究勢在必行。

2居住區(qū)的空間形態(tài)設(shè)計內(nèi)涵分析

目前，我國大部分的設(shè)計單位及機(jī)構(gòu)，在跟進(jìn)項目過程中，基本遵從“規(guī)劃—建筑—景觀”分點分段的設(shè)計流程，各個設(shè)計部門在設(shè)計過程中，雖有交流，但卻基本按照流水線式的操作模式進(jìn)行設(shè)計，先由規(guī)劃設(shè)計師按照甲方給予的設(shè)計要求進(jìn)行容積率、建筑密度、綠地率等數(shù)據(jù)的測算并在此基礎(chǔ)上對規(guī)劃用地進(jìn)行用地性質(zhì)的分區(qū)設(shè)計以后，再由建筑設(shè)計師進(jìn)行居住區(qū)具體的戶型、住宅類型、建筑面寬層高等設(shè)計，最后經(jīng)由景觀設(shè)計師進(jìn)行填鴨式景觀設(shè)計。這樣的設(shè)計步驟雖然分工明確，效率高，但是從設(shè)計角度而言，作為一個整體的規(guī)劃設(shè)計體系被切分為多個獨立體系之后，會導(dǎo)致建筑設(shè)計師不能很好地理解規(guī)劃設(shè)計師的數(shù)據(jù)測算意圖、景觀設(shè)計師的設(shè)計理念與建筑設(shè)計師脫節(jié)等問題，從而導(dǎo)致在具體方案的實施過程中由于一些細(xì)節(jié)方面的問題不能很好地將設(shè)計深化，建筑與景觀不能很好地協(xié)調(diào)，不同空間區(qū)域設(shè)計意圖不夠明確，以至于最終效果不甚理想等問題。

在城市文明高速發(fā)展的今天，我們要追求的不僅是速度更重要的是可持續(xù)發(fā)展，對此很多設(shè)計師及學(xué)者也提出，在居住區(qū)的空間形態(tài)構(gòu)架過程中，應(yīng)充分重視不同專業(yè)的相互銜接和結(jié)合，應(yīng)該將規(guī)劃師、建筑師、景觀師三者進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時，在設(shè)計過程中，應(yīng)將圖紙上的建筑分布圖、功能分區(qū)、景觀帶等抽象的數(shù)據(jù)細(xì)化并深入到小區(qū)的空間、形態(tài)以及居民的交往與活動空間的設(shè)計與分析過程中；使得原本圖紙化的小區(qū)生動起來，慢慢地賦予它生活的氣息，因為空間形態(tài)、行為活動以及生態(tài)協(xié)調(diào)是小區(qū)空間形態(tài)最主要的本質(zhì)內(nèi)涵。

3居住區(qū)空間形態(tài)設(shè)計框架構(gòu)建

雖然說在具體的規(guī)劃設(shè)計過程中，我們離不開相關(guān)的設(shè)計依據(jù)、政策支撐、具體的數(shù)據(jù)等，但在城市化發(fā)展的今天，居住區(qū)已經(jīng)不再是一個僅僅以滿足居民生活而存在的物質(zhì)載體，在更多的時候，它還與人們的社會活動、社會關(guān)系、有著非常密切的聯(lián)系。因為居住區(qū)的設(shè)計核心是在此居住的住戶，設(shè)計應(yīng)該本著“以人為本”的內(nèi)在核心思想，從居住者的行為方式、精神需求、空間形態(tài)等方面對小區(qū)空間進(jìn)行整體規(guī)劃及外在的空間構(gòu)成設(shè)計，設(shè)計師的工作也不能僅僅停留在紙上談兵的狀態(tài)，不能單純地依靠靜態(tài)的數(shù)據(jù)支撐，而應(yīng)該從居民動態(tài)的生活狀態(tài)和空間活動特點出發(fā)進(jìn)行規(guī)劃分析，從而達(dá)到較為理想的設(shè)計效果。本文將從以下幾點進(jìn)行細(xì)化分析。

3.1規(guī)劃設(shè)計及各類指標(biāo)等控制性要素

在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計過程中，需要參照《城市規(guī)劃編制辦法實施細(xì)則》《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范》、政府及甲方的規(guī)劃設(shè)計條件和建筑控制紅線圖等等一系列的指標(biāo)及控制性條件進(jìn)行設(shè)計。在各類控制性要素中，居住區(qū)的容積率、綠地率、建筑密度等等指標(biāo)是非常重要的數(shù)據(jù)，其中容積率是對于小區(qū)的開發(fā)度而言的，容積率越高，證明居住區(qū)的土地利用程度高，就好比在相同的建筑占地面積，容積率越高，建筑高度越高，所以，容積率作為一個數(shù)據(jù)，反應(yīng)的不僅是小區(qū)土地的利用程度，對于建筑的真實存在而言，也反映了建筑物在三維空間上的高度及密集度。因此，在很多情況下，我們在設(shè)計過程中不能僅僅以數(shù)據(jù)作為設(shè)計和規(guī)劃的依據(jù)，而應(yīng)該根據(jù)實際情況對居住區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，并且，在很多時候，規(guī)劃師和設(shè)計師也應(yīng)該視實際情況對小區(qū)空間進(jìn)行調(diào)整，對于一些開發(fā)商過度開發(fā)的現(xiàn)象進(jìn)行協(xié)調(diào)并給予意見，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計意圖。

在居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計過程中，建筑密度也是一個需要測算的重要指標(biāo)，從字面上理解，建筑密度指的既是居住區(qū)的用地范圍內(nèi)所有建筑基底面積之和與總規(guī)劃建設(shè)用地面積之間的比例關(guān)系，即建筑覆蓋率。很多設(shè)計師在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計過程中，往往將建筑密度進(jìn)行最大限度的設(shè)計，以滿足開發(fā)商的需求，從而創(chuàng)造最大化的經(jīng)濟(jì)效益，殊不知制定建筑密度的意圖原是希望能在居住區(qū)的空間設(shè)計過程中有一定區(qū)域的開敞空間，而不是簡單的作為空間建筑覆蓋率的數(shù)據(jù)而存在。所以，從這個意義上講，設(shè)計師在進(jìn)行建筑密度的計算過程中，不能僅僅簡單的停留在對不同用地空間數(shù)據(jù)的計算上，而應(yīng)該從三維的空間角度出發(fā)思考建筑與空間，建筑高度與景觀空間，建筑密度與建筑高度，建筑高度與日照等等的空間關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上做細(xì)化設(shè)計，從而達(dá)到較為滿意的設(shè)計效果。

在規(guī)劃設(shè)計之初，居住區(qū)的綠地率也是需要報批的一個重要指標(biāo)，作為小區(qū)內(nèi)各類綠地面積等等總和與居住區(qū)總用地面積的比例，在《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范》中有著詳細(xì)且嚴(yán)格的規(guī)定，與此同時，不同地方和政府還為因地制宜設(shè)計而制定了一些相關(guān)的地方性法規(guī)，以便嚴(yán)格的對綠地率進(jìn)行控制。但是，如果不將容積率、建筑密度與綠地率進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃和設(shè)計，而僅僅從數(shù)據(jù)上來進(jìn)行控制，則不可能達(dá)到令人滿意的效果，就好比兩個相同用地面積的居住區(qū)，綠地率也相同，但是建筑密度和容積率完全不同，那么可想而知，兩個居住區(qū)的綠化空間品質(zhì)也必然有很大的差別。

在居住區(qū)空間形態(tài)設(shè)計框架構(gòu)建過程中，規(guī)劃設(shè)計之初的各類指標(biāo)等控制性要素作為設(shè)計的參考和規(guī)范要素是非常重要的，除了上述提及的容積率、建筑密度、綠地率等等要素外還有很多數(shù)據(jù)需要測算。從二維的角度來講，這些數(shù)據(jù)在設(shè)計之初，對于整體的規(guī)劃和設(shè)計起到了引導(dǎo)和參考的作用，但是如果從真實項目的操作以及三維空間的設(shè)計規(guī)劃來看，數(shù)據(jù)的依據(jù)性僅僅是一個衡量設(shè)計是否符合相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)范，而居住區(qū)空間形態(tài)及環(huán)境的設(shè)計是一個需要從綜合性的角度來研究和探討的問題，我們不能簡單地用量化指標(biāo)的形式來看待有生命的設(shè)計，而應(yīng)該從二維、三維以及四維的空間形態(tài)構(gòu)架的角度去思考設(shè)計問題，從而最終達(dá)到建立宜居品質(zhì)的居住區(qū)空間形態(tài)設(shè)計的目的。

3.2空間關(guān)系與建筑設(shè)計

在進(jìn)行居住區(qū)項目規(guī)劃設(shè)計之初，很多設(shè)計師是借助于平面圖紙的形式進(jìn)行分析的，而且大部分的空間關(guān)系也都借由平面圖紙的形式完成。雖然這樣的“黑白底圖關(guān)系”有利于將建筑與整體用地之間的關(guān)系量化，但是他們解決的僅僅是二維空間里建筑占地面積與整體用地面積之間的比例關(guān)系，而對于居住區(qū)的空間形態(tài)構(gòu)建而言，更多的時候我們需要思考的卻是建筑的三維體量與整體環(huán)境下的三維空間關(guān)系，這些都需要我們從建筑的體量、高低、長寬比例、建筑排列方式等方面對居住區(qū)空間關(guān)系進(jìn)行深入分析探討。

從居住區(qū)空間形態(tài)設(shè)計框架構(gòu)的角度而言，建筑的構(gòu)成方式和排列組合對景觀分區(qū)、交通布局、公共空間設(shè)計等都有非常大的影響。因此，我們在設(shè)計過程中，除了考慮平面上的空間布局，也需要在三維尺度上認(rèn)真推敲在空間中，不同建筑高度、體量下建筑與建筑之間的空間關(guān)系，建筑與建筑之間的空間圍合關(guān)系，并且不能忽略人作為居住區(qū)的使用者，在該空間中的存在感以及對于不同留白空間尺度的感受力。

另外，從居住區(qū)整體空間的視覺美觀角度而言，建筑的外立面也是非常重要的。在現(xiàn)行的一些小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，很多開發(fā)商為追求設(shè)計買點，往往會以加強(qiáng)外立面的美觀作為一種營銷和吸引客戶的手段，這些往往會導(dǎo)致戶型設(shè)計得不合理等問題，這些都會對小區(qū)的整體空間結(jié)構(gòu)設(shè)計產(chǎn)生影響。如若在規(guī)劃設(shè)計之初就對戶型與建筑的關(guān)系，建筑與景觀的關(guān)系進(jìn)行細(xì)化設(shè)計與協(xié)調(diào)，而不是以粗略的考慮美觀、單純的調(diào)整戶型結(jié)構(gòu)這樣的角度去思考問題，這些問題大可迎刃而解。

3.3景觀設(shè)計

一個良好的居住區(qū)空間環(huán)境的營造，離不開景觀空間的設(shè)計與點綴，在建筑的三維空間布局下，景觀空間的圍合作用起著輔助甚至于畫龍點睛的作用。景觀空間的合理并具創(chuàng)意的設(shè)計，對于居住區(qū)整體空間品質(zhì)的塑造具有重要的意義。

針對現(xiàn)行居住區(qū)存在的一些問題，本文之前就提及，對于居住區(qū)空間形態(tài)的較為良好的設(shè)計，需要綜合考慮規(guī)劃、建筑與景觀設(shè)計之間的聯(lián)系，在規(guī)劃設(shè)計之初就考慮如何布局建筑形態(tài)，如何將景觀設(shè)計融入于相同小區(qū)的不同高度的居住空間建筑中，使得建筑與環(huán)境相協(xié)調(diào)，小區(qū)環(huán)境與城市規(guī)劃相契合。可見，我們所謂的居住區(qū)空間形態(tài)設(shè)計，不是以往簡單的依附于數(shù)字的表達(dá)，而需要不同專業(yè)的協(xié)調(diào)共生。另外，為打破傳統(tǒng)的“紙上談設(shè)計”，我們還應(yīng)打破以往的“建筑與景觀相平行”的二維空間設(shè)計方式，轉(zhuǎn)而向“建筑與景觀垂直共生”的三維空間形態(tài)設(shè)計方向發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，將居住區(qū)的戶型設(shè)計納入設(shè)計范圍進(jìn)行方案細(xì)化調(diào)整，使得整個設(shè)計過程不管從二維還是三維的角度來看，都相對完整。

3.4道路系統(tǒng)等其他設(shè)計要素

在整個居住區(qū)的設(shè)計過程中，除了分區(qū)明確的設(shè)計空間外，還有非常多的地方屬于隱性設(shè)計范圍，比如我們?nèi)粘Ｖ薪?jīng)常忽略的交通道路就是一個非常重要的設(shè)計點。在對居住區(qū)的整體空間營造過程中，道路系統(tǒng)看似簡單，其實卻是居住區(qū)空間中一個牽一發(fā)而動全身的部分，居住區(qū)的主次出去口、各類公共活動空間、消防系統(tǒng)、車行、人行系統(tǒng)都是交通系統(tǒng)中需要設(shè)計分析的重要空間，這些范圍清晰的交通道路在細(xì)節(jié)上如若不能在設(shè)計過程中進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，將會成為居住空間中的設(shè)計盲點。比如很多小區(qū)的單元入戶口，其鋪裝設(shè)計、高差處理等等會因為設(shè)計不夠細(xì)致而導(dǎo)致最終由現(xiàn)場施工人員隨意處理，導(dǎo)致這些區(qū)域影響了整體居住環(huán)境品質(zhì)。另外，一些小區(qū)的花池、臺階、采光井等等細(xì)節(jié)的設(shè)計，也往往因為考慮不夠細(xì)致而影響了小區(qū)品質(zhì)，如果在設(shè)計之初，能將這些細(xì)節(jié)予以考慮，定能達(dá)到事半功倍的效果。

4小結(jié)

居住區(qū)作為城市空間的重要組成部分及城市景觀的基本構(gòu)成要素，是評價一個城市的整體設(shè)計品質(zhì)的重要因素之一，在這里，人們渡過了自己的大部分時光，也在這里，人們感受自己最真實的存在。本文通過對現(xiàn)行居住區(qū)空間形態(tài)設(shè)計過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析探討，并在此基礎(chǔ)上參照規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計等規(guī)范、數(shù)據(jù)，通過深入淺出的分析，打破原來紙上談兵的二維設(shè)計方式，將居住區(qū)的空間形態(tài)設(shè)計由二維上升到三維，希望本課題的研究能夠?qū)ΜF(xiàn)行居住區(qū)空間形態(tài)設(shè)計框架構(gòu)建有一定的啟發(fā)與實用價值，使得居住區(qū)空間環(huán)境構(gòu)建過程中，建筑與環(huán)境和諧共生，以更好地提高居住區(qū)的整體空間環(huán)境品質(zhì)。參考文獻(xiàn)：

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