茶具造型藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合

林星育

摘要：德化陶瓷茶具制作精湛，造型美觀而具有文化價值。傳承至今，如何將茶具造型的藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合，是如今德化陶瓷茶具發(fā)展與成長的重要問題。

關(guān)鍵詞：茶具；陶瓷；德化陶瓷0引言

德化是中國三大古瓷都之一，中國的陶瓷文化在這里誕生。德化陶瓷茶具具有特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)設(shè)計(jì)，流暢圓潤的線條與精巧細(xì)致的做工，表達(dá)出了一種生動簡潔的藝術(shù)風(fēng)格。如今，德化陶瓷茶具的造型能否適應(yīng)時代的發(fā)展融合進(jìn)現(xiàn)代元素，并將實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合，是一個很重要的問題。[1]

1德化陶瓷茶具的實(shí)用性與藝術(shù)性

陶瓷茶具作為德化陶瓷的一種，有著兩種基本的功能：首先是因人們實(shí)際生活所需要而應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)品，即其實(shí)用性功能。其次，它又是人們按照審美規(guī)律，尋求其外觀造型上的藝術(shù)創(chuàng)造，即其藝術(shù)性功能。現(xiàn)如今，隨著人們的欣賞水平不斷變化與發(fā)展，德化陶瓷茶具的造型也在隨著人們的欣賞水平的變化而不斷改善著。

（1）所謂陶瓷茶具的實(shí)用性，無非是泡制茶水，滿足飲用的需要。如果不能滿足這一點(diǎn)，那么便不能稱之為茶具，而如果一個茶具不能泡制出好的茶水的話，那么其實(shí)用性則非常低，即使外觀再具有觀賞性，也不會在市場暢銷，更難以被人們接受。

（2）所謂陶瓷茶具的藝術(shù)性，就是指茶具滿足了功能性這個前提下的美觀問題。德化陶瓷茶具的設(shè)計(jì)，可以說是一門藝術(shù)，它可以通過制作者獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，將茶文化和陶瓷文化巧妙地融合在了一起，使品茶者在未品茶之前，便會對陶瓷茶具中的茶充滿向往，而在品茶者飲用之后，更會對茶具中已經(jīng)喝完茶意猶未盡。

2藝術(shù)性在德化陶瓷茶具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

藝術(shù)性是德化陶瓷茶具在造型上造詣非凡的體現(xiàn)。對于一名收藏家來說，對于陶瓷茶具其藝術(shù)上的追求，更勝于對陶瓷茶具的實(shí)用性要求。德化陶瓷茶隨著歷史長河的不斷發(fā)展，其自身的藝術(shù)性也在不斷地增強(qiáng)，具有非常高的審美價值。品茶者在品茶過程中，同時也在欣賞著造型美觀的茶具，這也使品茶成了一種愉悅而溫馨的審美過程。

3實(shí)用性在德化陶瓷茶具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

材質(zhì)、形態(tài)與色彩可以說是陶瓷茶具造型設(shè)計(jì)的三大元素。中國古代設(shè)計(jì)家李漁在《閑情偶寄》卷四“居室部”中“茶具”一節(jié)這樣寫道：“凡制茗壺，其嘴務(wù)直……茶則有體之物也，星星之葉，入水即成大片，斟瀉之時，纖毫入嘴，則塞而不流……直則保無是患矣，即有時閉塞 ，亦可疏通?！睂τ诓鑹氐男沃婆c實(shí)用的關(guān)系，做出了仔細(xì)的研究。[2]

4德化陶瓷茶具設(shè)計(jì)藝術(shù)性與實(shí)用性的統(tǒng)一性

實(shí)用性和藝術(shù)性是德化陶瓷茶具設(shè)計(jì)中兩個重要的要素，任何孤立地強(qiáng)調(diào)二者之一，放棄了二者前提的設(shè)計(jì)都不可能會創(chuàng)造出真正優(yōu)秀的作品，實(shí)用性和藝術(shù)性在設(shè)計(jì)中應(yīng)是并列的關(guān)系。其中，藝術(shù)性最終應(yīng)該服務(wù)于實(shí)用性。

所有設(shè)計(jì)都是為滿足人們生活需求，服務(wù)人們而存在。隨著社會發(fā)展，審美情趣在不斷地改善，人們對于生活的要求也在不斷地提高著?，F(xiàn)代社會不僅追求著物質(zhì)的充裕，同時也要求精神上的滿足。任何事物如果要適應(yīng)社會，就必須要做到物質(zhì)、文明的結(jié)合。陶瓷茶具既是具有使用價值的工業(yè)品，同時又是具有欣賞價值的工藝品。想要更好地展現(xiàn)陶瓷茶具的欣賞價值和使用價值，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與文明的有效結(jié)合，自然需要裝飾與造型相互映襯，共同體現(xiàn)出茶具的價值。

總體來說，增強(qiáng)藝術(shù)性是為了進(jìn)一步的美化陶瓷茶具，展現(xiàn)陶瓷茶具的內(nèi)涵與特色，從而被品茶者，即消費(fèi)者所欣賞與認(rèn)可，更好地體現(xiàn)出其本身的價值。增強(qiáng)藝術(shù)性可以豐富瓷質(zhì)茶具的造型，增強(qiáng)它的美感，提高其藝術(shù)價值。瓷質(zhì)茶具的裝飾針對著各個層次的品茶消費(fèi)者，根據(jù)藝術(shù)性的表現(xiàn)形式和一般規(guī)律，在限定茶具的器形上，將這個客觀世界的真實(shí)感受，上升到理性的認(rèn)識，并進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。用陶瓷特有的語言，來表達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)意，運(yùn)用美的法則與裝飾規(guī)律，使造型變得更加完美，使陶瓷茶具可滿足消費(fèi)者的需求，適應(yīng)各種消費(fèi)群體。

陶瓷茶具設(shè)計(jì)如果只考慮其審美因素與藝術(shù)性，而忽略作為茶具的根本因素——實(shí)用功能，即便設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出精美絕倫的一件陶瓷茶具，可是卻不能滿足人們泡茶、飲用的基本需要，那最多只能稱之為供人們觀賞外觀的藝術(shù)品，卻不能稱之為茶具，因此在德化陶瓷茶具設(shè)計(jì)中，需要藝術(shù)性與實(shí)用性兩者相互統(tǒng)一。

5關(guān)于德化陶瓷茶具造型藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合的建議

現(xiàn)代德化傳統(tǒng)茶具造型應(yīng)該吸收現(xiàn)代藝術(shù)?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)造型是多種多樣的，對創(chuàng)作出的作品注入豐富的情感內(nèi)容和內(nèi)涵意義，將陶瓷的藝術(shù)語言自由活潑化，趨重陶瓷茶具的表現(xiàn)性。

德化陶瓷茶具造型應(yīng)將藝術(shù)性與實(shí)用性完美融合，既具有實(shí)用性，可泡制出讓品茶者滿意的茶水，同樣也具有藝術(shù)性，美觀大方，與現(xiàn)代元素完美融合，同時又不失古樸的本質(zhì)。藝術(shù)性與實(shí)用性完美結(jié)合，將為德化陶瓷茶具打造出更好的明天。

6小結(jié)

藝術(shù)性與實(shí)用性并不矛盾，在陶瓷茶具的創(chuàng)作過程中，既不可脫離實(shí)際，單純追求審美，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)陶瓷茶具的應(yīng)用因素，而犯了“實(shí)用主義”的錯誤。創(chuàng)作者應(yīng)提高自身文化修養(yǎng)，解放思想，不斷努力，創(chuàng)造更具價值的陶瓷作品。以生活為靈感，不斷地創(chuàng)造出兼具實(shí)用價值和藝術(shù)性的作品，與社會的發(fā)展前進(jìn)聯(lián)系起來。參考文獻(xiàn)：

[1] 陳雨前.中國陶瓷文化[M].中國建筑工業(yè)出版社，2004.

[2] 范迪安.關(guān)于中國現(xiàn)代陶藝的思考[J].中國陶藝家，2005（01）.