母親肚里的民間文學(xué)（下）

鄧加榮

姥姥住的地方是個較大的集鎮(zhèn)，在遠(yuǎn)近村落里邊頗有點名氣。每到廟會期間，各個村子都在爭著舉辦這種廟會，但是有的村子小，沒錢單獨舉辦；有的雖有錢能舉辦，但因為沒有這里力量大，請不來好的戲班子。從而，都不如這里的戲演的好，演的時間長。一般地來說，每年都要搭臺演唱個十天半月的。所以逢到廟會期間，遠(yuǎn)近各村的人都起早貪黑地趕過來看戲，凡是有嫁出去的女子，都要坐著小驢車子趕回來住娘家，一住就是十天半月的，就為著看這野臺子戲。母親便是其中最積極的一個，不論是在她嫁出去之前，還是在她嫁出去之后，都必定要天天趕到戲臺子底下，從頭到尾地看個不停。

聽母親講，各村鎮(zhèn)為了爭辦這種社戲，還時常引起糾紛來。她說有一年，有一個村子的會首（即當(dāng)時的村長和鎮(zhèn)長）為著爭辦社戲而吵翻了天。有個村子的會首一睹氣，朝著火神廟上了大供，禱告說：“我們不是不給你老人家演戲，只是咱們村子的會首沒有人家大高坎的會首硬，戲班子被人家霸占過去了，咱們想請也請不到呀！你火神爺要是真有靈驗的話，你就燒他一把天火，從東頭燒到西頭！”后來，姥姥住的那個大高坎集，就真的著了天火，從東頭一直燒到西頭。有個挑擔(dān)子的人幸災(zāi)樂禍地從街上走過，說：“燒吧，燒吧！我是灶王爺貼到腿肚子上的，人走家搬。你那天火，能燒著我什么毛！”那人還正在得意呢，不提防他自己的褲襠外邊真就叫火星子給崩上，很快地冒出火苗子來了。

這也許是那一帶人編制出來的傳說故事吧，實際上未必當(dāng)真就有此事；或者是雖有，但也未必就如同傳說中所講的那樣神氣。

母親得天獨厚地生在大高坎那個集鎮(zhèn)里，能有機會看到那么多的社戲。她酷愛那些戲曲，準(zhǔn)確一點地來說，凡是民間文學(xué)的東西她都生性酷愛，因此逢到廟會的時候，她便特別的興奮，不吃飯不睡覺也要盯在那野戲臺子下面，一場也不肯落下。這時候，又到了發(fā)揮她那記性好的特長時候了，她每看過一出戲，不僅能把故事情節(jié)一鋪一節(jié)地給你講述出來，而且戲中的一些好的唱詞兒，她也能夠給你一句不落地背誦出來。所以，她每次看過戲回來之后，便能對家里邊的人和周圍鄰居沒有過去看戲的人們，頭到尾地講說一遍，甚至還念出那些主要段子的唱詞來。以后過了多少日子，乃至于過了多少年，她還能依然如昨地把這些戲講給人們聽。所以時間長了，家里的人和鄰居們都推她出來做“戲代表”，大家有不能去的，或者是一時間不愿意去的，都可以放心地去干自己的營生，回來之后找“戲代表”再給他補上這一課就是了。

除了戲曲之外，她也愛聽評書、大鼓、相聲和蓮花落子，也愛聽人講故事和說笑話。聽了，她就能記得住。那些小故事、小段子不用說了，就是成本大套的評書，諸如《三國》《水滸》和《西漢演義》《東漢演義》什么的，她也都能夠記下來。只要有了適當(dāng)?shù)臋C會，她就會很高興地一遍又一遍地講給別人聽。

后來，她熬到了我能讀書識字的時候，便真正地感到了解放，因為從此之后，她便得到了一個來之容易、隨手可得的汲取源頭——可以由我來給她閱讀那些通俗演義小說了。那時候，我們總是不惜余力地四處收羅尋覓，只要能夠找得到的書都想盡辦法掏換過來。那真是無書不讀呀！什么《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《楊文廣征南》《羅通掃北》《呼延慶打擂》《十粒金丹》《瓦崗寨》《濟公傳》《飛龍傳》等，幾乎是現(xiàn)在人們聽到過的和沒有聽到過名字的書，都看過了。

我讀小學(xué)四年級的時候，正是家境最為困難的時候。母親白天織席子養(yǎng)家糊口，一天忙到晚已經(jīng)累得夠嗆了，但是一到了晚上，她卻偏有濃郁的興趣讓我給她讀那本剛剛從鄰居家里借到的一本《薛丁山征西》。因為沒錢升爐子，屋子里是很冷很冷的。坐著讀不行，只能全家都躺在被窩里聽我來念。念得時間長了，我伸在被窩外拿著書本的手凍僵了，抗不住勁了，便由母親接過書來舉著讓我念。她舉得時間長了也抗不住了，便由睡在我身旁另一側(cè)的二姐接過來捧著。冬日里天黑得早，我們這種被窩里捧著讀書的接力棒，有時甚至一直傳遞兩三個小時。

最近，我看到臺灣作家唐翼明回憶母親給他寫的信說：“明兒，媽媽有了你，就比當(dāng)皇帝還富有?！甭犉饋碚娼形覒M愧，因為我從來沒有使母親富有過。解放前，我跟著她過的是窮困的生活；解放后，她跟著我過得也不富裕，除了精神上還有點慰藉之外。我對于母親沒有任何的的安慰與回報，除了小時候給她讀了許多章回小說讓她開心之外，其他的事情一無所有，甚至連一個普通的孝順兒子能夠做到的事情，都沒有做到。雖然，自從打我懂事的時候起，她就曾指著過年時貼著的年畫，一次又一次地給我講那《二十四孝》的故事，還有什么烏鴉反哺、羊羔跪乳的傳說。讓我記得最深刻的是，母親有一次在鄰居老太太帶著兒子過來吃茶的時候，非常真摯地對鄰家老太太說：“只要聽到別人說兒子一句好，我就比吃了蜜糖還要甜?！蔽衣犃诉@話，心靈大受震顫，難過得差不多要流出眼淚來。因為非常遺憾，我一生里很少聽到有人真摯地稱贊我一句好，特別是當(dāng)著母親的面（當(dāng)然，那些客套的、敷衍門面的、有意奉承的除外）。我十分難過，我沒有什么值得母親驕傲的地方。至于說到反哺，那更是讓我感到愧疚，母親病重的時候，我知道她很喜歡花，但卻只買了一小盆皺皺巴巴的矢車菊放到她的床頭，但就是這樣一盆花，她看到了還是滿臉帶笑，不斷地用手愛撫著那不甚展顏的小花雜。

反過來說，我從母親那里吸吮過來的，又豈止是她那哺乳我幼小生命的乳汁呢？尤為讓我特別得到滋養(yǎng)的，是她那一肚子的民間文學(xué)。我從呀呀學(xué)語時起就跟著她一句句地背誦《三字經(jīng)》，直到跟著她一起熱衷地迷戀于那些《楊家將》《呼家將》等的章回演義小說，所有這些，都是我以后寫文章和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的天生養(yǎng)料。特別是我從她那里聽到來的許多生動鮮活、維妙維肖、不加任何修飾而情趣自會涌現(xiàn)的土語方言（隨便地舉幾個例子，例如“不管子午卯酉”，“別聽他那三千鬼畫符”），亳不夸張地說，這都是我永遠(yuǎn)取之不盡、用之不竭的寫作淵源。有一段時間，我曾經(jīng)聽從我的任課老師巴烏巴托夫斯基（蘇聯(lián)作家、《金薔薇》作者）的指導(dǎo)，盡量地去追逐盧梭、屠格涅夫等人那種激烈奔放的、用一連串優(yōu)美動聽的修飾語組成的歐式散文體語句。寫到后來我改變了主意，覺得應(yīng)當(dāng)要返璞歸真，決心返回到母親的懷抱，還是用土里土氣的家鄉(xiāng)俚語來寫作為好，因為這樣更能使人產(chǎn)生一種親切感、真實感和鄉(xiāng)土味。而且，這更便于讀者閱讀，特別是在今天我們這個信息傳媒非常發(fā)達(dá)的年代，誰有功夫咬文嚼字地去品味你那扁擔(dān)長句子里邊的文字美呢？

母親講的故事和笑話，更是妙趣天成，富含很深的人生哲理。記得前年我曾給兒子講了一個母親在我小時候說的故事。兒子聽了直拍大腿，感慨萬千地說：“奶奶的這個故事說得真是太好了，她說的那個人跟我一樣，簡直就是我，我就是那個窮神爺有意相幫，財神爺卻相助無力的人。怨不得這些年來我東一頭西一頭地亂撞，把一切發(fā)財?shù)臋C會都閉著眼睛給放過去了！爸爸，奶奶這么好的故事，你怎么不早給我說呢？”我說：“其實，奶奶說的這個故事的含意，在英國大哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的《論人生》中也早已說過了。他說，命運之神（也就是機會）是很公平的，會均等地出現(xiàn)在每個人的面前，不過有人會抓住他，有的人卻眼睜睜地把他放過。命運之神初次從地心里冒出來時還是滿頭的烏發(fā)，你一把就能將他揪住?？墒牵沐e過了時機，他的頭發(fā)就變得花白，再過幾天已經(jīng)是禿頂了，這時你再想伸手去抓住他，把他從地心里抓出來，那已經(jīng)是比登天還難了！當(dāng)然，像這類哲理故事，在古希臘神話中也還有一些！”兒子聽了大不以為然地說：“我不管西方那些哲人是怎么說的，反正我感到我奶奶說的那個故事太親切了，也太能夠把我這把生繡的鎖打開了。你若早把奶奶講的這個窮神爺和財神爺打賭爭辯的故事說給我，我也不至于在人生中走了這么多的彎路！”

說過這后，他還非常遺憾地在褲子上搓搓著一雙手。

母親給我的東西實在是太多太多了！

母親是我真正的老師，給我的東西，不論是物質(zhì)上的還是精神上的，都是無盡無休的，都是永遠(yuǎn)也訴說不完的。我今天還能夠?qū)懗鰩妆旧詾橐恍┤四軌蚍Q道幾句的作品來，都是得之于母親的滋養(yǎng)傳授和潛移默化，特別是她傳導(dǎo)給我的母體語言和口頭的民間文學(xué)。當(dāng)我寫到感情深沉，心情也為之而沖動的時刻，靈感突然叫我總結(jié)出來這樣一句話，我的母親，我永遠(yuǎn)忘記不了的母親，她應(yīng)當(dāng)是：“我的第一個啟蒙老師，也是我永世的一個啟蒙老師?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/05/31/qkimagesblqsblqs201412blqs20141224-2-l.jpg"/>