冰雪體育文化在發(fā)展中存在的問題及對策分析

昌羽紱

[摘 要]冰雪民俗體育文化主要是通過生產(chǎn)勞動和節(jié)慶活動來傳承；冰雪體育文化在傳承與發(fā)展中存在冰雪體育文化的生存環(huán)境正在慢慢消亡、冰雪體育文化傳承人的匱乏、缺乏對冰雪體育文化的宣傳、政府相關(guān)機(jī)構(gòu)對冰雪體育文化重視不夠等不利因素的影響；提出了加強(qiáng)對冰雪體育文化的宣傳，加強(qiáng)對冰雪體育文化傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，加大財(cái)政投入，建立冰雪體育文化的保護(hù)體系等對策。

[關(guān)鍵詞]冰雪體育文化；存在問題；對策

[中圖分類號]G86 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）10 — 0104 — 02

幾千年中華文化的積淀，使中國成為世界文明古國之一，成為世界上非物質(zhì)遺產(chǎn)的大國。冰雪是我國東北地區(qū)獨(dú)具特色的重要自然資源，這里聚居著漢族、蒙古族、滿族、回族、達(dá)斡爾族、柯爾克孜族等眾多民族。他們在長期的戰(zhàn)冰雪、斗嚴(yán)寒的環(huán)境中生存，他們在生活和生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出具有各民族特色的豐富多彩的冰雪體育文化。但是，隨著社會的發(fā)展，人類生存環(huán)境的改善，冰雪體育文化賴以生存的環(huán)境受到極大的威脅，部分傳統(tǒng)的冰雪體育文化正在慢慢的消亡。在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)是我們的歷史使命?！痹隗w育強(qiáng)國建設(shè)的大環(huán)境下，大力開展冰雪體育文化活動，弘揚(yáng)冰雪精神、北大荒精神、鐵人精神、闖關(guān)東精神等等，可以有效地凝聚人氣，促進(jìn)和諧發(fā)展，加快小康社會建設(shè)。因此，加強(qiáng)對冰雪體育文化傳承與發(fā)展的研究和保護(hù)，將對提高人民健康水平、豐富人民精神文化生活、促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。探討冰雪體育文化傳承與發(fā)展的歷史路徑，可以指導(dǎo)分析影響冰雪體育文化傳承與發(fā)展的主要因素，最終達(dá)到構(gòu)建創(chuàng)新發(fā)展冰雪體育文化的新模式。

1 冰雪體育文化傳承與發(fā)展的歷史路徑分析

1.1 在生產(chǎn)勞動中傳承與發(fā)展冰雪體育文化

在我國東北地區(qū)，人民在一年中的很長時間都是生活在冰天雪地之中，他們?yōu)榱四軌蛟谶@種自然環(huán)境下生存，他們用自己的智慧探索出了在冬季生產(chǎn)和生活的方式以及生活習(xí)俗，這就是早期的冰雪體育文化雛形。早期的冰雪體育文化，說白了就是人們?yōu)榱藵M足自己的衣食住行以及樂而產(chǎn)生的，生產(chǎn)力的低下就迫使人們?nèi)?chuàng)造，來使其能夠滿足自己的生活需要。它源于長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐，在不同的社會發(fā)展時期具有不同的表現(xiàn)形式。中國最早的、有文字記載的冰雪文化可追溯到隋唐時代。那時，北方的少數(shù)民族在冬季的雪地上“騎木而行”，用以狩獵覓食。近千年來，類似的活動也先后在鄂溫克、鄂倫春、赫哲以及滿族中出現(xiàn)。隋朝時期，北室韋人主要居住在嫩江流域（現(xiàn)齊齊哈爾附近）。嫩江流域地處大興安嶺南部，氣候寒冷，氣溫常在零下二三十度，無霜期短，冬季達(dá)半年左右。山上多松、樺、榆、柞之木，獸類則有野鹿、獐子、狍子、獺、野豬等。室韋人尚不會耕種，只能靠獵鹿獐、食肉衣皮來生活，至今鄂倫春人仍是如此。在漫長的冬季，江河冰封，遍地白雪覆蓋，原來的地貌已難辨識，深溝大壑，凍裂的地縫，自然形成坑坑洞洞，且都被積雪覆蓋。在這樣的山野追獵野獸，很容易誣陷其中，這給人們生產(chǎn)活動造成了巨大障礙，這種情況下迫使北室韋人發(fā)明了一種巧妙的行動方式“騎術(shù)而行”，也就是現(xiàn)在的滑雪運(yùn)動。在各個民族中有一種非常流行的冬季運(yùn)載工具“爬犁”因此，對這些工具的使用就成為他們經(jīng)常練習(xí)的內(nèi)容，為其脫離勞動的體育活動的形成奠定了基礎(chǔ)。如滿族的滑冰、雪地競走、跑冰車等，、鄂倫春族的滑雪等等，其他居住在北方的少數(shù)民族也有很多屬于自己的冬季活動。

1.2 在節(jié)慶活動中傳承與發(fā)展冰雪體育文化

節(jié)慶是指在固定的時間，以特定節(jié)日為主題舉行的民族、民俗體育活動。不同的民族其節(jié)慶活動內(nèi)容各異，形成了豐富多彩的各民族民俗體育文化。例如：黑龍江地區(qū)滿族圍繞著節(jié)日展開的冰雪娛樂活動較多，各個民族都有屬于自己的娛樂活動，也有屬于自己的民族傳統(tǒng)，因此有“走百病”的風(fēng)俗，逐漸演變成了雪地競走、滾冰、滑冰等冰雪體育活動。正月十五元宵節(jié)，東北地區(qū)也叫燈節(jié)，在這一天家家都要做冰燈，大人、小孩在天黑后都要喜氣洋洋的鬧冰燈，這是東北地區(qū)的傳統(tǒng)冰雪習(xí)俗。這些傳統(tǒng)冰雪習(xí)俗的傳承與發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)代冰燈、冰雕、雪雕等。舉行滑冰運(yùn)動比賽盛會在我國開展的也比較早，1625年正月初二，努爾哈赤就在現(xiàn)在沈陽的渾河上舉行了冰上賽跑和滑冰比賽，這就是我國最早有文字記載的冰雪體育文化活動。根據(jù)各自的地域特征又形成了中國長春冰雪旅游節(jié)、中國吉林國際霧凇冰雪節(jié)、中國黑龍江國際滑雪節(jié)、佳木斯國際潑雪節(jié)等等具有國際影響力的區(qū)域冰雪節(jié)慶活動。這些各具特色的冰雪節(jié)慶活動，是對冰雪體育文化的升華和凝聚；他們分別突出展示了自己獨(dú)有的冰雪體育文化，是冰雪體育文化傳承和發(fā)展的最佳路徑。

2 影響冰雪體育文化傳承與發(fā)展的主要因素分析

2.1 政府相關(guān)機(jī)構(gòu)對冰雪體育文化的保護(hù)與發(fā)展重視不夠

在我們這樣的社會主義國家，政府的力量是非常巨大的，他所起的導(dǎo)向作用也是非常巨大的。到目前為止政府還沒有關(guān)于冰雪體育文化的法律保護(hù)、行政保護(hù)等基本的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。隨著人們生活水平的提高和社會的進(jìn)步，冰雪體育文化的生存環(huán)境正在慢慢消亡，主管部門沒有加強(qiáng)對冰雪民俗體育文化的傳承和保護(hù)，使得部分冰雪體育文化已經(jīng)不復(fù)存在。但是，由于冰雪體育文化在促進(jìn)區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展中起到了強(qiáng)大的推動作用，哈爾濱被稱為“冰城”，哈爾濱國際冰雪節(jié)具有很高的國際影響力，被稱為世界四大國際滑雪節(jié)之一，黑龍江省近年在冰雪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上做足了文章，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。在冰雪經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的帶動下，使得部分地區(qū)的政府部門在經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的驅(qū)使下，加強(qiáng)了對冰雪體育文化的支持力度。

2.2 東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對比較緩慢

冰雪體育文化消費(fèi)水平受地域經(jīng)濟(jì)條件的制約，人們的收入水平?jīng)Q定其消費(fèi)傾向，人的需要層次隨著收入水平的提高而由低向高發(fā)展，只有人們的溫飽問題得到很好地解決后，需求結(jié)構(gòu)才會發(fā)生相應(yīng)的變化，人們才有時間、精力、心情、經(jīng)費(fèi)來參與體育文化消費(fèi)，在此基礎(chǔ)上冰雪體育文化才能持續(xù)健康的傳承和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是冰雪體育文化傳承和發(fā)展的決定因素。由于東北三省經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，政府在財(cái)力上對冰雪體育文化發(fā)展支持不足，嚴(yán)重制約了冰雪體育文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

2.3 冰雪體育文化的生存環(huán)境正在慢慢消亡

民俗體育文化賴以生存的條件是特有的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等。隨著中國與世界文化的廣泛交流，奧林匹克運(yùn)動在全世界的深入開展，外來的體育文化對我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展形成了很大的負(fù)面影響。又由于原始的生產(chǎn)勞動是冰雪體育文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而隨著社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)的生產(chǎn)勞動方式正在被科學(xué)先進(jìn)的方式所替代。同時，人們的思維方式和價值觀的改變，也必將影響到冰雪體育文化的生存和發(fā)展?，F(xiàn)階段，冰雪體育文化的發(fā)展正在受到內(nèi)、外多種不利因素的影響，冰雪體育文化的豐富性和多樣性正在一步步的泯滅甚至消失。

2.4 冰雪體育文化傳承人的匱乏

一種文化的發(fā)展與傳承是需要人來進(jìn)行的，但是對于現(xiàn)代社會的青少年來說，由于科技、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的進(jìn)步，生產(chǎn)、生活方式已經(jīng)發(fā)生了改變，他們的世界觀已經(jīng)發(fā)生了變化，他們很容易就接受一些先進(jìn)的、時尚的文化，并投身到這種文化之中。比如現(xiàn)在的一些健身會館，以及旅游、登山、攀巖、漂流等一些豐富的休閑娛樂活動，都在充斥著人們的生活，并且這些娛樂活動很容易被現(xiàn)在的青少年所接受，當(dāng)他們接受了現(xiàn)在流行的這種文化以后，就很難對其他的文化產(chǎn)生興趣，這樣，對于傳統(tǒng)的冰雪體育文化他們就會排斥，冰雪體育文化就會出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)象，老一輩人的文化就容易在下一代流失，甚至是消失。

3 冰雪體育文化傳承與發(fā)展的創(chuàng)新對策分析

3.1 加大財(cái)政投入，建立冰雪體育文化的保護(hù)體系

資金是社會活動的基本保障，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的背景下，傳承與發(fā)展冰雪體育文化就必須要有充足的資金支撐。加快冰雪民俗體育文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展與創(chuàng)新，多渠道進(jìn)行融資發(fā)展，形成依靠社會，依托市場，實(shí)現(xiàn)冰雪體育文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的互動發(fā)展。還要加強(qiáng)對冰雪體育文化傳承與發(fā)展的法規(guī)文件的制定和實(shí)施，建立健全冰雪體育文化的保護(hù)體系，只有這樣才能促進(jìn)冰雪體育文化健康地傳承與發(fā)展。

3.2 加強(qiáng)對冰雪體育文化傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)

優(yōu)秀的民間藝人是冰雪體育文化傳承與發(fā)展的保障。只有對冰雪體育文化的傳承人進(jìn)行很好的支持和保護(hù)，才能確保冰雪體育文化可持續(xù)地、健康地發(fā)展下去，政府部門應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，切實(shí)做好保護(hù)冰雪體育文化傳承人的工作，并且還要有計(jì)劃的培養(yǎng)冰雪體育文化的接班人。另外，社會和人民群眾應(yīng)該大力支持冰雪體育文化的傳承人，給于他們各方面的幫助，讓他們能全身心的投入到冰雪體育文化的傳承與發(fā)展之中。充分利用高等教育的優(yōu)勢資源，在高校中開設(shè)冰雪體育課程，加強(qiáng)冰雪體育專業(yè)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。在大、中、小學(xué)校積極推動冬季冰雪教學(xué)的開展，形成冰雪體育的普及，使冰雪體育成為冬季全民健身的首選。在普及的基礎(chǔ)上再強(qiáng)化提高和創(chuàng)新，使優(yōu)秀的冰雪體育人才脫穎而出，使冰雪體育項(xiàng)目在創(chuàng)新中賦予強(qiáng)大的生命力，得以持續(xù)的傳承和發(fā)展。

3.3 加強(qiáng)對冰雪體育文化的宣傳

發(fā)展冰雪體育文化，必須有效地加大對冰雪體育文化的宣傳力度，要充分發(fā)揮媒體的媒介功能，從介紹東北地區(qū)的冰雪體育文化、轉(zhuǎn)播本地區(qū)承辦的冰雪競技體育賽事、宣傳本地區(qū)冰雪旅游景點(diǎn)等入手，大力宣傳冰雪體育文化。另外，把冰雪民俗體育文化很好的融入全民健身計(jì)劃當(dāng)中，在大力倡導(dǎo)全民健身的今天，要把冰雪體育文化作為其中的一個環(huán)節(jié)進(jìn)行下去，積極培育參與人群，使冰雪體育文化能夠很好的在東北地區(qū)順利的傳承下去。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔2〕王誠民.中國冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展研究〔J〕.廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，33（05）：56-58.

〔3〕龔強(qiáng).黑龍江冰雪文化禮贊〔J〕.黑龍江史志，2009，（05）：22-23.

〔4〕張國棟，劉堅(jiān)，李運(yùn)，康瑤，陳斌，鄭國華.我國民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究〔J〕.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào).2008，25（01）：87-89.

〔5〕張曉光.我國東北民族民俗中的冰雪文化〔J〕. 黑河學(xué)刊，2008，（03）：39-41.〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕