強化四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)升級的途徑

摘 要：隨著當(dāng)前我國社會經(jīng)濟與精神文明建設(shè)的發(fā)展，我國的西部大開發(fā)也在不斷的發(fā)展，我國對于西部的大開發(fā)不只是對其自然資源的開發(fā)，同時也要對文化的資源進(jìn)行開發(fā)。四川省的少數(shù)民族特色文化是極其寶貴的財富，同時它還是一種壟斷性的、特有性的可持續(xù)發(fā)展資源。我國的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)對于我國少數(shù)民族所在的地區(qū)能夠進(jìn)行全面的發(fā)展有著重要的作用。本文圍繞著強化四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)升級的途徑這一話題展開討論，闡述了我國文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)容，四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)容，以及加強四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)升級的原則與方式。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)升級；四川??；少數(shù)民族特色

中圖分類號： G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-01-0063-02

前言：

在我國，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠在精神生活方面為人們提供許多物質(zhì)技術(shù)手段的支撐。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使文化以一種極其豐富精神文化產(chǎn)品來為人們提供更多的文化與精神層面的需求。其中四川是文化建設(shè)的大省，因此就一定要有其特色的文化產(chǎn)業(yè)來支撐四川的發(fā)展。其中四川少數(shù)民族的特色文化是四川文化產(chǎn)業(yè)中的重要部分，同時也是四川省最有特色、最有市場開發(fā)潛力的重要部分。四川的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在某些方面還很落后，因此對于四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的升級就顯得尤為重要。

一、文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)容

所謂文化產(chǎn)業(yè)，指的就是把文化的資源當(dāng)成經(jīng)濟的資源，來對其進(jìn)行市場化的開發(fā)與經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)，就是從事文化的產(chǎn)品和文化的服務(wù)的在生產(chǎn)經(jīng)營中的活動，以及提供與生產(chǎn)經(jīng)營相關(guān)的服務(wù)行業(yè)的總稱。

文化產(chǎn)業(yè)的特點就是利用文化資源作為基礎(chǔ)，利用市場的需求作為前提條件，利用產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展作為主要的手段，利用滿足人們逐漸增加的精神文化的需求為根本的目的，為社會提供文化服務(wù)與文化的產(chǎn)品的行業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)有很多種類型，其中包括知識型、休閑型和娛樂型，當(dāng)前包括電影、圖書、音像、文化旅游、藝術(shù)博覽會以及廣告等相關(guān)的文化產(chǎn)品或者是所提供的文化服務(wù)的行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)最主要的目的就是要對人們的精神文化的需要進(jìn)行滿足，因此我國的文化產(chǎn)業(yè)一定要保持其社會效益與經(jīng)濟效益能夠有機的統(tǒng)一。

二、四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)容

我國的四川與重慶這兩個地區(qū)在古代的時候被稱之為巴蜀。巴蜀地區(qū)是我國文明的重要發(fā)源地，同時也是長江上游古文明的中心，因此巴蜀文化是我國古代文化中最重要的部分。巴蜀是一個多民族的區(qū)域，其中少數(shù)民族在整個巴蜀地區(qū)占有一半以上，這個少數(shù)民族都具有其特色的文化以及寶貴的歷史文化，它們是整個巴蜀文化中的重要部分，同時也是四川文化最具有特色的重要部分。

我國的四川是一個文化的大省份，因此四川的發(fā)展一定要依靠其文化產(chǎn)業(yè)來支持。在四川省，少數(shù)民族的特色文化是整個四川文化中最重要的部分，有少數(shù)民族特色的飲食文化、宗教文化、藝術(shù)文化、服飾文化等，這些不但豐富多彩，而且還是其獨有的一種文化，是四川文化產(chǎn)業(yè)中最有開發(fā)潛力的豐富文化資源。但是我國四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今還是比較落后的，因此這就需要我們重視對于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的升級。

隨著目前經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化的進(jìn)程也在不斷的加快，人們在精神產(chǎn)品中的消費也在逐漸的增加，這樣就會嚴(yán)重的影響少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這樣就使得我們一定要重視對于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的升級，只有這樣才能夠?qū)ι贁?shù)民族的文化財產(chǎn)進(jìn)行保護與發(fā)展，所以我們一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，使自身的思路發(fā)生轉(zhuǎn)換，同時還要堅持使少數(shù)民族的特色文化走市場化的發(fā)展道路。

對于少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的升級，就是要把少數(shù)民族的特色文化當(dāng)做一種經(jīng)濟發(fā)展的資源。我國四川的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)，如涼山彝族的服飾與漆器等都要與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來，這樣才能夠使其特色的文化產(chǎn)業(yè)得以升級，這樣才能夠使其更好的發(fā)展。四川的少數(shù)民族的特色文化是極其豐富的，其中有很多的文化資源，最主要的文化資源就是人文的旅游資源，因為這是最具有濃郁的民族文化與風(fēng)情的資源。

四川少數(shù)民族的特色文化，有著其民族性與地域性的兩種特點。因為各個民族獨特的創(chuàng)造力，使得其本民族自身的精神財富與物質(zhì)財務(wù)極其的豐富，同時還形成一種特殊的地方特點。每個民族都有其獨特的文化，四川少數(shù)民族的各種特色的文化就構(gòu)成了具有一個特色的文化特質(zhì)，如苗族的銀飾、彝族的百褶裙、藏族的袍子等。這些民族的特色文化融合在一起就匯聚成了一個少數(shù)民族特色的文化模式。

三、四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級的原則

（一）要堅持發(fā)展先進(jìn)的文化

我們在發(fā)展四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)時，一定要堅持改革開放，大力的發(fā)展先進(jìn)的文化，對于比較落后的文化一定要進(jìn)行改造，一定要徹底的抵制腐朽的文化，同時還要件事解放思想和與時俱進(jìn)，這樣才能夠不斷的對文化的機制進(jìn)行創(chuàng)新，從而才能夠使四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)可以有效的進(jìn)行升級。

（二）堅持發(fā)展與管理同時進(jìn)行

對于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)一定要在其能夠健康的進(jìn)行發(fā)展的同時，還要加強對立管理的力度，這樣在能夠在一定程度上使其文化產(chǎn)業(yè)得以升級。我們要對少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)在文化市場中進(jìn)行宏觀的調(diào)控以及一定的監(jiān)管，要加大執(zhí)法的力度，這樣才能夠確保四川少數(shù)民族的特色文化能夠健康的發(fā)展。

（三）建設(shè)經(jīng)濟效益與社會效益高度的統(tǒng)一

對于四川少數(shù)民族的特色文化我們一定要堅持使其經(jīng)濟效益與社會效益能夠進(jìn)行統(tǒng)一，這樣我們才能夠在此基礎(chǔ)上對其特色的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級。一旦我們只講求經(jīng)濟效益，這樣就會偏離了少數(shù)民族特色文化的發(fā)展方向，對于少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)也會造成一定的損失。如果我們只講求社會效益，那么對于少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)也不能夠進(jìn)行持久的發(fā)展。

四、四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級的方式

（一）要充分的對其觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變

我們一定不能把少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)看成是一種單純的文化消費，我們不能文化和經(jīng)濟相分割，同時也不能把精神文明與物質(zhì)文明相分離，因為這樣就會對我國四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)在進(jìn)行升級的道路上造成嚴(yán)重的阻礙。

（二）要制訂四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級的相關(guān)政策

要制訂一個健全的四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的法規(guī)，努力的建立一個能夠與我國當(dāng)前的市場經(jīng)濟相適應(yīng)的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營組織與體制，同時在制訂的相關(guān)政策中一定要大力的鼓勵并支持對于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級，只有政府對其進(jìn)行大力的扶持，才能夠使其不斷的進(jìn)行升級與發(fā)展。

我們還要樹立一定的品牌意識，努力的打造四川少數(shù)民族的文化產(chǎn)業(yè)中的精品，如涼山州的歌舞團、九寨溝的藝術(shù)團、以及有影響力的少數(shù)民族的藝人組合彝人制造等。因此我們是有樹立一定的品牌意識與開發(fā)一定的精品，才能夠在四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步的使其得到升級，從而使其能夠帶動整個文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。

（三）要使少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)進(jìn)行結(jié)合

我們把這兩者相結(jié)合，就是要在旅游產(chǎn)業(yè)中充分的發(fā)展其特色文化的內(nèi)涵，使旅游的景點在少數(shù)民族的特色文化的內(nèi)涵上能夠進(jìn)行豐富。我們還要把旅游的景點中所富有的文化內(nèi)涵用有形的表現(xiàn)形式來展示出來，如歌舞或者是藝術(shù)品等。對于當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的建設(shè)一定要在文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體的規(guī)劃，一定要使其具備豐富的文化，這樣才能夠使其文化的內(nèi)涵與藝術(shù)的品味得以增加。

（四）要使少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)和其文化保護進(jìn)行結(jié)合

我們在對四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級的時候，一定要在本著對其保護的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣才能夠保持特色文化最原始的面貌，同時還能夠使我們在弘揚少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的過程中，盡最大可能的使其精華得以維持原貌并更好的向前發(fā)展。

（五）要使少數(shù)民族的特色文化和現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行結(jié)合

使四川少數(shù)民族的特色文化和現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合能夠使少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)更好的進(jìn)行升級，使其文化產(chǎn)業(yè)能夠得到更好的發(fā)展，因為現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)能夠使少數(shù)民族的特色文化更快的被傳播，這樣就能夠使其在最短的時間內(nèi)占領(lǐng)市場的先機，同時科學(xué)技術(shù)能夠使少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)充分的被帶到國際化的文化市場中。

五、總結(jié)：

綜上所述，四川是我國進(jìn)行文化建設(shè)的大省，能夠為其文化的發(fā)展起到支撐作用的就是具有其民族特色的文化產(chǎn)業(yè)。因此四川少數(shù)民族的特色文化是四川文化產(chǎn)業(yè)中的重要部分，同時也是四川省最有特色、最有市場開發(fā)潛力的重要部分。我們對于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級的這些有效的途徑，使我國四川的少數(shù)民族的特色文化得到了一定的傳承與發(fā)展，從而使我國四川的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)更好的被推向社會，進(jìn)而使我國傳統(tǒng)的少數(shù)民族特色文化得到了弘揚。

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基金項目：2013年四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心，編號WHCY2013B22

作者簡介：黃文（1968-），男、漢、四川瀘州人，學(xué)士、重慶電子工程職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向：藝術(shù)文化。