“中國(guó)模式”與中國(guó)和平崛起

張海英+陳剛+楊輝

[摘 要]“中國(guó)模式”作為中國(guó)應(yīng)對(duì)改革開(kāi)放及全球化過(guò)程中的困難與挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略回應(yīng)，貫穿于近40年的改革發(fā)展歷程，是與之相關(guān)的一系列中國(guó)特色制度及政策方針的總和，旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和中華民族的偉大復(fù)興，并彰顯其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域中具有強(qiáng)政府模式的獨(dú)特特征。同時(shí)，不可否認(rèn)，“中國(guó)模式”沒(méi)有像曾經(jīng)的西方那樣，走依靠武力掠奪其他弱小民族來(lái)進(jìn)行資本積累的霸權(quán)主義道路，而是走出了一條具有中國(guó)特色的和平發(fā)展道路。

[關(guān)鍵詞]“中國(guó)模式”；“中國(guó)模式”內(nèi)涵；中國(guó)和平崛起

[中圖分類(lèi)號(hào)]D820 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372（2017）03-0109-05

“China model” and Chinas peaceful rise

ZHANG Hai-ying1， CHEN Gang2， YANG Hui1

（1. Library， Qingdao University of Technology， Qingdao 266033， China； 2. Students Affairs Office， Qingdao University of Science and Technology， Qingdao 266061， China）

Abstract：“China model”， as a strategic response to the difficulties and challenges in the reform and opening-up and the globalization process of China， is the sum of a series of Chinese characteristic system and policies throughout nearly 40 years of reform and development. It aims to achieve a sound and rapid economic and social development， and eventually realize the great rejuvenation of the Chinese nation， and it also has the unique characteristics of strong government mode in the economic and social fields. In the meanwhile， it is undeniable that， unlike the past west， “China model” has stepped out of a path of peaceful development with Chinese characteristics instead of developing a road of hegemony by force to plunder other weak nations for the capital accumulation.

Key words：“China model”； the connotation of “China model”； Chinas peaceful rise

中國(guó)全面轉(zhuǎn)型始于1978年實(shí)行的改革開(kāi)放。在經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代的“摸索性”改革后，90年代改革開(kāi)放的步伐明顯加快，明確了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，政治體制改革也有所推進(jìn)。在2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，中國(guó)的改革開(kāi)放更是上了一個(gè)新臺(tái)階，最終借全球化大潮實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外開(kāi)始關(guān)注和研究中國(guó)成長(zhǎng)的經(jīng)歷，最終形成了所謂的“北京共識(shí)”或“中國(guó)模式”。在2008年全世界金融危機(jī)之后，中國(guó)的發(fā)展模式不但對(duì)于發(fā)展中國(guó)家提供了一種新的可能性和方向，而且對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家也有可借鑒之處[1]。當(dāng)前，中國(guó)的改革開(kāi)放又進(jìn)入了“深水區(qū)”，整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化都進(jìn)入了新常態(tài)、新階段。不可否認(rèn)，無(wú)論就中國(guó)本身的發(fā)展，還是中國(guó)發(fā)展對(duì)世界的影響而言，“中國(guó)模式”既是一種客觀存在，又是值得全面研究和探討的課題。

一、“中國(guó)模式”的提出

2004年5月，美國(guó)人喬舒亞·庫(kù)珀·雷默（Joshua Cooper Ramo）在英國(guó)發(fā)表了題為《北京共識(shí)：提供新模式》一文，闡述了“北京共識(shí)”或“中國(guó)模式”，并將其與“華盛頓共識(shí)”對(duì)立起來(lái)，從而被認(rèn)為是提出“中國(guó)模式”的第一人。雷默的文章使“中國(guó)模式”在中國(guó)和世界上聲名大振，引人注目。“中國(guó)模式”是鄧小平理論與實(shí)踐的產(chǎn)物之一，是其從1980年就開(kāi)始使用“模式”和“中國(guó)模式”的提法[2]。中國(guó)學(xué)者白琳認(rèn)為，“鄧小平不僅是‘中國(guó)模式的創(chuàng)始人，而且是‘中國(guó)模式的提出者之一。他提出‘中國(guó)模式，就是想告別蘇聯(lián)模式。”[3]2004年，曹和平等通過(guò)歷史數(shù)據(jù)分析和嚴(yán)格的數(shù)學(xué)證明，提出了“中國(guó)模式崛起”的概念[4]，被認(rèn)為是“中國(guó)模式崛起”概念的最早提出者[5]。同年，鄭永年也指出，如果“中國(guó)模式”是可持續(xù)的，會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)對(duì)美國(guó)模式形成挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)不是中國(guó)力量本身，而是中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。那么這種發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)第三世界國(guó)家來(lái)說(shuō)至少提供了一個(gè)有別于西方民主的發(fā)展模式[6]。他認(rèn)為“中國(guó)模式”的核心是相互關(guān)聯(lián)、相互強(qiáng)化的中國(guó)特有的政治經(jīng)濟(jì)模式[7]。中國(guó)的發(fā)展模式與西方政治問(wèn)題外部化的不同之處在于漸進(jìn)式的開(kāi)放政治問(wèn)題，并把外部問(wèn)題內(nèi)部化處理。2006年，英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克（Martin·Jacques）在英國(guó)出版了《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：西方世界的終結(jié)和新全球秩序的誕生》，中文版在2010年出版。該書(shū)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)模式（道路）”的發(fā)展具有優(yōu)勢(shì)，在21世紀(jì)的現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，中國(guó)將成為全球的核心角色，但是中國(guó)會(huì)拒絕走西方民主化的道路而是開(kāi)辟一條不同于西方世界的發(fā)展模式[8]。2007年，美國(guó)華裔學(xué)者方紹偉（Frank S.Fang）所寫(xiě)的《中國(guó)熱：魅力、恐懼和下一個(gè)世界超級(jí)大國(guó)》一書(shū)出版，2009年中文版問(wèn)世。作者從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)分析了中國(guó)崛起，并對(duì)中國(guó)的未來(lái)持樂(lè)觀立場(chǎng)[9]。近年來(lái)，張維為通過(guò)“中國(guó)三部曲”，介紹了中國(guó)崛起、中國(guó)道路和中國(guó)模式、中國(guó)的制度安排及其意義，以及中國(guó)對(duì)西方模式的超越等。在他看來(lái)，“中國(guó)迅速崛起的三十多年，是中國(guó)走向世界的三十多年，也是中國(guó)模式形成的三十多年。中國(guó)加入了世界范圍內(nèi)的制度競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也在這個(gè)過(guò)程中逐步形成了自己獨(dú)特的發(fā)展模式。這個(gè)模式還在完善之中，但其總體的成功毋庸置疑。這種成功的最好表現(xiàn)就是中國(guó)的迅速崛起，是中國(guó)多數(shù)人生活水平的迅速提高，是中國(guó)多數(shù)民眾對(duì)國(guó)家前途的普遍樂(lè)觀。”[10]胡鞍鋼在2012年出版了《中國(guó)2020：一個(gè)新型超級(jí)大國(guó)》一書(shū)，認(rèn)為到2020年中國(guó)將發(fā)展成為成熟、負(fù)責(zé)任并具有吸引力的超級(jí)大國(guó)，且崛起模式是和平共贏的[11]。西方學(xué)者“中國(guó)通”貝淡寧（Bell·Daniel）推出其著作《中國(guó)模式：賢能政治與民主的局限》[12]，談及旨在選擇優(yōu)秀政治領(lǐng)袖的選賢任能機(jī)制與旨在讓人民做主選擇領(lǐng)袖的民主政治機(jī)制相結(jié)合的政治制度模式。他認(rèn)為特有的“中國(guó)模式”是“基層開(kāi)展民主，中層勇于試驗(yàn)，頂層強(qiáng)調(diào)賢能—激發(fā)了過(guò)去三十年里中國(guó)所進(jìn)行的政治改革?！盵13]諾丁漢大學(xué)中國(guó)政策研究所教授尼夫·赫拉什則認(rèn)為，“中國(guó)成功的原因是在自己的步調(diào)上改革，挑選、吸取了整個(gè)東亞地區(qū)—包括日本、新加坡和臺(tái)灣地區(qū)發(fā)展模式中的元素，并將這些經(jīng)驗(yàn)融入自己的國(guó)情中。事實(shí)上，發(fā)展中國(guó)模式的意圖，正是要使它成為西方新自由主義弊病的解藥?！盵14]馬丁·哈特蘭茲伯格（Martin Hart Landsberg）與保羅·伯克特（Paul·Burkett）指出，“中國(guó)模式”已經(jīng)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界基本達(dá)成這樣一個(gè)共識(shí)，即“中國(guó)模式”作為一種發(fā)展模式，使得中國(guó)將成為發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的主要范式[15]。endprint

二、“中國(guó)模式”的內(nèi)涵、特征及缺陷

有關(guān)“中國(guó)模式”的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成共識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為，“中國(guó)模式”是中國(guó)對(duì)全球化的一種戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)。例如俞可平認(rèn)為它是中國(guó)在改革開(kāi)放過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的一整套應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式”[16]，也有學(xué)者認(rèn)為，“真正意義上的‘中國(guó)模式是指改革開(kāi)放30 年來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面所走的具有本國(guó)特色的發(fā)展道路，是從全球化的角度或世界視野來(lái)看待中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路”[17]。有的學(xué)者把中國(guó)模式上升到國(guó)家意識(shí)形態(tài)層面上，認(rèn)為“‘中國(guó)模式是一種把馬克思主義同儒家思想相結(jié)合的國(guó)家意識(shí)形態(tài)”[18]，有機(jī)地把重大的經(jīng)濟(jì)改革和較小規(guī)模的政治改革結(jié)合，“以一種循序漸進(jìn)、摸索和積累的方式，從易到難進(jìn)行改革，并吸取中外一切優(yōu)秀的思想和經(jīng)驗(yàn)。”[19]針對(duì)“中國(guó)模式”的內(nèi)涵，改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平有著自己獨(dú)到見(jiàn)解和精辟論述，他指出：“世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式?！盵20]而習(xí)近平借中國(guó)夢(mèng)的具體化①闡釋“中國(guó)模式”：必須抓住當(dāng)前“較長(zhǎng)戰(zhàn)略機(jī)遇期”所賦予的契機(jī)，一方面要深化市場(chǎng)改革，實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)；另一方面對(duì)政治實(shí)施新的限制—這兩方面并不矛盾，而是“中國(guó)模式”有別于西方的自由民主資本主義的根本所在，西方模式從根本上不適合中國(guó)。綜合以上論述，“中國(guó)模式”作為中國(guó)應(yīng)對(duì)改革開(kāi)放及全球化過(guò)程中的困難與挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略回應(yīng)，貫穿于中國(guó)近40年的改革發(fā)展歷程，是與之相關(guān)的一系列中國(guó)特色制度及政策方針的總和，旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和中華民族的偉大復(fù)興。

在全球化的大背景下，“中國(guó)模式”既適應(yīng)了國(guó)際大趨勢(shì)，又批判地借鑒了西方的有益成分并富有鮮明的中國(guó)特征。鄭永年從大歷史的角度指出了“中國(guó)模式”具有經(jīng)濟(jì)上的混合性、政治上的開(kāi)放性、政策上的獨(dú)特性和改革模式上的階段性等四大特征。正因?yàn)椤爸袊?guó)模式”所呈現(xiàn)的這些獨(dú)特性，才使其具備了不斷完善自身的糾錯(cuò)機(jī)制，即，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看“中國(guó)模式”的政治和經(jīng)濟(jì)體制的弊端不斷被改進(jìn)或者漸進(jìn)，依附于政治和經(jīng)濟(jì)體制上的其他缺陷就不至于對(duì)模式本身造成致命的影響，這就是“中國(guó)模式”完善的漸進(jìn)性[21]。張維為則認(rèn)為“中國(guó)模式”具有如下特征：政治上，中國(guó)建立了一套或許可以被稱(chēng)作“選拔+選舉”的“選賢任能”模式。這種模式可以與西方純粹依賴(lài)選舉的模式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)上，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”本質(zhì)上是一種混合型經(jīng)濟(jì)即看得見(jiàn)的手與看不見(jiàn)的手混合，政府調(diào)控與市場(chǎng)力量的混合；在社會(huì)領(lǐng)域中，“中國(guó)模式”是社會(huì)與國(guó)家之間高度的良性互動(dòng)，這與西方的社會(huì)對(duì)抗國(guó)家模式不同。如今的中國(guó)社會(huì)極為活躍，但同時(shí)總體秩序良好。在這樣的背景下，中國(guó)就必須建構(gòu)全面、透徹、有力和國(guó)際的話語(yǔ)。他指出，“全面”意味著中國(guó)話語(yǔ)必須能夠解釋中國(guó)的成就、問(wèn)題及未來(lái)，“透徹”意味著它可以清晰和透徹地闡釋中國(guó)事務(wù)，“有力”指的是可以與別人進(jìn)行有意義的對(duì)話和辯論，“國(guó)際”即一種讓外國(guó)人能夠理解的中國(guó)話語(yǔ)。這種話語(yǔ)的主題就是和平，也就是說(shuō)，從世界視角理解“中國(guó)模式”是和平的，中國(guó)的崛起是和平崛起。至此，“中國(guó)模式”中特有的顯著特征應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域中政府強(qiáng)勢(shì)模式。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)政府一直是政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制改革的制度供給方，實(shí)行從中央頂層設(shè)計(jì)到地方層級(jí)擴(kuò)散、自上而下的制度供給模式。但這種制度供給模式容易造成制度供給不足或滯后，無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)成員的制度需求，會(huì)引發(fā)社會(huì)范圍內(nèi)各種利益沖突的持續(xù)激化。因此，這種政府主導(dǎo)的制度變遷驅(qū)動(dòng)機(jī)制也正是導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)各項(xiàng)改革動(dòng)力不足的癥結(jié)所在。

所以，“中國(guó)模式”絕非完美無(wú)缺，同樣存在著諸多問(wèn)題與缺陷。從經(jīng)濟(jì)角度看，“中國(guó)模式”顯示出的粗放式經(jīng)營(yíng)、技術(shù)創(chuàng)新能力低、資源能源浪費(fèi)嚴(yán)重、產(chǎn)出水平的低質(zhì)低效等特性明顯。這種高污染、高能耗、高排放的產(chǎn)業(yè)和能源結(jié)構(gòu)不但使中國(guó)成為全球第一大溫室氣體排放國(guó)，粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式下的出口導(dǎo)向政策的短期刺激效應(yīng)正逐漸減弱，引致資源枯竭、環(huán)境破壞、內(nèi)需不足、技術(shù)創(chuàng)新滯后以及勞動(dòng)者收入提高緩慢等一系列問(wèn)題。從深層次講，“中國(guó)模式”所面臨的問(wèn)題，在于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的不平衡、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域之間的不平衡、國(guó)家與社會(huì)之間的不平衡，而要改革和完善“中國(guó)模式”，就是實(shí)現(xiàn)這三方面的平衡[22]?？傮w上，當(dāng)前中國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)突出表現(xiàn)為國(guó)家處于絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)，而社會(huì)活力嚴(yán)重不足，“中國(guó)模式”面臨腐敗問(wèn)題嚴(yán)重、利益集團(tuán)固化、貧富差距擴(kuò)大與社會(huì)創(chuàng)新能力低等多重困境，對(duì)民主社會(huì)建設(shè)形成了嚴(yán)重制約?！皬臍v史的角度看，民主的發(fā)展常常是與財(cái)富的創(chuàng)造和分配給新的團(tuán)體或階級(jí)連在一起。在當(dāng)代社會(huì)，哪里財(cái)產(chǎn)分布越分散，哪里的民主通常越強(qiáng)；哪里的財(cái)富越集中，哪里的民主就越弱。經(jīng)濟(jì)上有權(quán)力的人是政治上有權(quán)力的公民。經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)的集中，不論是集中在國(guó)家還是私人手中，都使政治反對(duì)派不能夠持續(xù)批評(píng)國(guó)家，或是不能夠提出可供選擇的政策。”[23]這些困境在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)與總量繁榮的表象下被長(zhǎng)期掩蓋，隱藏在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的GDP高企的“舊常態(tài)”中并逐步成為中國(guó)全面深化改革與轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大禁錮。在2013年十八屆三中全會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體首次向外界全面闡釋其施政理念和改革路線圖。全會(huì)所頒布的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》），在如何處理政府和市場(chǎng)的關(guān)系上提出了兩個(gè)要點(diǎn)：第一，使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用；第二，更好地發(fā)揮政府作用?！稕Q定》重新定義政府和市場(chǎng)關(guān)系，表明政府將在社會(huì)領(lǐng)域發(fā)揮更大作用。即使在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也不應(yīng)把市場(chǎng)的“決定性作用”理解成為政府的退出。雖然市場(chǎng)在資源配置中起著決定性作用，但政府在法制、監(jiān)管、產(chǎn)業(yè)政策和社會(huì)政策上的作用不可替代?！稕Q定》突出政府在社會(huì)體制改革中發(fā)揮主導(dǎo)作用，首先要對(duì)社會(huì)上的弱勢(shì)群體提供低保、養(yǎng)老金、失業(yè)保障在內(nèi)的社會(huì)安全網(wǎng)。其次，對(duì)大多數(shù)民眾提供基本醫(yī)療、義務(wù)教育、公共住房等基本公共服務(wù)是政府的義務(wù)與責(zé)任。從現(xiàn)實(shí)情況看，如要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)主導(dǎo)作用，那么就需要強(qiáng)化國(guó)家規(guī)制能力以避免經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)化?！罢母笞饔谩蹦耸潜３忠粋€(gè)開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體，一個(gè)社會(huì)各階層都能參與、都能受惠的經(jīng)濟(jì)體[24]。面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的增速變化、結(jié)構(gòu)升級(jí)、動(dòng)力轉(zhuǎn)變等一系列新表現(xiàn)，2014年的中共十八屆四中全會(huì)在公報(bào)中評(píng)價(jià)過(guò)去一年執(zhí)政成績(jī)時(shí)提到了“新常態(tài)”一詞，特別闡述了新常態(tài)派生新機(jī)遇，指出新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更趨平穩(wěn)，增長(zhǎng)動(dòng)力更為多元，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。同時(shí)，在反腐敗運(yùn)動(dòng)常態(tài)化的同時(shí)，各項(xiàng)政治體制改革穩(wěn)步推進(jìn)，法制建設(shè)穩(wěn)定發(fā)展。這是新一代領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)中國(guó)發(fā)展過(guò)程中所遇到的新問(wèn)題、新情況而主動(dòng)做出的定位和調(diào)整，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“軟著陸”、避免中等收入陷阱和中華民族全面崛起具有重要戰(zhàn)略意義。endprint

三、“中國(guó)模式”實(shí)踐：中國(guó)和平崛起

改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的偉大成就表明，“中國(guó)模式”在很多方面確實(shí)具有明顯的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，例如中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量、消除貧困、有效應(yīng)對(duì)全球金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)大局基本平穩(wěn)、蘇東巨變后堅(jiān)持和創(chuàng)新社會(huì)主義、日益成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，等等。中國(guó)一直是負(fù)責(zé)任的和平大國(guó)。自新中國(guó)成立后，中國(guó)就堅(jiān)守周恩來(lái)總理在萬(wàn)隆會(huì)議上提出的和平共處五項(xiàng)原則，鄧小平又給出“和平與發(fā)展”是時(shí)代主題的科學(xué)論斷，中國(guó)的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)守互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，提出構(gòu)建“和諧世界”的思想，并在黨的十七大報(bào)告中明確“中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路”。以習(xí)近平為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體更是堅(jiān)守和平發(fā)展、和平崛起理念，希望借“一帶一路”實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界互利共贏，共同發(fā)展。已故的新加坡國(guó)父李光耀在自己的書(shū)中稱(chēng)，“一種看法是，中國(guó)會(huì)靜悄悄地變得強(qiáng)大，擴(kuò)大影響力，不會(huì)欺負(fù)人。另一種看法是，中國(guó)會(huì)顯示力量，威逼所有人”“我認(rèn)為他們會(huì)選擇第一種做法?！盵25]“中國(guó)模式”是一種謀求和平發(fā)展的模式，中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有像曾經(jīng)的西方那樣，走依靠武力掠奪其他弱小民族來(lái)進(jìn)行資本積累的霸權(quán)主義道路，而是走了一條具有中國(guó)特色的和平發(fā)展道路。2014年，在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平在主旨講話中指出，中國(guó)將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸論”，中國(guó)人的血脈中沒(méi)有稱(chēng)王稱(chēng)霸、窮兵黷武的基因[26]。這說(shuō)明，在國(guó)際體系發(fā)生深刻變化和國(guó)際關(guān)系民主化不斷發(fā)展的今天，和平共處五項(xiàng)原則仍具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。60年后，在中國(guó)崛起之際，重提堅(jiān)持五項(xiàng)原則，“是中國(guó)的一種自我規(guī)范，是中國(guó)向世界做出的、以和平方式實(shí)現(xiàn)崛起的鄭重承諾，也彰顯了作為世界大國(guó)，中國(guó)有責(zé)任為推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際秩序提供新理念和新思想”[27]。事實(shí)證明，中國(guó)不僅是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者，更是現(xiàn)有國(guó)際秩序的參與者、建設(shè)者和改革者，是促進(jìn)國(guó)際社會(huì)穩(wěn)定和世界和平與發(fā)展的不可或缺的“正能量”。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)一直是世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)的“火車(chē)頭”，在1997年亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)和2008年全球金融危機(jī)中都堅(jiān)定承擔(dān)了大國(guó)責(zé)任，沒(méi)有像美國(guó)那樣借美元的霸主地位通過(guò)大規(guī)?！傲炕瘜捤伞眮?lái)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，而在經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn)后又不顧世界經(jīng)濟(jì)困境進(jìn)行加息動(dòng)作，引發(fā)資本從其他經(jīng)濟(jì)體出逃，加劇全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩。與之形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”給低迷的世界經(jīng)濟(jì)提供了新選項(xiàng)。同時(shí)，中國(guó)強(qiáng)調(diào)并積極參與在聯(lián)合國(guó)框架內(nèi)的國(guó)際維和行動(dòng)，努力維護(hù)國(guó)際和平和聯(lián)合國(guó)權(quán)威。自1990年中國(guó)首次參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)以來(lái)，共參加了20多項(xiàng)國(guó)際維和行動(dòng)，累計(jì)派出官兵2萬(wàn)多人次。在聯(lián)合國(guó)五大常任理事國(guó)中，中國(guó)是對(duì)國(guó)際維和派出軍人最多的國(guó)家。此外，中國(guó)還積極參與國(guó)際人道救援、反海盜護(hù)航、協(xié)調(diào)處理國(guó)際危機(jī)等活動(dòng)，切實(shí)承擔(dān)了國(guó)際責(zé)任。在菲律賓、日本、尼泊爾地震救援中，中國(guó)都派出了救援隊(duì)伍并給予了大量援助，特別是在尼泊爾大地震中。在抗擊埃博拉的戰(zhàn)役中，中國(guó)共向西非國(guó)家提供了總額1億多美元的援助，并分批派出了上千人的醫(yī)務(wù)工作者，還在當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了數(shù)千名醫(yī)護(hù)人員，留下了一支支不走的傳染病防治隊(duì)。中國(guó)海軍在亞丁灣-索馬里海域的國(guó)際海軍護(hù)航行動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了7年多，至今已派出22批編隊(duì)參與護(hù)航行動(dòng)；在埃及政治危機(jī)、烏克蘭危機(jī)、阿富汗重建、伊朗核問(wèn)題及敘利亞危機(jī)協(xié)議談判中，中國(guó)都是積極的外交斡旋者和參與者，并且付出了巨大努力，得到了國(guó)際社會(huì)的肯定。愛(ài)好和平一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，和平思想一直是中國(guó)處理內(nèi)政外交的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。歷史上的“絲綢之路”“鄭和下西洋”是中國(guó)古代和平外交的典范。中國(guó)政府也秉持以人為本的傳統(tǒng)倫理道德思想，提出“遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。”

“在人類(lèi)漫長(zhǎng)的隊(duì)列中，各個(gè)國(guó)家也是一樣：靜止不動(dòng)的國(guó)家向下退，不緊不慢地前進(jìn)的國(guó)家停滯不前，只有那些緊跑的國(guó)家才會(huì)前進(jìn)?！盵28]“西方自由民主曾被認(rèn)為是最理想的治理模式，但正遭到非西方現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，最引人注目的就是中國(guó)的現(xiàn)代官僚制度和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展模式。然而，衰敗和功能障礙的信號(hào)也已在中國(guó)出現(xiàn)。這是由于腐敗無(wú)處不在，以及中國(guó)的驚人成就所附帶的社會(huì)、環(huán)境甚至精神傷害?！盵29]顯然，經(jīng)過(guò)多年的快速增長(zhǎng)之后，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域積累諸多矛盾的同時(shí)，中國(guó)的改革邁入不進(jìn)則退的關(guān)鍵期和深水區(qū)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化都進(jìn)入了新常態(tài)、新階段。如何深化改革，構(gòu)建公正社會(huì)，已成為中國(guó)改革發(fā)展不得不面對(duì)的重大課題。也就是說(shuō)，當(dāng)前所面臨的突出矛盾和挑戰(zhàn)，比以往任何時(shí)候都需要通過(guò)改革解決，也就是要釋放制度新紅利和尋找發(fā)展新動(dòng)力。草根百姓熱切期盼社會(huì)溫暖感和國(guó)民歸屬感；中產(chǎn)階層渴望職業(yè)安全感、未來(lái)穩(wěn)定感；黨內(nèi)同志追求“將生死存亡的憂(yōu)患轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)治久安的愿景”。這些疑慮的解決需要通過(guò)全面深化改革來(lái)完成。2015年10月，十八屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，今后五年，要在已經(jīng)確定的全面建成小康社會(huì)目標(biāo)要求的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)等新的目標(biāo)。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。這是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革，充分體現(xiàn)了本屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)國(guó)際形勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。由此，“中國(guó)模式”的各個(gè)方面將進(jìn)行調(diào)試和調(diào)整，以全面迅速地適應(yīng)和反映國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)的新變化，更好地為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。正如俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所高級(jí)研究員雅科夫·別爾格爾所言：“‘中國(guó)模式的偉大之處‘在于將國(guó)家監(jiān)管與市場(chǎng)調(diào)節(jié)有效結(jié)合，并保持兩者動(dòng)態(tài)平衡。在完成政府職能轉(zhuǎn)變后，這種模式將繼續(xù)為中國(guó)發(fā)展提供保障，為世界經(jīng)濟(jì)提供動(dòng)力?！盵30]

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