《紅樓夢》“虛化”敘事里的“創(chuàng)業(yè)” 芻議

摘 要：《紅樓夢》中并沒有明顯地表明作者對 “創(chuàng)業(yè)”的理解和認(rèn)識，此處所陳述的“創(chuàng)業(yè)”并非現(xiàn)代意義上所述的創(chuàng)辦實業(yè)，而是小說中關(guān)于解放“生產(chǎn)關(guān)系”的敘述，因此，小說中才會出現(xiàn)賈寶玉等一系列與封建家族格格不入的人物，并出現(xiàn)封建家族腐朽崩垮的局面。小說一再地通過人物的性格和言行借助“虛化”敘事來敘述作者對置業(yè)的理解，通過對置業(yè)牽涉的人物如秦可卿、賈探春、薛寶釵、李紈、平兒等如何在家族產(chǎn)業(yè)經(jīng)營中的種種表現(xiàn)來表明其對“創(chuàng)業(yè)”的理解。小說寫作所處的外界環(huán)境正是舊式富農(nóng)或佃富農(nóng)采用租佃關(guān)系和雇傭關(guān)系的小業(yè)主經(jīng)濟時代，此生產(chǎn)方式縱然能推動經(jīng)濟發(fā)展，但是這樣的方式仍是人與人之間不平等，仍會引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系滯后最終阻礙社會發(fā)展。小說所認(rèn)可的生產(chǎn)方式就是要解放生產(chǎn)關(guān)系，才能推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： “虛化”敘事 “創(chuàng)業(yè)” 芻議

本文主要是從“虛化”敘事角度來探討《紅樓夢》的敘事藝術(shù)和作者的世界觀。此處所要闡述的“虛化”敘事即是敘事過程中留置的“空白點”，或設(shè)置的“跳躍”式的敘述，或?qū)懚喖s但蘊意萬千，此敘述能達(dá)到“不寫而寫”或是“寫”而產(chǎn)生超越所“寫”的效果，使得敘事富有張力，敘事的藝術(shù)性與審美性不著痕跡地昭示出來。

《紅樓夢》是一部說不盡道不完的小說，里面滲透了作者的人生觀、世界觀、價值觀，而每個人對這部小說的解讀也不盡相同，這部小說不僅可以當(dāng)作人生哲學(xué)來讀，還可以當(dāng)作經(jīng)濟管理學(xué)來讀，小說伊始透露出作者對當(dāng)時社會商業(yè)發(fā)展的精辟見解，只是散見于小說人物的“假語村言”中而不易被讀者覺察，而這“假語村言”即是“虛化”敘事的一種手法，以表言里，達(dá)到“寫”而超越所“寫”的效果。小說中人物與人物之間矛盾重重，封建社會下的家族的各種惡習(xí)弊端積重難返，作者在小說中寄托了他對封建家族不思進(jìn)取最后導(dǎo)致沒落的哀思，與此同時他也在思考什么是生機與出路。

根據(jù)胡適考查，曹雪芹的家族原是官宦之家，曹雪芹的曾祖父曹璽之妻孫氏是康熙帝的奶媽，因此受到康熙的特殊照顧與寵信，康熙二年（1663）曹璽被任命為江寧織造，負(fù)責(zé)主管采辦皇室江南地區(qū)的絲綢，并監(jiān)視南方各級官吏。后來曹雪芹的祖父曹寅又任蘇州織造、江寧織造和兩淮巡鹽御史，家族由此從官宦之家轉(zhuǎn)為官商之家，家族真正接觸商業(yè)并進(jìn)行經(jīng)營也在此時。可惜因不善經(jīng)營，曹寅晚年負(fù)債累累，虧空公家白銀數(shù)余萬兩，幾次受彈劾因為姻親關(guān)系而沒被康熙批準(zhǔn)。正因為祖輩從官宦轉(zhuǎn)為官商之家，其前后家族興衰的變化使得后代子孫對商業(yè)的理解相對深刻，于是在曹雪芹身上乃至其文學(xué)小說中無不滲透著對商業(yè)發(fā)展的理解，而這理解最直觀的反映就是在小說《紅樓夢》中對“創(chuàng)業(yè)”的理解：從沒落衰敗引以為戒——只有“創(chuàng)業(yè)”才能避免衰亡，可惜創(chuàng)作時他的家族已經(jīng)衰敗，自己的生活也貧困潦倒，只能將想法化為理想寄托在小說中。

從曹雪芹生活年代看，外界環(huán)境對家族經(jīng)營的影響固然重要，但是真正善于經(jīng)營的還是人。一直以來，大家都認(rèn)為清朝封建社會推行重農(nóng)抑商的政策，商業(yè)經(jīng)營是封建統(tǒng)治者不屑一顧的，但是其實不然，康熙年間提出“商民為四民之一”，認(rèn)為“通財貨血脈者，唯有商賈”（清·邵之棠輯《皇朝經(jīng)世文統(tǒng)編》卷六十六之理財部十一之賦稅），只有利商才能便民；當(dāng)然雍正帝在商業(yè)方面，采取了較為靈活的政策，既加強了對商業(yè)的管理，又體恤、優(yōu)待商人，盡量減少商業(yè)發(fā)展的障礙，特別是在海外貿(mào)易方面，重新開放了閩粵海禁，活躍了對南洋諸國的商業(yè)交流。 乾隆年間是清代商業(yè)發(fā)展的繁榮時期，非常重視稅收對商業(yè)的影響，為了促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，乾隆初年特刊刻關(guān)稅條例 “將稅課規(guī)條、刊刻木榜，遍行曉諭，不許額外征收，宜其商民均占惠澤”（《清高祖實錄》卷一八一）來保證商業(yè)發(fā)展。曹雪芹的外界環(huán)境對商業(yè)發(fā)展是鼓勵的，但他還是認(rèn)為最主要的是掌握商機的人，如何合理經(jīng)營才是根本。那么什么是合理經(jīng)營呢？那就是“創(chuàng)業(yè)”?！爸脴I(yè)”只是鋪墊，在“置業(yè)”的基礎(chǔ)上自我發(fā)展是生存之道，于是他將他的所思所想反映到小說《紅樓夢》中。作者寫作所處的外界環(huán)境正是舊式富農(nóng)或佃富農(nóng)采用租佃關(guān)系和雇傭關(guān)系的小業(yè)主經(jīng)濟時代，此時鼓勵商業(yè)的發(fā)展，實際上就轉(zhuǎn)移了從土地上得以解放的勞動力，這是一種發(fā)展的進(jìn)步。

小說第一次提及作者對“創(chuàng)業(yè)”的看法，是通過旁人冷子興對賈家的描述來體現(xiàn)的。冷子興如此介紹這個龐大的家族：“古人有云：‘百足之蟲，死而不僵。如今雖說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。”富庶是眾人仰慕的，若是仇視，那么在他人的口中就不是這樣描述了。富庶必須通過“運籌謀畫”來實現(xiàn)，即是通過經(jīng)營來發(fā)展。要興盛就必須拓展根基，要不然“內(nèi)囊”也會耗盡。家族經(jīng)營如同企業(yè)經(jīng)營，不善營運則敗落，正因為賈府缺乏長遠(yuǎn)眼光而導(dǎo)致虧空連連，最后抄家之際，所有的矛盾都暴露出來。在此曹雪芹也在思考，龐大的家族運轉(zhuǎn)千頭萬緒，該如何尋找出路，于是小說通過秦可卿的勸告、王熙鳳的管理、賈探春和薛寶釵的改革與發(fā)展等一系列的探索來敘述家族發(fā)展的出路，只有“創(chuàng)業(yè)”才能保住家族，才能從窮途末路中找到生機，可惜還是太遲了，家族缺乏力挽狂瀾的人物和相關(guān)的管理手段而無法挽救。

那么小說是如何進(jìn)一步看待“創(chuàng)業(yè)”的呢？“創(chuàng)業(yè)”過程就是不斷開拓、不斷創(chuàng)新的過程，需要極強的創(chuàng)新能力?！皠?chuàng)業(yè)”能力無非是自我生存、自我發(fā)展的能力。小說中“創(chuàng)業(yè)”能力最強的貌似是王熙鳳，但實際上“創(chuàng)業(yè)”能力最強與最合適引導(dǎo)家族走上正軌的人物是秦可卿。作者通過秦氏臨死托夢道出置業(yè)易守業(yè)難與“創(chuàng)業(yè)”更難的肺腑之言：“今祖塋雖四時祭祀只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊、房舍、地畝，以備祭祀、供給之費皆出自此處、將家塾亦設(shè)于此。合同族中長幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書、務(wù)農(nóng)，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策?！?，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散的俗語。此時若不早為后慮，臨期只恐后悔無益了?！?秦氏的一番論述明是解救家族眼前出現(xiàn)虧空的危機，但實是昭示未來敗落的出路，通過 “多置田莊房舍地畝”作為原始積累，并分置在各房各戶中，讓其自主經(jīng)營，自由發(fā)展，通過自主收益來減少公家的耗損，通過分權(quán)分股獲得收益來調(diào)動積極性，改變“榮華不絕不思”的局面。自主“創(chuàng)業(yè)”才是自我生存發(fā)展的出路，變則通，不變則不通，但并不是所有人都能清醒地認(rèn)識到它的重要性。只有經(jīng)歷過或吃過虧或是有遠(yuǎn)見的人才能明白此道理，不管秦氏屬哪種人，作者還是意識到了并通過小說人物的警語隱晦地表述出來。

“創(chuàng)業(yè)”是艱難的，“創(chuàng)業(yè)”者要開啟此舉，并不是一朝一夕的功夫，需要很多方面的準(zhǔn)備，也需要相關(guān)的能力。要有駕馭市場能力、經(jīng)營管理能力、社交溝通能力和風(fēng)險承擔(dān)能力等，能力的高低受到學(xué)識、閱歷、秉性等方面的影響，諸多的因素影響著“創(chuàng)業(yè)”起航的勇氣，這些小說并不是淺顯地表露出來，而是“剝洋蔥”式似的，言東而擊西，使得敘事變得豐富，意蘊更加雋永。小說不只一處通過旁人言語夾敘王熙鳳放利生錢和私下置業(yè)，小說對此并沒有做喜惡評論，從這一點看，小說對王熙鳳具有敏銳的市場觀察能力是認(rèn)可的。她的確有駕馭市場的能力，用借雞生蛋的原理推遲公費月例放債，最終東窗事發(fā)，“東跨所抄出兩箱子房地契，又一箱借票，都是違例取利的”。她為利所驅(qū)的欲念在作祟，終沒落好下場——小說只是一筆帶過，但不得不說王熙鳳還是懂得市場資本運作。借錢生錢、利滾利等等她嫻熟自如，只是沒用在正道上，旁門左道與無休止的貪欲使得她喪失自我，也惡行累累，這是小說要警示的。

在作者的“創(chuàng)業(yè)”認(rèn)識中，拋開王熙鳳的種種惡行不說，單純從“創(chuàng)業(yè)”運作所需的能力構(gòu)成看，她的市場掌控能力還是值得認(rèn)可?！皠?chuàng)業(yè)”不僅需要市場掌控能力，還需要經(jīng)營管理能力，這一點小說通過第五十六回賈探春和薛寶釵兩人不同的處事方式來展現(xiàn)，虛實相映，一張一弛使得敘事交相輝映而富有張力。經(jīng)營管理能力是決定“創(chuàng)業(yè)”能否持續(xù)發(fā)展的重要因素，小小的整頓將探春的經(jīng)營管理才干充分展現(xiàn)出來。探春將大觀園中能運轉(zhuǎn)的園地“專司其職”承包出去，調(diào)動管理人員自主管理并獲利的積極性，達(dá)到“使之以權(quán)，動之以利，無不以盡職”的目的。探春通過“興利除弊”推行多勞多得來整頓大鍋飯的局面，起到一定的積極作用，但是“創(chuàng)業(yè)”并不能一步到位，改革創(chuàng)新只是其中的一個環(huán)節(jié)，在生產(chǎn)管理中的后勤保障是少不了的，這就涉及到公共服務(wù)。

薛寶釵意識到?jīng)]能承包的園中媽媽“雖不料理這些，卻日夜也是在園中照看當(dāng)差之人，關(guān)門閉戶，起早晚睡，大雨大雪，姑娘們出入，抬轎子、撐船、拉冰床，一應(yīng)粗糙活計，都是他們的差使。一年在園里辛苦到頭，園內(nèi)既有出息，也是分內(nèi)該沾帶些的”，既然他們也在后勤保障中發(fā)揮作用，理應(yīng)分享收益。薛寶釵應(yīng)該是建設(shè)公共服務(wù)的好手，連缺乏后勤服務(wù)的后果都想到了：“他們雖不敢明怨，心理卻都不服，只用假公濟私的多摘你們幾個果子，多掐幾枝花兒，你們有冤還沒處訴。他們也沾了些利息，你們有照顧不到，他們就替你照顧了。”若能處理好公共管理關(guān)系，公平得人心就能到達(dá)收益“雙贏”局面。這是“創(chuàng)業(yè)”非常重要的因素，經(jīng)營管理中有序與良性的運轉(zhuǎn)是相得益彰的，小說通過“虛實”互補的方式隱敘賈探春與薛寶釵的才能。當(dāng)然大觀園的承包改革略見成效，但此舉并不能改變家族腐朽崩垮的局面，因為改革只是緩解了生產(chǎn)關(guān)系。人與人之間的不對等，剝削與被剝削仍然存在，生產(chǎn)關(guān)系的矛盾仍然存在。

因為只是緩解生產(chǎn)關(guān)系，危機依然存在，于是小說又隱敘了能化解危機的人物和方法——平兒及其處事方式。小說在敘事中并不是將平兒放在最顯眼的位置，而是通過處理“蝦須鐲”“玫瑰露”和“茯苓霜”等事件來間接敘述平兒對下屬盜竊的調(diào)查與處理，避免矛盾進(jìn)一步激化，又給涉案人員改正的機會，借此敘述平兒是善于在營運過程中處理事件卡殼或是資金斷鏈的能手，用現(xiàn)代術(shù)語說，她是“創(chuàng)業(yè)”團隊中當(dāng)公共部長的合適人選。明敘平兒是處理公共危機的好手，而暗述平兒在小說中具有相當(dāng)強的平等觀，她一直秉承此來為人處事，因為此她能在各種關(guān)系中取得平衡位置，能在大觀園復(fù)雜的關(guān)系中如魚得水?；馕C要考慮風(fēng)險承擔(dān)力，這過程夾雜著風(fēng)險度對個人心理素質(zhì)的考驗，是情商與智商較量的過程，這往往須具有一定的才識與膽識，才能有所發(fā)展并走得更遠(yuǎn)?？傊?，小說中有學(xué)識，還得有才識，乃至膽識，處理公共危機和社交溝通的能力最強的當(dāng)屬平兒無疑。

探春改革大觀園，更改前任的定例難免有否定前任成績之嫌和觸及王熙鳳的利益鏈，平兒三言兩語就表明支持探春的改制和為王熙鳳推卸責(zé)任——也想改革只是苦于師出無名：“我們奶奶雖有此心，也未必好出口。此刻姑娘們在園里住著，不能多弄些玩意兒去陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢，——這話斷不好出口”，只言片語便將王熙鳳往日苛待下人、疏于管理和巧設(shè)名目弄錢的種種掩飾過去，明是支持探春，實是將難題交由探春處理。賈璉辦置尤二姐喪事，手頭緊張，平兒瞞著王熙鳳支援賈璉置辦后事，這是多大的風(fēng)險，要做到滴水不漏并不容易。種種的跡象表明平兒有化解危機的能力，正確的執(zhí)行力源于合理的理念，正因為平兒在各種關(guān)系中秉承著彼此平等的觀念，沒有將自己放在高位來俯視他人，更沒有自認(rèn)是“食物鏈”的“高級者”，因而在涉及利益關(guān)系面前坦然自如。即便處理大觀園改革中矛盾重重的生產(chǎn)關(guān)系，她也沒受到很大的阻力，反而獲得王熙鳳的認(rèn)可。

小說中，作者并沒有明顯地表明該如何“創(chuàng)業(yè)”，而是一再地通過人物的性格和言行來轉(zhuǎn)述作者對置業(yè)的理解，通過對置業(yè)牽涉的人物如秦可卿、賈探春、薛寶釵、平兒等在家族產(chǎn)業(yè)經(jīng)營中的種種表現(xiàn)來暗敘作者對“創(chuàng)業(yè)”的理解，這些人物若能在合適的環(huán)境和成熟的條件下，以她們的種種才能必有一番作為，可惜受世俗環(huán)境和封建條件的限制，她們最后“無才補天”，實是“有才難補天”。

作者寫作所處的外界環(huán)境正是舊式富農(nóng)或佃富農(nóng)采用租佃關(guān)系和雇傭關(guān)系的小業(yè)主經(jīng)濟時代，縱然能推動經(jīng)濟發(fā)展，但是這樣的方式仍是人與人之間不平等，會引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系滯后，最后會阻礙社會發(fā)展，此不是最佳的發(fā)展方式。最佳的生產(chǎn)方式就是要解放生產(chǎn)關(guān)系，才能推動生產(chǎn)力的發(fā)展，這才是作者所要表達(dá)的。改革只是緩解生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，通過“置業(yè)”緩解生產(chǎn)關(guān)系不是根本，通過解放生產(chǎn)關(guān)系才是正理。至此，筆者這里所陳述的“創(chuàng)業(yè)”并非現(xiàn)代意義上所述的創(chuàng)辦實業(yè)，而是要解放生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而推動生產(chǎn)力，這是作者的遠(yuǎn)見之處。正因為此，小說中才會出現(xiàn)賈寶玉、晴雯等一系列與封建家族觀念格格不入的人物——他們與現(xiàn)實抗?fàn)?，他們力行平等觀，但終因爭不過，看得開而“遁世”。隨著賈寶玉、晴雯等“異類”人物的“遁世”與“無才補天”，封建家族的衰敗崩垮也在加速。

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作 者：林素真，廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：文藝美學(xué)、職業(yè)教育。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com