向說(shuō)理深刻處漫溯

陳娜

作為議論文，根本要?jiǎng)?wù)是發(fā)表議論，剖析事理，因此評(píng)判一篇議論文的高下，說(shuō)理是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該一改“觀點(diǎn)+例子”這種陳舊的議論文模式，努力在分析中“理”出事物的“理”來(lái)。劉勰《文心雕龍》就指出：“ 論如析薪，貴在破理”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

一、善于發(fā)問(wèn)，問(wèn)題引領(lǐng)，讓思辨彰顯

高中生議論文很多時(shí)候都是先提出觀點(diǎn)，然后想方設(shè)法、一廂情愿地尋找論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，結(jié)果道理沒(méi)有講清楚，反而讓自己的觀點(diǎn)漏洞百出，不堪一擊。如果能夠試著換位思考，將自己假設(shè)為讀者，作為一個(gè)質(zhì)疑者，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行全面、深刻的反思審視，或許會(huì)收到意想不到的效果，這種“證偽”是體現(xiàn)議論文思辨性的有效途徑。電影《偉大辯手》中說(shuō)：“誰(shuí)是你的對(duì)手？對(duì)手根本不存在？為什么不存在？因?yàn)樗徊贿^(guò)是對(duì)我所說(shuō)的真理表示反對(duì)的人?！弊h論文說(shuō)理有時(shí)候就像辯論，真正的對(duì)手其實(shí)不是對(duì)方辯手，而是你自己。如果在對(duì)方找到你論辯漏洞前，你自己已經(jīng)把這個(gè)“空白”找到并且填補(bǔ)上，那么你就可以先發(fā)制人，而不是坐以待斃。

以論說(shuō)文的典范之作以蘇洵的《六國(guó)論》為例：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦則力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰： 不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰：弊在賂秦。”蘇洵的說(shuō)理思路是：首先提出自己的中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”，接著拋出一個(gè)問(wèn)題“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？”，道出了讀者心中的疑問(wèn)。的確，六個(gè)國(guó)家并沒(méi)有全部賄賂秦國(guó)，那不賄賂的國(guó)家又因?yàn)槭裁礈缤瞿?？如果讀者想到這個(gè)層面，蘇洵的觀點(diǎn)就站不住腳，因此他馬上從這一點(diǎn)出發(fā)提出問(wèn)題，再做出解答“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦”。在這一問(wèn)一答中，對(duì)自己的原有觀點(diǎn)加以補(bǔ)充論證，使文章說(shuō)理更加完整、嚴(yán)密。唐德宜在《古文翼》卷七中就指出：“以賂秦作主，而又補(bǔ)出不賂者以賂者喪，是非利害，了然如指諸掌?！?/p>

二、尋找矛盾，深挖細(xì)析，讓思辨突破

會(huì)發(fā)問(wèn)，善于提問(wèn)，用問(wèn)題引領(lǐng)分析是體現(xiàn)議論文說(shuō)理深刻性行之有效的一種方式，但是我們?cè)谔岢鰡?wèn)題時(shí)必須考慮問(wèn)題是否能夠揭示與話(huà)題相關(guān)的矛盾點(diǎn)，這樣我們才能從矛盾出發(fā)，尋找觀點(diǎn)的對(duì)立面，將不利于己的證據(jù)轉(zhuǎn)化為有利于己的證據(jù)，以退為進(jìn)，突破既定的思維模式，找到議論新的可能、新的角度。

2014年蘇州市高三模擬考試作文材料：“ 一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語(yǔ)）在這人世間有些路是非要一個(gè)人單獨(dú)去面對(duì)的，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得自己獨(dú)自默默地走下去?！保ㄏ饺荩W(xué)生以第二則材料立意“靈魂只能獨(dú)行”，大部分人都大談“獨(dú)行”的作用、優(yōu)點(diǎn)，但是一位同學(xué)卻另辟蹊徑：“在這人世間有些路非要單獨(dú)一個(gè)人面對(duì)，正如周?chē)?guó)平所言：靈魂只能獨(dú)行?？墒?，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，直接面對(duì)自我似乎是件很難忍受的事。這不禁喚起了我的思考，人為什么如此懼怕獨(dú)自面對(duì)自我呢？逃避自我的最好途徑便是借助人群。人群的集體性似乎在彰顯一種“安全感”，以至于人們絡(luò)繹不絕地向人群“取暖”。他們并不知道，“安全性”的另一面是“扁平化”，人群將獨(dú)特的個(gè)性打磨成相似的群體。如此，你雖在人群中安然，卻在一步步喪失自我。再者，如果個(gè)人對(duì)群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的依附感，就會(huì)使精神變得慵懶，思想流于膚淺?！弊髡呤紫忍岢鰡?wèn)題“人為什么如此懼怕獨(dú)自面對(duì)自我呢？”，以問(wèn)題加以引領(lǐng)發(fā)掘話(huà)題“獨(dú)行”這一核心概念對(duì)立矛盾的一面“群體”，如此再對(duì)“群體”的危害性進(jìn)行全面深刻的剖析，體現(xiàn)中心論點(diǎn)“靈魂只能獨(dú)行”的可行性和正確性。這個(gè)層面的分析讓文章思辨性更強(qiáng)，是對(duì)議論文說(shuō)理的進(jìn)一步提升和推進(jìn)。找到核心概念相對(duì)立的一點(diǎn)，在對(duì)比中突出對(duì)立面的弊端與不足，找到了這個(gè)突破口，也就找到了問(wèn)題的癥結(jié)，理直而氣壯，這也是議論文說(shuō)理的最高境界。

三、把握概念，外延推進(jìn)，讓思辨升華

寫(xiě)作議論文，如果眉毛胡子一把抓，籠而統(tǒng)之、大而化之地泛泛而談，那么，論述就永遠(yuǎn)只能在平面上滑行；相反，如果對(duì)論題中的重要概念，對(duì)論說(shuō)中關(guān)涉的事物做一些分析，就能在具體化的過(guò)程中把論題導(dǎo)向深入。2014年江蘇高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一類(lèi)卷和二類(lèi)卷有這樣的要求“一類(lèi)卷：深入分析，對(duì)重要概念進(jìn)行準(zhǔn)確‘界定； 二類(lèi)卷：能夠就某一角度形成自己正確的觀點(diǎn)，能對(duì)判斷中的重要概念進(jìn)行‘分解和‘剖析”。這里提出了對(duì)核心概念的分析、界定、分解、剖析，因此議論文對(duì)概念的準(zhǔn)確定位和解讀就猶為重要。

以2010年江蘇高考作文《綠色生活》為例：“在現(xiàn)在的生活中，綠色被賦予了太多的含義。它是和平鴿所銜來(lái)的橄欖綠，它是松柏四季不敗的生命力，它更是如今大熱的低碳環(huán)保?？蛇€有多少人記得，屬于綠色的，本來(lái)的生活？又有多少人記得綠色本身所擁有的力量，讓心平靜的魔力？”作者將“綠色”這個(gè)核心概念的外延層層分解，從植物橄欖枝顏色之“綠”，到代表生命活力的“綠”，到體現(xiàn)生活低碳環(huán)保的“綠”，最后揭示本文的中心：“這份綠色，來(lái)自心靈。這種綠色生活，是不再汲汲于富貴，不再戚戚于無(wú)名而帶來(lái)的”。在這樣的層層遞進(jìn)中，作者抽絲剝繭、由淺入深，揭示了“綠色”這一核心概念的深刻寓意，使文章立意更加深刻，并且避免說(shuō)理平面化，大大提高了文章的表現(xiàn)力和說(shuō)服力。

四、聯(lián)系自我，關(guān)注社會(huì)，讓思辨回歸

學(xué)生議論文核心能力培養(yǎng)是思考力的培養(yǎng)，所謂“物不平則鳴”“言為心聲”“我思故我在”就是這個(gè)道理。而現(xiàn)在學(xué)生的文章大多無(wú)視自我，空喊口號(hào)者大有人在。因此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今的時(shí)代，體味自己的生活，抒發(fā)真實(shí)感受，努力地表現(xiàn)自我才能體現(xiàn)議論文“以理服人”的特點(diǎn)，用切實(shí)的體會(huì)和感受去引發(fā)閱讀者的共鳴。

以2011年江蘇高考《拒絕平庸》一類(lèi)卷作文為例：“對(duì)于我們普通人而言，既不能望高山隱士放浪形骸的灑脫，也不至于如鳳姐般作種種‘雷語(yǔ)。我們拒絕平庸的方式就是懷著自省的意識(shí)，哪怕每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)也是可喜的，也是沒(méi)有虛度。謝霆鋒說(shuō)：‘我一直生活在恐懼中，怕什么？怕不夠好。他不滿(mǎn)足于偶像派，而是一點(diǎn)點(diǎn)打磨演技，成為實(shí)力派。我們可能一輩子只在一種職業(yè)上，只做一些平凡的小事，卻不可在日日重復(fù)里麻木了內(nèi)心，而是時(shí)時(shí)問(wèn)一問(wèn)：“我可否更好？可否與昨天的我不一樣？”如此保持清醒地自我省視，鍋碗瓢盆瑣事里亦有不平庸的光彩！”的確，拒絕平庸應(yīng)該具備高遠(yuǎn)志向，立志于與偉人比肩。這是一種正能量，體現(xiàn)積極主動(dòng)的人生觀、價(jià)值觀，但是說(shuō)理不能僅止于此。更重要的是從一個(gè)普通人的角度審視，平凡而不平庸在于每天的進(jìn)步和自省。這種源于生活的人之常情才能真正打動(dòng)人，征服人。我們的說(shuō)理應(yīng)該盡量能接地氣，說(shuō)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)獨(dú)到的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)常規(guī)論點(diǎn)的破綻。因?yàn)橹挥匈N近人性，設(shè)身處地的分析和判斷才能真正站得住腳，讓自己的說(shuō)理更加深刻。