從《百年孤獨(dú)》看魔幻與現(xiàn)實(shí)主義的完美建構(gòu)

葉師琦

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是當(dāng)代拉美文壇上最具影響力的一股思潮，其代表作家是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主馬爾克斯，他的《百年孤獨(dú)》可謂是魔幻與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合體。長篇小說《百年孤獨(dú)》堪稱是一部人類社會(huì)的發(fā)展史，是美洲新大陸的文明史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。通過描寫布恩迪亞家族的經(jīng)歷和馬孔多的變化，反映了拉美各國獨(dú)立后長期的政治與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它深刻地體現(xiàn)出“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。作者通過變幻多彩的藝術(shù)手法展現(xiàn)出嚴(yán)肅的事實(shí)，從而巧妙地實(shí)現(xiàn)了魔幻的現(xiàn)實(shí)化和現(xiàn)實(shí)的魔幻化，將現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)結(jié)合一體，讓讀者能夠從中強(qiáng)烈地感受到拉美地區(qū)的真實(shí)發(fā)展歷史。

作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，《百年孤獨(dú)》醞釀達(dá)數(shù)十年之久，1965年開始創(chuàng)作，1967年小說一經(jīng)問世，在西方引起了一場強(qiáng)烈的“文學(xué)地震”，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲社會(huì)歷史圖景的鴻篇巨著”、“值得全人類閱讀的文學(xué)巨著”。1982年，因?yàn)檫@部鴻篇偉作“把我們帶進(jìn)了一個(gè)奇異的世界。在那里既有不可思議的神話，也有最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”。這部巨作將近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物陣容龐大，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故以及民間傳說等渲染添彩，著實(shí)令人應(yīng)接不暇。作家以其獨(dú)創(chuàng)的角度，通過描述布恩迪亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷，描繪了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多從一片完全嶄新的天地建造村莊開始，經(jīng)過幾代人的繁衍生息，在長達(dá)百年的時(shí)間里，歷經(jīng)長期內(nèi)戰(zhàn)及悲劇來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起讀者思考馬貢多百年孤獨(dú)的真正原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)弄人的正確道路。

作家的創(chuàng)作背景源于從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅來描述這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中體現(xiàn)。政客們的雙面性、統(tǒng)治者們的兇狠殘忍、民眾們的愚昧無知等等都在作家的筆端下?lián)]發(fā)的淋漓盡致。眾多人物的鮮明性格更是體現(xiàn)了整個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸滿了孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

任何文學(xué)作品都有其內(nèi)在的與其社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)緊密相連的含義，或者主題思想做支撐，而所謂的主題思想則是通過作品來表現(xiàn)出來的?！栋倌旯陋?dú)》所體現(xiàn)的主題之一可以用兩個(gè)詞語來說明，那就是孤獨(dú)和恐怖。小說中的布恩迪亞家族的每個(gè)成員都是孤獨(dú)的。政局的不穩(wěn)，社會(huì)的動(dòng)蕩，自然的災(zāi)害，社會(huì)的困苦等等，把人們仿佛投入了危難的漩渦和孤寂之中，像活尸一般徒勞地掙扎。小說中對(duì)小鎮(zhèn)馬孔多的炎炎烈日、傾盆大雨等自然景象的描寫，不僅展現(xiàn)了小鎮(zhèn)的原始風(fēng)貌，而且暗含著小鎮(zhèn)居民在神奇多變、強(qiáng)大無比的自然面前的惶恐不安和焦慮。馬爾克斯筆下的蕓蕓眾生都是不幸的，他們除了忍受生活的困苦，封建勢(shì)力的壓迫，還要無休止地經(jīng)受孤獨(dú)、痛苦、愚昧、無知等。

馬爾克斯說過：“魔幻只不過是粉飾現(xiàn)實(shí)的一種工具，但是，歸根結(jié)底，創(chuàng)作的源泉永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)。”魔幻現(xiàn)實(shí)主義允許作家采用極端夸張的手法，但是首先必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，決不能背離拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)而任意夸張。作家的根本目的是為了借助魔幻來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而不是把魔幻當(dāng)作現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)?！栋倌旯陋?dú)在藝術(shù)表達(dá)上正是突出了這一點(diǎn)，將魔幻與現(xiàn)實(shí)奇妙地結(jié)合起來，獲得一種既真實(shí)而又神奇的藝術(shù)效果。作品中描寫外界文明進(jìn)入馬孔多鎮(zhèn)，既是現(xiàn)實(shí)的，又是幻化的：吉卜賽人墨爾斯阿德斯拖著兩塊磁鐵，挨家挨戶地走著，“人們驚異地發(fā)現(xiàn)鐵鍋、鐵盆、鐵鉗和小鐵爐紛紛離開原地，鐵釘、螺絲釘由于自拔，弄得木頭嘎嘎作響；長久尋覓不見的東西，居然在找過多遍的地方出現(xiàn)了，并且爭先恐后、成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾斯阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾……”這種細(xì)節(jié)顯然只有在虛構(gòu)的世界中才能出現(xiàn)，但它又是那么真實(shí)讓人可信。又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時(shí)的巨響以及野草生長時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”，再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引，作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

小說的將魔幻與現(xiàn)實(shí)主義手法的巧妙應(yīng)用，不僅采用夸張的效果體現(xiàn)，而且也將隱喻、象征的手法應(yīng)用到魔幻因素中。如何塞·阿卡迪奧是個(gè)畸形人，他的肩方方正正，幾乎難以通過屋門，他掛在吊床上，一連睡3天，醒來吃了6個(gè)雞蛋，然后去酒店同時(shí)和5個(gè)漢字扳手腕，他們甘拜下風(fēng)，隨后他又把柜子一下子舉過頭頂，搬到大街上，用11個(gè)人把它抬回來，夸張的效果顯而易見，人物形象和性格躍然紙上，如此荒誕但又恰是拉美的現(xiàn)實(shí)特征。從某種意義來說，整部小說是用象征的經(jīng)緯線編織而成，小說在時(shí)間概念上突出了“久遠(yuǎn)”二字，把它作為拉美苦難歲月的漫長和社會(huì)問題積重難返的象征。從一個(gè)側(cè)面反映了作家對(duì)于社會(huì)改革的迫切心情和某種失望情緒。用魔幻的手法反映客觀現(xiàn)實(shí)，顯示出人們的無可奈何，找不出出路的困惑和孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》確實(shí)是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的力作，它以夸張象征的荒誕形式來承載了嚴(yán)肅而龐大的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，展現(xiàn)了一幅19世紀(jì)極具特色的拉丁美洲風(fēng)情畫，突出了表現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存困境和呼喚人類的普遍更生和人類之愛。在整部小說，我們看到的是似是而非、如夢(mèng)亦幻的世界，影像雖是扭曲變形的，但是卻又那樣形象、逼真，讓人信服，發(fā)人深省。用魔幻手法敘事和塑造人物，體現(xiàn)了深刻凝重的歷史內(nèi)涵，是這部小說的成功關(guān)鍵。馬爾克斯以此體現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征，將魔幻與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行完美結(jié)合，并進(jìn)一步確定了這一流派在文學(xué)史上的地位。

（作者單位：湖北省荊門市外國語學(xué)校高中部高三（13）班）