“青花之美，美于幽靜”

摘要：青花瓷它有火的剛烈，水墨畫的儒雅，土的敦厚。元代古人把看似普通的泥土在水與火的歷練下，在傳承與智慧的升華中，成就出元青花這種美麗的器皿。

關(guān)鍵詞：元青花；元代；瓷器近年來，元青花這一名詞頗為引人注目。在2005年7月12日由佳士得國際拍賣公司在倫敦舉行的中國陶瓷工藝精品及外銷工藝品拍賣會上，一件元青花鬼谷子下山圖罐以2.3億元人民幣成交，創(chuàng)下了中國藝術(shù)品在世界上的最高拍賣紀(jì)錄。在拍賣行中此類器物被拍出天價的結(jié)果就是讓藏在深閨仍未知的珍寶得以拋頭露面，讓更多的人認(rèn)識和熟悉元青花的價值。元代青花瓷器在中國陶瓷史上占有十分顯要的地位，它那碩大雄健的器型、幽藍(lán)的神采、精巧鮮麗的裝飾，無不令世人嘖嘖稱奇。

1元青花產(chǎn)生的歷史原因

公元1278年，隨著元朝的建立，中國結(jié)束了自唐末以來300多年的分裂割據(jù)，迅速實現(xiàn)了全國的大統(tǒng)一，尤其是同西域的貿(mào)易往來，讓元代社會的經(jīng)濟(jì)生活得到了空前的發(fā)展。同年，元朝中央政府在景德鎮(zhèn)設(shè)立了浮梁瓷局。因為元人受波斯文化的影響，崇尚藍(lán)白兩色，所以當(dāng)時的工匠在傳承宋代制瓷工藝的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行改進(jìn)，伴隨著當(dāng)時白瓷燒造技術(shù)的成熟，青花瓷、青花釉里紅瓷逐漸生產(chǎn)出來，特別是釉下青花瓷的發(fā)明與創(chuàng)造，開創(chuàng)了中國瓷器史上的新時代。傳說當(dāng)時的浮梁瓷局已經(jīng)成功燒制出素雅細(xì)膩的白釉瓷器，無奈于畫瓷胚的著色劑，不符合朝廷的口味，每次燒制出來后，又被大量砸毀，在這時一種名為“鈷”的顏料隨著元朝出征大軍的凱旋出現(xiàn)在眾人面前。鈷又被稱為蘇麻離青，是一種以藍(lán)色為基調(diào)的著色劑。當(dāng)景德鎮(zhèn)的工匠把鈷作為色彩顏料繪制在白釉瓷胎上，施加透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成時，元青花隨之誕生了。元代青花瓷器的胎、釉是從宋代青白瓷發(fā)展而來的。早在宋代，景德鎮(zhèn)窯工就已經(jīng)熟練掌握了各種器物的成型方法，而且在他們中間還存在著較細(xì)致的分工。元代的景德鎮(zhèn)以海納百川的胸懷吸引著天下陶工，形成“匠從八方來，器成天下走”的局面。如磁州窯、吉州窯的窯工就是以擅長繪畫為主。來到景德鎮(zhèn)后在漂亮的瓷胎上重新開始作畫，他們把繪畫材料由褐料創(chuàng)新為鈷料，而鈷料的使用也使得褐彩繪畫工藝在元代瓷器上得以創(chuàng)新傳承，繪畫技藝變得進(jìn)一步精細(xì)。元青花瓷的燒制成功在中國陶瓷發(fā)展史上具有重要的意義，它打破了以往瓷器只在釉面裝飾或只在胎體上刻、劃、剔的裝飾局限而改用雅潔深沉的藍(lán)色，通體線條的粗細(xì)疏密來描繪圖案。元青花的青白相間，幽亮蒼翠與中國傳統(tǒng)的水墨畫有著異曲同工之妙，給人以恬靜、舒適、賞心悅目的感受。

2元青花的造型風(fēng)格

元青花瓷造型獨(dú)具特色，從制作工藝上看，已經(jīng)出現(xiàn)了胎體厚重的碩大器形，如大罐、大瓶、大盤、大碗等，這在其他各朝制品中極為罕見。目前存世的元青花中，大盤的口徑多在40～50厘米之間，最大的可達(dá)57厘米。當(dāng)然元青花中也不乏精細(xì)之作，如胎體輕薄的高足碗、高足杯、執(zhí)壺等。在元代社會的中后期，青花瓷已經(jīng)成為人民日常生活的必需品，還有很多產(chǎn)品對外輸出，因此元青花瓷器的造型有一定的特殊性，其原因也是為了滿足不同地域、不同生活習(xí)慣使用者的需要。如大罐、大瓶、大碗等是為了適應(yīng)伊斯蘭國家廣大穆斯林席地而坐，一起吃飯的習(xí)慣而特別定制的大型飲食器皿。元青花的小型器皿如小罐、小瓶、小壺則多銷往菲律賓。根據(jù)考古資料可知，許多小件元青花瓷都是當(dāng)年為滿足東南亞人陪葬需要而制作的外銷商品。除了外銷，元青花生產(chǎn)者為了符合元代社會生活習(xí)俗還生產(chǎn)了中小型瓶、爐、筆山、高足碗、連座器等。

3元青花的裝飾藝術(shù)

元青花裝飾紋樣是漢族文化、蒙古族文化、伊斯蘭文化的結(jié)晶。我們可以初步將元青花紋飾風(fēng)格分為三種：第一種是作為貿(mào)易瓷在中國范圍內(nèi)及鄰近國家使用及生產(chǎn)的，風(fēng)格穩(wěn)重大氣，紋樣分布層次分明。第二種是多數(shù)在中國南方流通或者直接外銷東南亞的，以繪畫為主進(jìn)行裝飾，風(fēng)格自由靈活。第三種是用于出口供給西亞貴族及皇室使用，紋飾趨于繁縟，紋樣分布層次較多。（1）蒙、漢文化的沉著與穩(wěn)重。國內(nèi)出土的元青花多數(shù)以大氣穩(wěn)重見長，其紋飾體現(xiàn)了多民族文化之間相互融合、相互滲透，包含了蒙、漢及伊斯蘭文化的精髓。這類紋飾規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，但較出口西亞、中亞的青花紋飾，相對疏朗，層次分明，畫面構(gòu)成留白較多。這些紋飾的適應(yīng)性較強(qiáng)，既可以滿足漢族的審美習(xí)慣，也可以滿足蒙古族和伊斯蘭民族的要求。這都體現(xiàn)著民族文化的大融合。這種裝飾風(fēng)格的元青花在全國各地都有發(fā)現(xiàn)，北有內(nèi)蒙古集寧，南至云南大理，說明其紋飾風(fēng)格已經(jīng)被廣泛接受。（2）南方漢族文化的典雅與隱逸。元青花紋飾的另一種風(fēng)格是以繪畫為主要裝飾手法，將鈷料作為著色劑并分為濃淡不同的層次，在瓷胚上作畫，如同墨與宣紙的關(guān)系。其風(fēng)格是構(gòu)圖自由，用筆靈活。這種技法的出現(xiàn)主要是元青花繪畫技法的成熟，元代繪畫工匠對于鈷料運(yùn)用方法的嫻熟，采用了青花“分水”技術(shù)，這種技法類似于中國畫中的渲染，使單一的鈷料可以“墨分五色”，從而豐富了畫面色調(diào)的層次感。 這種裝飾風(fēng)格還可以分為兩種狀況，其中之一是以元代戲曲故事為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，以人物為主要題材，如我們常見的《蕭何月下追韓信》《尉遲恭救主》《周亞夫細(xì)柳營》等；另一種是以植物為主，寥寥幾筆卻顯得無比生動活潑。“分水”技術(shù)的出現(xiàn)，打破了以往僅以規(guī)則的平涂方法裝飾的紋樣風(fēng)格，但是元青花的分水技法展現(xiàn)的還不夠成熟，直觀上看還不夠醒目。文人的參與也使元青花的裝飾進(jìn)入到一個新的高度，豐富了青花裝飾的思想內(nèi)容。（3）伊斯蘭貴族世家的縝密與繁縟。直到今天，元青花中的很多精品都收藏在海外。土耳其托普卡比博物館和伊朗德黑蘭的阿爾德比爾神廟是中國境外兩大元青花瓷收藏地。這些陳列在皇宮的元代青花瓷有大盤、大罐、大碗，瓶等，有些殘損的則以純金修飾，瑰麗奢華，足以可見元青花在當(dāng)時的受重視程度。這類元青花瓷紋飾繁縟，構(gòu)圖頗為工整，每一部分的紋飾都被理想的、有規(guī)律的排列起來，雖然十分密集但也富有層次感。這種瑣碎、繁縟的裝飾風(fēng)格與伊斯蘭文化中的裝飾手法有異曲同工之妙。同時，也吸取了波斯細(xì)密畫的裝飾元素，波斯細(xì)密畫是13～17世紀(jì)在波斯流行的抄本插圖畫，線條細(xì)密工整，描繪的對象會出現(xiàn)強(qiáng)烈的程式化傾向。

4結(jié)語

青花之美，美于幽靜。我國的陶瓷藝術(shù)在元代時產(chǎn)生了一個飛躍。這個飛躍主要還不是技術(shù)上的，更多的是審美取向上的變化。元朝帝王在欣賞藏傳佛教的同時也深受道教的影響，他們崇尚天人合一，追求古樸自然，所以呈現(xiàn)素雅為特點的元青花，不僅深受皇室貴族的喜愛，更是得到尋常百姓的熱情追捧。元青花在中國數(shù)千年延綿不斷的陶瓷發(fā)展史上起到了巨大的推動作用，開啟了陶瓷通往彩色世界的大門。參考文獻(xiàn)：

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[2] 施茜.元青花裝飾紋飾風(fēng)格及其形成背景[J].中國陶瓷，2010（2）.

[3] 王德安.元青花上的文韜武略[J].東方收藏，2010（4）.作者簡介：劉旸（1989—），女，江蘇泰州人，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院2012級藝術(shù)學(xué)碩士研究生，研究方向：藝術(shù)考古與藝術(shù)品鑒定。