論高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)裝飾畫(huà)教學(xué)改革

馬麗

【摘 要】高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是我國(guó)培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的沃土，裝飾畫(huà)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生想象力與發(fā)散性思維的重要任務(wù)，要著重培養(yǎng)學(xué)生新穎和獨(dú)特的表現(xiàn)新事物的能力，即創(chuàng)造力。但在裝飾畫(huà)教學(xué)中，教師所采用的傳統(tǒng)的教學(xué)方式容易忽視學(xué)生的多樣化特點(diǎn)，影響學(xué)生自身創(chuàng)造力與創(chuàng)新性思維的形成。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，探討高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在裝飾畫(huà)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】裝飾畫(huà)；創(chuàng)造力；習(xí)慣性思維

一、裝飾畫(huà)概述及藝術(shù)特點(diǎn)

裝飾“廣義的解釋為人類對(duì)于自身以及周圍環(huán)境所做的一切美化過(guò)程，也是人類在身體或物體表面加一些附屬的東西使其美觀，是人類創(chuàng)造性的表達(dá)方式之一?！雹傩率鲿r(shí)期，繪制在陶器表面的各種紋樣就是人類較為原始的裝飾行為，這些原始的裝飾藝術(shù)與人類的藝術(shù)起源有著密不可分的關(guān)系，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也起著積極的指導(dǎo)作用。

裝飾畫(huà)是裝飾藝術(shù)的平面表現(xiàn)形式，是大多數(shù)院校中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，“裝飾的練習(xí)能使學(xué)生漸漸掌握如何通過(guò)創(chuàng)意、采集、變形、著色等手段準(zhǔn)確傳達(dá)主題的方法?！雹诓粌H如此，裝飾畫(huà)的造型、色彩和構(gòu)圖等方式還能有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與概括能力，對(duì)日后的專業(yè)課學(xué)習(xí)起著承上啟下的作用。

與傳統(tǒng)的繪畫(huà)不同的是裝飾畫(huà)在表現(xiàn)形式上更加自由，在創(chuàng)作中更強(qiáng)調(diào)主觀感受，這給創(chuàng)作者提供了巨大的想象和表現(xiàn)空間。作者可以不受客觀現(xiàn)實(shí)的約束，主觀的對(duì)物象進(jìn)行變形、夸張、簡(jiǎn)化、概括、添加、抽象等平面化的處理，極大地體現(xiàn)了人的主觀意識(shí)，也因?yàn)槿绱耍谘b飾畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，人的創(chuàng)造力一直貫穿始終，并對(duì)作品藝術(shù)水準(zhǔn)的高低起著決定性的作用。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)裝飾畫(huà)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）受傳統(tǒng)的裝飾畫(huà)教材影響，教師過(guò)于注重裝飾畫(huà)的創(chuàng)作規(guī)范，導(dǎo)致學(xué)生作品程式化缺乏創(chuàng)造力

在現(xiàn)有的多種版本的裝飾畫(huà)教材中，對(duì)不同題材的裝飾畫(huà)創(chuàng)作技巧都有相對(duì)應(yīng)的講解，總體來(lái)看，這些方法千篇一律，很多技巧過(guò)于程式化，忽視了裝飾畫(huà)注重情感表達(dá)、靈活自由的特點(diǎn)。教師在授課中常常遵循傳統(tǒng)教材上的方式，按部就班的講解該怎樣對(duì)物象進(jìn)行概括、添加或變形，循規(guī)蹈矩，僵硬刻板。裝飾畫(huà)本來(lái)強(qiáng)調(diào)的是體現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀感受，需要極大的想象力和強(qiáng)烈的表達(dá)自我的意識(shí)，相對(duì)于中規(guī)中矩的表現(xiàn)形式而言，天馬行空的創(chuàng)意或許會(huì)衍生出更好的作品。事實(shí)上，這種按部就班的授課方式，由于過(guò)于照本宣科而影響了教學(xué)效果，一方面，教師刻板的遵循所謂的“規(guī)范”，沒(méi)有給學(xué)生足夠的空間和自由去激發(fā)自己潛在的創(chuàng)造力，學(xué)生只能套用教師所講的“方法”機(jī)械的完成作業(yè)，導(dǎo)致了畫(huà)面過(guò)于程式化，缺乏靈性，沒(méi)有情感。另一方面，教師在授課過(guò)程中容易忽視學(xué)生個(gè)性的多樣化，學(xué)生自身的情感得不到良好的展現(xiàn)，想象力也受到教師或教材的束縛，這使得學(xué)生因不能順利地進(jìn)入裝飾畫(huà)的創(chuàng)作狀態(tài)而苦惱不堪。

（二）教師的習(xí)慣性思維限制了學(xué)生的創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生的作品充滿了教師的個(gè)人風(fēng)格

“習(xí)慣性思維又稱思維定勢(shì)，是人們思維方式的一種慣性，大大阻礙了新事物的產(chǎn)生和發(fā)展?！雹劢處熥陨硎苌瞽h(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)人習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，已經(jīng)形成了固定的思維方式，并很容易將這種習(xí)慣性思維帶到課堂中，以此對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)判。學(xué)生良好的創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，如果學(xué)生的思維受到很多條條框框的限制，他們會(huì)為了迎合和取悅老師，被動(dòng)地改變自己的想法，變得人云亦云，其作品也會(huì)充滿了教師的個(gè)人風(fēng)格。裝飾畫(huà)的課程要鼓勵(lì)學(xué)生擺脫習(xí)慣性思維，懷揣著一顆童心去表達(dá)自我的本真觀念，如若不然，這門課程也失去了它應(yīng)有的意義。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)裝飾畫(huà)教學(xué)改革建議

（一）裝飾畫(huà)教學(xué)要擺脫規(guī)律的束縛

裝飾畫(huà)“是介于繪畫(huà)與圖案之間的一種邊緣藝術(shù)。它具有不同于一般繪畫(huà)的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它所描繪的對(duì)象不受時(shí)空的限制，更多考慮的是形象、色彩、構(gòu)圖與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一”。④裝飾畫(huà)有自己的藝術(shù)特點(diǎn)，不需遵循物象本身的明暗關(guān)系、比例透視、真實(shí)色彩，等等，在某種程度上來(lái)說(shuō)，裝飾畫(huà)比寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)更有讓人發(fā)揮的空間，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找裝飾語(yǔ)言，使其從根本上脫離寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)。

此外，構(gòu)成藝術(shù)與裝飾畫(huà)雖然都是設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)必修課程，它們之間有著相通的特征，但又各具特色，裝飾畫(huà)相對(duì)于構(gòu)成規(guī)律而言更注重情感的表達(dá)，它所具有的裝飾韻味也不是理性的構(gòu)成規(guī)律所能達(dá)到的。但很多教師在授課時(shí)會(huì)無(wú)意中將構(gòu)成規(guī)律用到裝飾畫(huà)的教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生又重復(fù)的上了一次構(gòu)成課，裝飾畫(huà)的課程就沒(méi)有新的收獲。所以，在教學(xué)中，教師要首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維模式，擺脫構(gòu)成藝術(shù)或裝飾畫(huà)自身規(guī)律的束縛，并引導(dǎo)學(xué)生善用裝飾符號(hào)，讓作品充滿濃厚的裝飾韻味。

（二）利用民間藝術(shù)的原始創(chuàng)造精神培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

中國(guó)的民間藝術(shù)資源是多姿多彩的，如民間剪紙、刺繡、蠟染、泥塑等等，通常都帶有較為濃厚的地域特色和裝飾特征。例如“剪花娘子”庫(kù)淑蘭的剪紙作品所表現(xiàn)的物象活靈活現(xiàn)，造型簡(jiǎn)練形態(tài)夸張，在畫(huà)面的構(gòu)圖和色彩的使用上，用“專業(yè)”的眼光來(lái)看仿佛都不合乎常理，但就是這種自然流露無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)讓她的剪紙作品充滿了濃濃的裝飾韻味，也傳遞出了這位民間工藝美術(shù)大師原始的創(chuàng)造精神。民間藝人們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候注重的是內(nèi)心情感的表達(dá)，沒(méi)有約束，敢于夸張表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，作品充滿真摯的情感，這也正是裝飾畫(huà)創(chuàng)作所需要的。

可惜的是很多人在經(jīng)過(guò)多年的所謂專業(yè)化的學(xué)習(xí)后，很少能夠再像民間藝人那樣單純的完全從個(gè)人的感情出發(fā)，自身的創(chuàng)造力也總是受外力影響，很難在最自然的狀態(tài)下表現(xiàn)出來(lái)。這種創(chuàng)造力的培養(yǎng)是容易被教師忽略的，也是學(xué)生在裝飾畫(huà)的創(chuàng)作中所缺乏的。

培養(yǎng)創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)創(chuàng)造精神。人的創(chuàng)造力是永無(wú)止境的，裝飾畫(huà)的題材也是多種多樣，教師要引導(dǎo)學(xué)生像民間藝人那樣，始終保持一顆童心，敢于想象，敢于表現(xiàn)，擺脫長(zhǎng)期以來(lái)的“合理”觀念，用民間藝術(shù)的創(chuàng)造精神和語(yǔ)言形式來(lái)創(chuàng)作裝飾畫(huà)，把舊題材畫(huà)出新形式，不斷的激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力。

（三）在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上訓(xùn)練學(xué)生的概括能力

裝飾畫(huà)是設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是從具象到半抽象再到設(shè)計(jì)的過(guò)渡。它在展現(xiàn)自然形態(tài)的同時(shí)又表達(dá)了作者的情感，有著豐富的藝術(shù)魅力。因此，裝飾畫(huà)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)平日里的寫(xiě)生訓(xùn)練，鍛煉手眼協(xié)調(diào)的能力，面對(duì)豐富多彩的大自然，能夠做到提筆有形，這是裝飾畫(huà)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但光是這樣還不夠，“裝飾形象源于生活，但絕不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單直接描繪”。⑤而是客觀物象經(jīng)過(guò)概括和提煉后在大腦中的積淀，是造型藝術(shù)和形象思維的更高形態(tài)，因此，要在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生的概括能力。

畢加索在講到自己在創(chuàng)作時(shí)的心得時(shí)說(shuō)過(guò)：“我不偏信我見(jiàn)到的一切，我按我所想的一切作畫(huà)，而不是按我所見(jiàn)的一切作畫(huà)。”由此可見(jiàn)，這位藝術(shù)大師在提示我們，并不是看見(jiàn)什么畫(huà)什么，而是要表達(dá)自己的想法，做到既對(duì)自然形象進(jìn)行探索，又在其基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)作。 就像康德在《判斷力批判》中提到的那樣：“自然只有在貌似藝術(shù)的時(shí)候才顯得美，藝術(shù)也只有使人知其為藝術(shù)而又貌似自然才顯得美?！?/p>

結(jié) 語(yǔ)

裝飾畫(huà)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必不可少的基礎(chǔ)課程，能有針對(duì)性的訓(xùn)練學(xué)生從具象思維過(guò)渡到意向思維。教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，特別注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，尤其是實(shí)踐能力和創(chuàng)造力，為將來(lái)的專業(yè)課學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋：

①陳苑，洛齊主編.張?zhí)m 編著.二維裝飾與設(shè)計(jì)表現(xiàn).杭州：西泠印社出版社，2006.9.

②陳苑，洛齊主編.張?zhí)m 編著.二維裝飾與設(shè)計(jì)表現(xiàn).杭州：西泠印社出版社，2006.9.

③網(wǎng)絡(luò)作家.思維定勢(shì)：哲學(xué)出版社，2003.

④肖英雋 編著.裝飾畫(huà)設(shè)計(jì)，北京：人民美術(shù)出版社，2010.8

⑤董慶文 宋瑞霞 編著，董慶文講裝飾形象設(shè)計(jì).福州：福建美術(shù)出版社，2007.9.

【馬 麗，黔南民族師范學(xué)院美術(shù)系】