地方本科院校水彩畫教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策研究

基金項(xiàng)目：本文系廣西民族師范學(xué)院科研經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目課題“地方本科院校水彩畫課程民族性研究”階段性成果之一，課題編號(hào)：2013YB024摘要：高校美術(shù)課程正處在一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新時(shí)代，而水彩畫課程作為美術(shù)課程的一大基礎(chǔ)課程，已經(jīng)在各大高等院校廣泛開設(shè)。然而，當(dāng)前高校水彩畫課程教學(xué)上存在很多問題。地方本科院校沿用的還是西方舶來的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)涵陳陳相因，缺乏創(chuàng)新。因此，將民族精神與地方本土文化元素融入水彩畫課程的教學(xué)中去是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，它能彰顯地方特色，創(chuàng)新藝術(shù)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：地方院校；水彩畫教學(xué)；本土化水彩畫課程作為高等院校的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，已受到專業(yè)師生們的關(guān)注。水彩畫已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的畫種，具備其他畫種所沒有的獨(dú)特的豐富內(nèi)涵，因此，各大高等院校的水彩畫教學(xué)如火如荼地開展開來，成為美術(shù)課程教學(xué)的一大重要課程。但在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)子們的學(xué)習(xí)都是以臨習(xí)傳統(tǒng)，借鑒西方教學(xué)體系為主，缺乏創(chuàng)新精神。為了進(jìn)一步做好地方性本科院校的水彩畫課程教學(xué)，本文擬以廣西壯族自治區(qū)和本校實(shí)際情況為例，對(duì)地方本科院校的水彩畫教學(xué)進(jìn)行分析研究，總結(jié)高校水彩畫教學(xué)現(xiàn)狀，分析其問題癥結(jié)所在，以此來探討水彩畫課程教學(xué)的改革思路和對(duì)策。

1地方本科院校水彩畫課程教學(xué)現(xiàn)狀

水彩畫是舶來畫種，傳入中國已達(dá)百年之久。經(jīng)過幾十年的努力，美術(shù)教育在我國高校的工作中得到了極大的發(fā)展，尤其是水彩畫課程從無到有，從試點(diǎn)到普及，取得了可喜的成果。從廣西壯族自治區(qū)來看，通過近十多年的努力，目前，水彩畫課程已成為本科院校的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。在各大高等院校，水彩畫教師由原來的業(yè)余愛好者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)的水彩畫教師，同時(shí)越來越多的水彩專業(yè)碩士畢業(yè)的人才進(jìn)入高校教學(xué)，壯大了水彩畫教學(xué)的師資隊(duì)伍，為美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展開拓了一個(gè)更為寬闊的空間。然而，在西方美術(shù)教學(xué)模式以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，水彩畫的教學(xué)是滯后的。

我國高校美術(shù)教育中，水彩畫教學(xué)還是沿用西方的學(xué)院式教育模式，雖然近些年在方法和內(nèi)容上有一些改變，但還是沒有質(zhì)的變化。例如，廣西的一些高校里的水彩課程，一般都是從靜物到風(fēng)景再到人物。而老師只是從技法上給予指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)工具熟悉而已，缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

教學(xué)模式與教學(xué)方法的滯后性還表現(xiàn)在教材的表述上，沒有開拓學(xué)生的發(fā)散思維，如“水彩畫是以水與色的交融而形成的畫種。它主要借助于光在物體上產(chǎn)生的明暗關(guān)系和色彩變化來進(jìn)行物體的塑造，是真實(shí)客觀地對(duì)事物的形態(tài)、色彩和特征作深入刻畫的繪畫形式?！盵1]它使得學(xué)生們一開始入門水彩，就接受了這樣的觀點(diǎn)，教師在課堂上灌輸?shù)囊彩沁@樣的思想?？v觀廣西地區(qū)的高校，經(jīng)調(diào)查顯示，高等院校的水彩畫課程：入門基礎(chǔ)課180～200學(xué)時(shí)，分水彩專業(yè)后200～400學(xué)時(shí)。教學(xué)內(nèi)容與方法從靜物——風(fēng)景——人物——人體——水彩畫創(chuàng)作，且學(xué)生們?cè)诶L畫上基本以小幅面臨摹和寫生為主，這樣的教學(xué)模式勢(shì)必會(huì)限制學(xué)生們的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。由于教學(xué)模式的限制，老師在教學(xué)中，對(duì)繪畫的題材、內(nèi)容、技法以及審美理念，都現(xiàn)出單一化、僵硬化的局面，從而造成學(xué)生畫出來的作品千篇一律，材料、手法甚至內(nèi)容都是照抄模仿。老師在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生缺乏藝術(shù)感受的指導(dǎo)，創(chuàng)新思維培養(yǎng)的缺失，教學(xué)觀念的滯后也會(huì)直接導(dǎo)致人才培養(yǎng)質(zhì)量的低下。長(zhǎng)此以往，水彩畫將處于一個(gè)僵化的課程，學(xué)生的創(chuàng)造性思維、個(gè)性也會(huì)被埋沒。因此，在改革水彩畫課程教學(xué)方法上，尤其迫切地需要探索新的出路，讓水彩畫教學(xué)和水彩藝術(shù)達(dá)到一個(gè)新的水平。這樣，高校的水彩畫教學(xué)才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)。

2地方本科院校水彩畫課程教學(xué)的民族性創(chuàng)新研究

從目前的水彩畫教學(xué)來看，地方本科院校的水彩畫課程模式過窄、教學(xué)方法陳舊、培養(yǎng)目標(biāo)單一。在這樣一個(gè)教學(xué)模式下，我們勢(shì)必要對(duì)水彩課程有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，探索新的出路。竊以為水彩畫課程創(chuàng)新可以從以下兩個(gè)方面開拓發(fā)展：

2.1創(chuàng)新思維與國家民族精神的培養(yǎng)

當(dāng)代藝術(shù)已走向多元化，而我們的水彩畫教學(xué)卻一直把重點(diǎn)放在技術(shù)的再現(xiàn)性上，忽視了多元化的水彩藝術(shù)語言。水彩藝術(shù)的多元性呼吁高等院校對(duì)水彩畫課程探索新的改革。目前一些地方院校水彩畫專業(yè)的學(xué)生出現(xiàn)的不足表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）主觀能動(dòng)性弱。現(xiàn)在很多高校的美術(shù)生，都是由于選擇美術(shù)這一專業(yè)是為了考大學(xué)。所以進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)美術(shù)是一片迷惘，特別是剛進(jìn)校園的大一新生，由于感興趣、愛好這一學(xué)科，所以在以后選方向時(shí)，也是隨意選的一門，抱有這樣心態(tài)的學(xué)生，怎么可能會(huì)主動(dòng)去思考、去創(chuàng)作。（2）審美能力弱。可以說，審美能力的強(qiáng)弱直接決定你繪畫能力的高低。人的審美觀念是千差萬別的，有進(jìn)步與落后、高尚與低級(jí)的本質(zhì)差別。這就需要文化、藝術(shù)的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的美術(shù)生很少有人去看書本知識(shí)，欣賞大師的作品也是少之又少。經(jīng)驗(yàn)證明：人們對(duì)美的鑒賞能力和理解力，是通過學(xué)習(xí)才能獲得——是知識(shí)之所賜。只有不斷地學(xué)習(xí)，我們的藝術(shù)文化修養(yǎng)才能提高。（3）創(chuàng)作能力弱。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造和創(chuàng)新，而我們現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于繪畫，只是一味地模仿、復(fù)制，不懂得從繪畫中表達(dá)自己的感情。黑格爾曾說過：藝術(shù)是那些具有獨(dú)立精神的人的“豐富的心靈活動(dòng)”。因此，作為老師，我們要在以后的水彩畫教學(xué)中，要注重這些方面的培養(yǎng)：理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、發(fā)散思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，以及加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)精神的培養(yǎng)等等。同時(shí)，也要對(duì)水彩畫課程引入新的元素。水彩畫畢竟是舶來畫種，要想創(chuàng)造具有地方院校特色的水彩畫課程，必須汲取博大精深的中華民族精神。

有學(xué)者說：“中國當(dāng)代水彩畫的藝術(shù)語言除了包涵它本身的媒介、技法、歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的表達(dá)方式外，還有我們?cè)诒久褡鍌鹘y(tǒng)文化和精神的影響下對(duì)它的理解和沿襲。”[2]海德格爾曾經(jīng)說，“語言是存在的家園”，然而，我們不能純粹地為了追求語言而失去了水彩畫的精神，精神存在于語言中，一幅好的水彩畫必定能向觀眾傳達(dá)它的精神所在。以林風(fēng)眠的《仕女圖》為例，他所借鑒的是中國畫的創(chuàng)作手法與風(fēng)格，整個(gè)畫面的構(gòu)圖、用筆、造型，都有其國畫的意味，西畫里面又有中國畫的內(nèi)涵，充滿了中國意趣和個(gè)性特色。還有王肇民的《靜物》，同樣跳躍著中國畫的意趣，體現(xiàn)了中國藝術(shù)恢宏博大的民族精神。好的藝術(shù)品給我們一種精神的指示，所以我們?cè)趯?duì)水彩畫藝術(shù)語言上要有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，我們的教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只在技法上求新求變，還應(yīng)在學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣有一個(gè)提升，并強(qiáng)調(diào)民族精神培養(yǎng)與灌注，這也是我們教師在水彩畫教學(xué)與創(chuàng)作中常常被忽視掉的。民族精神是指長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族性格、民族信仰、民族習(xí)俗、民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系與推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存與發(fā)展的核心和靈魂。雖然民族精神是無法言盡的，但是卻是可以體會(huì)得到的。它可以存在我們的潛意識(shí)中，也可以表現(xiàn)在我們的繪畫作品上。

2.2地方“本土文化”地融入

我們引以為豪的，中國地大物博，每個(gè)省區(qū)有其自己的文化地域特色，可是各地方的高校水彩畫課程可謂千篇一律，并沒有凸顯地方的民族特色。水彩畫課程要想成為一個(gè)品牌特色專業(yè)，必須突出地方特色、地方文化，打造區(qū)域的水隨著新時(shí)代的步伐，水彩畫課程已漸漸擴(kuò)大到各大院校，專家學(xué)者們開始重視這一課程的建設(shè)。水彩畫家及水彩畫教育者也都一直在摸索具有中國特色的水彩畫。但是對(duì)水彩畫課程民族性的研究是少之又少的，他們的目光一直在水彩藝術(shù)創(chuàng)新上做功課，研究在新文化語境下水彩畫材料的創(chuàng)新和交融，而忘記了高校的學(xué)子們是藝術(shù)民族性的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。因此，地方“民族”文化融入我們的水彩畫教學(xué)，是水彩教學(xué)創(chuàng)新的又一大出路，也將是未來水彩藝術(shù)發(fā)展追求的目標(biāo)。因此，有人說：“中國水彩畫的民族特色，是中國水彩畫的靈魂，也是中國水彩畫家自覺追求的共同目標(biāo)?！盵3]

“一部藝術(shù)作品，不論它如何自律，怎樣拒絕或漠視社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，它總有其大量的文化意義，總深深根植于社會(huì)歷史與文化之中?！盵4]水彩畫課程亦是如此，只有吸收地方的文化民族特色，才能彰顯水彩畫課程的獨(dú)特性。廣西是一個(gè)少數(shù)民族豐富區(qū)，擁有豐富的文化意蘊(yùn)與民俗內(nèi)涵，生活在這里的人們，長(zhǎng)期受廣西自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境的影響，都流淌著廣西“本土”的氣息。然而，廣西高校的水彩畫課程，卻是模仿著其他省市的水彩教學(xué)模式及方法，失去了廣西獨(dú)特的人文精神及民俗民風(fēng)。中國的文化博大精深，各個(gè)省、市、區(qū)都有其各自的“本土化”的東西，“本土化”不是擺設(shè)，需要后代人的繼承、發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)代水彩畫課程模式化下，我們需要給它注入新的“血液”，大膽的破，有破才有立，這樣才能使水彩畫課程有新的發(fā)展。正所謂“吾嘗岐而望矣，不如登高博見也。”只有站在高處，登高遠(yuǎn)望，以發(fā)展的眼光去研究水彩畫課程未來的道路，才能保持水彩畫課程的生命力。在當(dāng)代多元化的語境下，水彩畫課程也必然會(huì)走向多元化，尋找在民族性、時(shí)代性及個(gè)性三者統(tǒng)一的發(fā)展道路，使其具有文化的豐富性、多樣性和差異性，打造水彩畫課程的地方專業(yè)特色。

在當(dāng)今這個(gè)教育市場(chǎng)上，各大院校作為市場(chǎng)追隨者，必須要發(fā)展學(xué)校的專業(yè)特色，在改革的浪潮中脫穎而出。水彩畫課程作為近十幾年來興起的課程，要想發(fā)展更快、更好，需扎根于地方的民俗文化和人文風(fēng)景，從地方的“本土文化”中獲取源源不斷的資源，不同的文化選擇會(huì)使水彩畫課程呈現(xiàn)多元色彩，水彩畫課程也必定會(huì)走出一條多元化的現(xiàn)代化格局。參考文獻(xiàn)：

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[2] 趙曦.水彩畫的本體語言發(fā)展與形式創(chuàng)新[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（05）：174176.

[3] 勞倫斯·C.戈德史密斯（美）.水彩創(chuàng)作實(shí)例[M].梁春揚(yáng)，等，譯.南寧：廣西美術(shù)出版社，1999：11.

[4] 丁亞平.藝術(shù)文化學(xué)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005.作者簡(jiǎn)介：黃三艷（1987—），女，湖南永州人，碩士，廣西民族師范學(xué)院藝術(shù)系教師，研究方向：水彩畫。