淺談文物的保護與利用

張朝雯

摘要：本文分析了當前文物的保護與利用工作中的不足，指出文物整合的必要性，并指出進行發(fā)掘與征集文物工作時需要注意的問題，以提高文保工作的質(zhì)量。

關鍵詞：文物；保護；利用

中途分類號：G728 文獻標識碼：A 文章編碼：1674-3520（2014）-02-00227-02

一、概述

渝中區(qū)是重慶的母城，承載著重慶3000多年的歷史，面對我區(qū)大規(guī)模的危舊房改造，對歷史文物的保護已成為當務之急。重慶市也是中國近代紅色革命的重鎮(zhèn)，有很多相關的文物和遺址。這些文化遺產(chǎn)的保護工作一直由紅巖革命歷史博物館負責實施。紅巖革命歷史博物館對文保人員的專業(yè)素養(yǎng)和工作經(jīng)驗有嚴格的要求，組織文保人員深入重慶周邊地區(qū)的鄉(xiāng)村以及更遠的沿海村莊對散落在民間沒有得到適當保護的近現(xiàn)代文物進行搶進性發(fā)掘和征集。本篇文章將以重慶紅巖歷史博物館幾十年的文保實踐工作為基礎，分析其中容易出現(xiàn)的問題提出一些改善的建議。

二、當前工作中的不足

根據(jù)國家文物保護相關法律和法規(guī)，對文化遺址周邊地理環(huán)境不提倡大興土木。重慶市渝中區(qū)人民政府響應了國家的號召，盡力維護了歷史文化遺址的原貌。但同時也正是因為強有力的保護，或者說這種“不建設，不開發(fā)”的保護方式，使渝中的經(jīng)濟發(fā)展一直較為落后。

目前渝中仍以農(nóng)業(yè)為主導產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后。渝中的工業(yè)經(jīng)濟總量小，且在工業(yè)方面的固定資產(chǎn)的投資增幅歷年來也維持較低水平?？梢哉f，為了渝中的保護，渝中在很大程度上犧牲了第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。渝中經(jīng)濟發(fā)展嚴重受到渝中文物保護的影響，可以說出現(xiàn)了“捧著金飯碗在要飯”狀況，文物保護和地方經(jīng)濟發(fā)展之間矛盾逐漸突顯。

三、文物整合的必要性

（一）有利于文物的保存與保護。渝中區(qū)地處長江、嘉陵江交匯處，兩江環(huán)抱，形似半島，山水相依，水天相映。 她是重慶市的母城和中心城區(qū)，也是著名的“山城”、“江城”、“不夜城”；同時，她擁有3000多年歷史，是巴渝文化、抗戰(zhàn)文化和紅巖精神的發(fā)源地。對于名聞華夏的文物景點，我區(qū)已采取有效措施加以保護和利益。以保護為基礎對文物景點的商業(yè)價值進行開發(fā)是我們一直在努力的方向。

（二）開發(fā)文物景點需要注意的問題。我國近幾年來各方面發(fā)展速度迅猛，究其原因是市場經(jīng)濟體制的日趨完善。不過文博市場領域仍然與國際先進理念存在著一定的差距。應該將相關的資源進行優(yōu)化整合，以保護為原則結合市場需求導向改進資源配置的方式。對小文物景點進行資源的重新整合與利用以最小的投入求得文物保護效果和文物利用效益的最大化。比如。我們對文物進行重新整合與利用，使各種文化的教化功能都能充分發(fā)揮出來。使群眾能夠在同一地點領略不同文化的魅力，從而對我國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分進行弘揚與發(fā)展。同時利用青山山清水秀的自然環(huán)境，既有利于群眾怡情致趣，又可以倘佯在自然的懷抱中接受那博大精深的中華文明的震撼與啟迪。

（三）文保工作必須體現(xiàn)規(guī)范化與科學化的原則。將比較分散的小文物點資源以保護為基礎，以科學化和規(guī)范化的原則重新進行整合，擬定既有文保價值又兼顧商業(yè)價值的展覽計劃，將這些小文物點資源分門別類的納入其中，讓它們物盡其用。若能對其進行整合和綜合性的開發(fā)利用，必將是造福于社會、造福于子孫后代的大好事。前文已提到整體搬遷至青山的設想，若能實現(xiàn)，人們就可以在登山休閑之余細細的品味儒、釋、道這一新型的文化復合體所帶來的愉悅感和精神大餐之享受.豈不妙哉。

四、進行發(fā)掘與征集文物工作時需要注意的問題

（一）以弘揚傳統(tǒng)文化為契機提高文保工作的質(zhì)量。文保工作是一項復雜性與系統(tǒng)性兼具的工作，在以往的經(jīng)驗中常常因為統(tǒng)籌計劃不夠周密造成人力、物力和財力資源的浪費和分配不均。因此，若能將散于各地的文物點進行統(tǒng)一整合和集中管理，并建立保護與研究基地，輔之以周山至水之靈秀，道文化厚樸之底蘊，必定能夠加強文物的保護力度。在我區(qū)諸多小的文物點中，大多數(shù)都包含著如歌如訴優(yōu)美動人的傳說故事或感人肺腑的真人真事，這些都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旋律。只要能將其有機的進行重組，必能使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以弘揚，推動社會的健康、和諧。

（二）提高民眾對文保工作的重視程度。響應國家建設和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的號召，提升民眾對文保工作的重視程度，讓民眾了解文物所承載的傳統(tǒng)文化底蘊，感受一系列文博展覽勾勒出的中國民俗之美，使文物的價值得到充分體現(xiàn)。博物館應加大對文物的征集保護力度，增加經(jīng)費，適當傾斜，有計劃、有目的地搶救征集那些具有重要文化價值的文物。

（三）扶持和鼓勵非官方文保工作。由于社會生產(chǎn)力提升，民眾生活方式改變，很多傳統(tǒng)民俗文化已經(jīng)面臨被時間所湮滅的絕境。我區(qū)相關部門應該積極組成文保小組，與民間文保團體合作對這些民俗遺產(chǎn)進行征集和保護，鼓勵個人民俗博物館的創(chuàng)建。

積極宣傳文物知識，讓廣大群眾了解文物是反映民族生活習俗、民族靈魂的重要實物載體，保護文物意義重大的道理。鼓勵個人向博物館捐獻民俗文物，博物館對捐獻者應給予適當?shù)墓膭?；對于流散于山野間的民俗工藝藝人，文博單位應該幫助這些藝人申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，申領國家專項基金。一些年齡很高藝術造詣卓絕的民間藝人，文博單位應該派專人扶助其生活，收錄其工藝制作程序，不至于讓手藝失傳。

五、總結

在文保工作的實踐道路上，提高從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)和責任感至關重要。使文物在社會主義現(xiàn)代化建設中發(fā)揮其新的積極功能，使文博工作的發(fā)展對區(qū)域經(jīng)濟有所促進，同時擴大傳統(tǒng)文化的影響力，提高社會精神文明建設水平，為社會和諧和國家發(fā)展做出貢獻，這是文保工作最終的目標。

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