愛與美的女神

姜彬　范傳南

[摘 要]《米羅的維納斯》創(chuàng)作于公元前1世紀，屬于希臘化時期希臘本土雕像的典范。她的發(fā)現(xiàn)過程，充滿了爭斗；她高貴端莊的姿態(tài)，將真、善、美集于一身，身體的各個部位都蘊含美的法則；她神秘莫測讓人更加的關(guān)注，她殘缺的美存在人們的想象之中，震撼觀眾。

[關(guān)鍵詞]米羅的維納斯；發(fā)現(xiàn)經(jīng)過；藝術(shù)解析；不解之謎

[中圖分類號]J305 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）01 — 0118 — 02

《米羅的維納斯》俗稱《斷臂的維納斯》，創(chuàng)作于公元前1世紀，屬于希臘化時期希臘本土雕像的典范。1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海的米羅斯島。次年這件雕像被作為禮物贈送給法國國王路易十八，之后路易十八將其寄存在羅浮宮博物館。自此這件雕像聲名遠播，被譽為“黃金時期的縮影”，它濃縮了古希臘藝術(shù)所具有的一切精華。

維納斯是羅馬神話中愛與美之神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神，在古希臘神話中稱為“阿芙洛狄忒”。歷史上各個時期的維納斯形象給不同的欣賞者帶來意蘊迥然的審美體驗，它的變遷既是每個時代愛與美的表現(xiàn)，也是各個時期觀念的碰撞。希臘化時期藝術(shù)開始成為滿足少數(shù)貴族統(tǒng)治者自我炫耀和粉飾現(xiàn)實的手段，神在藝術(shù)中的地位降低，人和人的生活成為藝術(shù)家關(guān)注的重點，表現(xiàn)女性美的雕塑日漸增多。

本文從三個方面來解析《米羅的維納斯》。首先，介紹其曲折的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過；其次，對雕像各個部位進行藝術(shù)的解析，建構(gòu)出女神的整體美；最后，探索圍繞雕像所引發(fā)的猜想。

一、《米羅的維納斯》發(fā)現(xiàn)經(jīng)過

1.源起

1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在挖地窖的過程中發(fā)現(xiàn)了一尊女性雕像。雕像由上下兩部分組成，散落在周圍的還有一些殘片，基座上面書寫著銘文。當時，米羅斯島上的法律允許雕像的發(fā)現(xiàn)者可以自行的處置雕塑。農(nóng)夫認為雕像應(yīng)該能賣上好價錢，于是報告了島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事認為這尊雕像具有很高的藝術(shù)價值，便付給農(nóng)夫少許的定金，而后通知了常設(shè)于君士坦丁堡的法國大使。

當時一位熱衷于古希臘藝術(shù)的法國海軍軍官鳩爾·丟孟·都爾維爾恰巧也看到這座雕像，并斷定雕像就是愛與美的女神——維納斯。他隨后也趕到君士坦丁堡，向法國大使詳細的訴說了雕塑的藝術(shù)審美價值，并極力促使大使盡快派人前去購買。他在整個發(fā)現(xiàn)的過程中起到了最為突出的作用，以至于后來被誤認為是第一個發(fā)現(xiàn)米羅維納斯的法國人。但不可否認的是，他對女神像成為法國國家寶藏有著極大的貢獻。

2.雕像命運的角逐

米羅斯島上發(fā)現(xiàn)維納斯像的消息在極短的時間內(nèi)傳播開來。英國人自然也得到了這個消息，隨即采取了相應(yīng)的行動，即派出“荷蘭號”驅(qū)逐艦迅速開赴米羅斯島，想要搶在法國人之前得到雕像。出乎英法掠奪者預(yù)料的是，米羅斯島的長老針對出土的維納斯像召開了全體島民大會，最終從本島居民集體利益的角度出發(fā)，認為農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給希臘廟宇總管是最好的選擇。

就在雕像即將裝上土耳其軍艦離開米羅斯島的緊要關(guān)頭，英、法掠奪者匆忙趕到海邊。三方勢力都想得到維納斯，相持不下。法國人借此機會多方周旋，軟硬兼施，終以8000銀幣的價格收購了這尊稀世珍寶，而后又贈送金錢，得到島上放棄雕像的誓約書，最終將雕像順利運到巴黎。

3.女神最終的結(jié)局

維納斯雕像的發(fā)現(xiàn)正處于拿破侖戰(zhàn)敗時期。因為戰(zhàn)敗，之前被拿破侖收羅來的很多藝術(shù)品都被送歸原主，使得盧浮宮的藏品少了許多。所以盧浮宮盡力從世界各地搜集藝術(shù)品，以補充館藏。這也是為什么法國政府不惜一切代價收購維納斯的原因之一。1821年3月2日，雕像被獻給法國路易十八國王，成為法國的國家財產(chǎn)，被陳列于羅浮宮特辟的專門展覽室中，成為鎮(zhèn)館之寶，舉國歡慶，被認為時古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡，為世人所瞻仰她的魅力。

二、《米羅的維納斯》藝術(shù)解析

《米羅的維納斯》的美是統(tǒng)一而富于變化的美，是希臘化時期雕塑的典型代表，她的美蘊含在身體的各個部位，包括面部、身體、腿部、衣裙等等，下面讓我們來詳細的分析組合成完美雕塑的各個構(gòu)件的藝術(shù)性。

1.面部：維納斯的面部特征是典型希臘婦女形象，美麗的橢圓形面龐，端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，發(fā)髻刻成有條理的輕波紋樣式，這些面部特征無不顯示希臘的神是希臘人按照自己的形體進行塑造。安祥的眼神和覺察不出肅穆的笑容，給人以矜持而高雅的感覺，顯示出一種超凡脫俗的美。這一切都流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。

2.腿部：雕像左腿自然彎曲并向前邁出，與左上半身較為單調(diào)的“直線”相呼應(yīng)，形成轉(zhuǎn)折有度的弧線，富于變化。右腿直立，厚厚的衣褶使右腿變得更加厚重，從而支撐起整個雕像。雙腿被富有表現(xiàn)力的衣褶遮住，僅露出精心雕刻的腳趾。腿部肌膚因為有衣裙的遮掩，更加迷人，而雕像的上半部分則顯得更加的秀美多姿。

3.“S”形曲線美：維納斯整個身軀充滿了起伏轉(zhuǎn)折、強弱交替、形成錯落的“S”形曲線美。從正面看，左面半邊線條變化豐富，彎曲幅度較大，頭至胸為一個“S”線，胸至腳又呈一個“S”線，充分體現(xiàn)著女性身體的柔美；而右半部分則呈輕微的起伏，看似一條“直線”，這條“直線”和右邊兩個“S”線形成強烈的對比，更加顯示出人體形式美的對比美。但是從側(cè)面來看，向前彎曲的腿部與右上半部分結(jié)合，又變成了“S”的弧線。整個雕像擁有多個視覺角度，無論從哪個角度來看，都存在“S”形的扭轉(zhuǎn)，使整個身體充滿起伏轉(zhuǎn)折的旋律感。

4.衣裙：雕像的下半身被滑落于胯部的褶皺衣裙遮掩，舒卷自然的衣褶有疏有密，富于變化，顯示出人體的動態(tài)結(jié)構(gòu)，仿佛可以感受到維納斯跳動的肌膚。衣裙自然下滑使整個雕像的中心下移，下半身成為一個穩(wěn)固的三角形，與上半部分相呼應(yīng)，上簡下繁，上輕下重，形成鮮明地對比給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。

5.身體比例：維納斯之所以有如此令人傾倒之美，顯示出永久的魅力，是與其體型結(jié)構(gòu)符合黃金分割率分不開的。古希臘女性的理想身材比例是頭略小而臀較闊，維納斯雕像的各部分都蘊含著黃金分割的美學秘密。頭部的長度和身長的比例正好是1比8（即頭1身8），從頭頂?shù)蕉悄毜母叨扰c從肚臍到腳底的高度比為1比1.618，從肚臍到腳底的高度與全身的高度比也是1比1.618，這正是我們所說的“黃金分割”比例，體現(xiàn)了美的原理和數(shù)學理念和諧統(tǒng)一的典范，黃金分割率也成為后代藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的準則。

作為一座高于真人的大型圓雕，不論從哪個角度來欣賞，她都具有統(tǒng)一而富于變化的美，都能給觀眾帶來震撼。維納斯猶如一座崇高、典雅的紀念碑，矗立在觀眾眼前；同時又將成熟的女性美展現(xiàn)出來，端莊秀麗的身材，豐滿的胸脯，渾圓的雙肩、柔韌的腰肢等，無不透露出女性的溫柔與嫵媚。

三、《米羅的維納斯》上的不解之謎

《米羅的維納斯》如此讓觀眾傾倒，這與其本身所具有的神秘性是分不開的。首先，關(guān)于雕像的作者的猜測就有不同種說法；其次，關(guān)于雕像斷臂的猜想，斷臂一直是人們討論的焦點，這無疑使雕像更加的吸引觀眾的注意力以及增加雕塑的神秘感。

1.作者的猜想：雕像的作者歷來是專家爭論的焦點，歸納一下，主要有三種推測：其一，雕像在出土的時候，基座是同時出現(xiàn)的，有的專家認為基座正是維納斯雕像的基座，根據(jù)雕像基座上的銘文可以判斷出雕塑的作者。銘文上清晰的顯示：“美安德羅河畔、安屈克亞的阿歷山德羅斯作”，所以認為這座雕像是希臘化時期雕刻家阿歷山德羅斯的作品。但是，隨后有的專家鑒定基座與雕像無關(guān)，那么作者也不可能是阿歷山德羅斯；其二，根據(jù)雕像的面部表情、發(fā)型及玲瓏曲線的精細刻畫來看，與希臘古典后期雕塑家普拉克西特列斯的雕像風格相近，他擅長于以世俗的眼光雕琢神話傳說中的人物，面部的表情自然淡定，臉部的輪廓勻稱柔和，頎長的身軀婀娜婉轉(zhuǎn)，整體風格優(yōu)美細膩。這些特征我們都可以在《米羅的維納斯》雕像上得到印證，所以認為雕像的作者是普拉克西特列斯；其三，根據(jù)人體的比例和人體各部位的和諧程度來看，又和古典時期列西普斯的雕像《刮汗污的運動員》的身體比例類似，所以認為《米羅的維納斯》的作者是列西普斯。以上三種推測都有一定的道理，但是時至今日，關(guān)于雕像的作者也沒有統(tǒng)一的定論。

2.斷臂的猜想：關(guān)于維納斯斷臂原因的推測，歷來主要有三種說法：其一，在雕像還沒有被掩埋的時候，雕塑家本人主觀認為殘缺的維納斯更加美麗，便將原有的雙臂敲掉，認為沒有雙臂的維納斯是最美的女神；其二，在雕像出土的時候，就沒有發(fā)現(xiàn)手臂，可能仍然埋藏在地下，有待考古進一步發(fā)掘；其三，在雕像發(fā)現(xiàn)后，英、法及土耳其三方勢力為了得到維納斯發(fā)生了武力爭奪，在混戰(zhàn)中雙臂不幸被砸斷。

直到2003年，才終止了以上的各種猜測。手臂在克羅地亞南部的一個地窖中被發(fā)現(xiàn)，而驚人的是神秘的斷臂竟是一雙丑陋的“男人手”，并且與羅浮宮內(nèi)維納斯的斷臂處能十分吻合的拼接一起，而碳元素的測定也證明了手臂是真品。藝術(shù)界用“難以置信”來形容這次發(fā)現(xiàn)。如果把手臂安裝上去無疑會降低雕像的審美價值，而保持原狀又違背了藝術(shù)品完整性的特點。經(jīng)過多方面的考慮羅浮宮方面最終決定還是讓維納斯保持原狀。人們不僅沒有因為女神斷臂而感到她的不完美，反而充分領(lǐng)略到它的完整無瑕，且似有跳動的生命。她“虛無”的雙手存在于人們的想象之中，似乎更能誘發(fā)出人們無盡的思考，增強了人們的欣賞趣味，這就是殘缺之美。

《米羅的維納斯》高貴端莊的姿態(tài)，將真、善、美集于一身，是睿智女性的代表，是人體美的理想化身，她身體的各個部位都顯示出希臘化時期雕塑美的原則，莊嚴、崇高、典雅的美學風格為世人所震撼。盡管她雙臂殘缺，但仍然給人以完整的美感，并且吸引觀眾展開無窮的想象，無形的雙臂存在于觀眾的腦海中，完美形象存在于觀眾的心目中，她永恒的魅力超越了空間和時間，直到今日依然綻放光彩。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕〔英〕貢布里希.藝術(shù)發(fā)展史〔M〕. 范景中，譯.天津：人民美術(shù)出版社，2006.

〔2〕〔美〕弗雷德·S·克萊納.加德納世界藝術(shù)史〔M〕. 諸迪，周青，譯.北京：中國青年出版社，2007.

〔3〕〔英〕保羅·約翰遜.藝術(shù)的歷史〔M〕.上海：上海人民出版社，2008.

〔4〕〔英〕修·昂納，約翰·弗萊明.世界藝術(shù)史〔M〕. 吳介禎，等，譯.北京：北京美術(shù)攝影出版社，2013.

〔責任編輯：譚 蕊〕