淺析新疆風(fēng)格二胡曲的藝術(shù)特征

馬曉璐

摘要：縱觀二胡的發(fā)展歷程，它是遺落在民間的弦樂(lè)王子。而新疆風(fēng)格的二胡作品由于受到地方的地理位置、語(yǔ)言特點(diǎn)、風(fēng)土人情的影響，而形成了獨(dú)具特色的地域性風(fēng)格韻味。二胡風(fēng)格性的演奏技巧大大加強(qiáng)了新疆音樂(lè)的表現(xiàn)力，是表達(dá)新疆風(fēng)格二胡音樂(lè)的重要標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：新疆風(fēng)格二胡曲；演奏技法；音樂(lè)形態(tài)

中途分類號(hào)：J632.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-02-00060-01

一、新疆風(fēng)格二胡作品形成的原因

新疆音樂(lè)具有特殊的音樂(lè)韻味。新疆地域遼闊，資源豐富，是多民族地區(qū)，各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)風(fēng)格對(duì)新疆音樂(lè)有著非常大的影響，地理位置造就了新疆音樂(lè)風(fēng)格的特殊性。

新疆語(yǔ)系融合了印歐語(yǔ)系、漢藏語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系世界三大語(yǔ)系的特征，其中維吾爾語(yǔ)是其重要的語(yǔ)言之一，由于維吾爾語(yǔ)的重音是落在最后一個(gè)音節(jié)上，所以新疆音樂(lè)的節(jié)奏多以切分節(jié)奏、附點(diǎn)節(jié)奏為主。新疆人性格豪爽、熱情好客、能歌善舞，從而使新疆音樂(lè)產(chǎn)生了熱情、奔放的藝術(shù)特點(diǎn)。

姊妹藝術(shù)的音樂(lè)素材對(duì)二胡曲獨(dú)具新疆風(fēng)格特色的形成有著至關(guān)重要的作用。新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱，蘊(yùn)藏著豐富的民族音樂(lè)文化，民歌、舞蹈、器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)等民間音樂(lè)是新疆音樂(lè)的重要組成部分，他們之間相互影響，共同發(fā)展。新疆音樂(lè)旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，節(jié)奏熱情歡快，調(diào)式豐富多樣，變化音的使用是新疆音樂(lè)特有的風(fēng)格之一，常用的變化音有：b7、#1、#2、#4、#5等，音調(diào)充滿了新疆音樂(lè)韻味，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的西域風(fēng)情。

綜上所述，地理環(huán)境、人文精神、風(fēng)土人情、地方方言、一個(gè)地區(qū)整體的審美特征、政治、經(jīng)濟(jì)條件等外部因素，以及對(duì)姊妹藝術(shù)素材的吸收、借鑒，都對(duì)新疆風(fēng)格二胡曲的形成有著至關(guān)重要的影響，他們與新疆風(fēng)格二胡曲的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

二、新疆風(fēng)格二胡曲的藝術(shù)特征

20世紀(jì)50年代開(kāi)始，出現(xiàn)了大量的創(chuàng)作曲目。較流行的新疆風(fēng)格二胡曲有：《陽(yáng)光照耀塔什庫(kù)爾干》原為小提琴獨(dú)奏曲，是作曲家陳鋼先生根據(jù)新疆民歌《美麗的塔什庫(kù)爾干》、笛子獨(dú)奏曲《帕米爾的春天》及新疆塔吉克民族的音樂(lè)素材創(chuàng)作而成，后由劉天華先生改編成二胡獨(dú)奏曲；《葡萄熟了》是周維先生根據(jù)新疆維吾爾族音樂(lè)素材創(chuàng)作的二胡獨(dú)奏曲；《天山風(fēng)情》是作曲家王建民先生創(chuàng)作的一首有新疆音樂(lè)風(fēng)味的二胡獨(dú)奏曲；《第三二胡狂想曲》是作曲家王建民先生以新疆民間音樂(lè)為素材創(chuàng)作而成；《牧羊女》是曹元德先生根據(jù)新疆塔吉克族音樂(lè)素材創(chuàng)作的；《西域風(fēng)情》；《胡旋舞》。

以新疆民間音樂(lè)為素材創(chuàng)作的二胡曲是二胡曲花園里一朵絢麗的奇葩，它反映了新疆民間音樂(lè)的風(fēng)格特色和地域性特征。獨(dú)具特色的二胡演奏技法和作品的音樂(lè)形態(tài)決定了作品的新疆風(fēng)格。風(fēng)格性演奏技巧充分發(fā)揮二胡的音樂(lè)表現(xiàn)力，是表達(dá)新疆風(fēng)格二胡曲音樂(lè)內(nèi)涵的重要標(biāo)志。

三、二胡演奏技法

1、游移音的處理。艾捷克演奏者在演奏過(guò)程中，左手食指、中指在指板上如飛舞的蝴蝶一般上下游動(dòng)，先不用說(shuō)音樂(lè)的感覺(jué)，光是看手指這般美妙的游走就是一種享受。要想在二胡演奏中也能有這般自如的表現(xiàn)，就要對(duì)左手花些大工夫了，需要對(duì)每一個(gè)音都要細(xì)致的琢磨，在手指的伸屈和壓弦上慢慢體會(huì)。因?yàn)槎菬o(wú)指板的拉弦樂(lè)器，壓揉弦的幅度可以再夸張些。演奏時(shí)要時(shí)刻注意對(duì)左手四個(gè)手指的放松。因?yàn)橛我埔舨还庠谑持割l繁出現(xiàn)，在無(wú)名指也有用到過(guò)，在力求不移動(dòng)整體把位的同時(shí)，由手掌帶動(dòng)手指進(jìn)行屈伸、擴(kuò)展。

有時(shí)感覺(jué)這一個(gè)音在余音裊裊之間，內(nèi)部的微弱變化顯示神奇魅力。這種變化并不是可有可無(wú)。盡管我們無(wú)法在記譜上把它完全記錄下來(lái)，若是在演奏中缺乏這種對(duì)游移音的潛在思維，缺乏對(duì)音腔變化的敏銳感覺(jué)，恐怕無(wú)法完全理解樂(lè)曲所要表達(dá)的深層意境。

2、運(yùn)弓的布局。在對(duì)新疆樂(lè)曲進(jìn)行演繹的眾多演奏者中，即興發(fā)揮上所做的處理能明顯體現(xiàn)出不同演奏者演奏特色的不同。其實(shí)弦樂(lè)樂(lè)器的獨(dú)特魅力是與右手分不開(kāi)的，體現(xiàn)一個(gè)人的技巧和音樂(lè)涵養(yǎng)的主要部分就在右手的運(yùn)弓上，可以說(shuō)右手的運(yùn)弓決定著演奏者的氣質(zhì)和神韻。新疆樂(lè)曲都是在帶有舞蹈性質(zhì)的節(jié)奏中進(jìn)行的，右手的運(yùn)弓也要一定強(qiáng)調(diào)做到這種跳動(dòng)著的律動(dòng)感。需要注意的是在對(duì)切分音上的處理上，不能含含糊糊不夠明確，而要干脆利落。盡量不要對(duì)樂(lè)音進(jìn)行拉長(zhǎng)和延伸。因?yàn)樵谧笫痔幚砩弦獙?duì)這個(gè)音進(jìn)行滑揉處理，右手的工作則主要是表現(xiàn)出力度和速度上變化的特點(diǎn)。如果在運(yùn)弓力度和速度上能“一波三折”，頓挫有度，在有限的樂(lè)音時(shí)間限制內(nèi)，用弓子充分表現(xiàn)出強(qiáng)弱與情緒上的起伏，那么這樣的演奏才會(huì)更有色彩性，更能打動(dòng)人。

3、揉弦的變化。揉弦在二胡演奏藝術(shù)中起著非常重要的作用。一般的二胡揉弦方法分為滾、壓、摳、滑四種。它們都是通過(guò)改變弦的長(zhǎng)度和張力產(chǎn)生的效果來(lái)增強(qiáng)二胡的表現(xiàn)力的。在實(shí)際的演奏過(guò)程中不是絕對(duì)分開(kāi)使用的，也是根據(jù)樂(lè)曲的需要，對(duì)待不同作品，有不同的側(cè)重。我們演奏樂(lè)曲所采用的揉弦，也是有所區(qū)分和選擇的，揉弦選擇合適與否會(huì)直接影響音樂(lè)的感染力。在演奏新疆樂(lè)曲時(shí)，應(yīng)以“滾揉”與“滑揉”為主，在實(shí)際的演奏中融入不同的揉弦變化，使得樂(lè)曲表現(xiàn)更加豐富，更具有藝術(shù)表現(xiàn)力。

揉弦的種類及分寸感的把握是由音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容，情感所決定，所以首先要從理解音樂(lè)出發(fā)。揉弦的運(yùn)用通常與音樂(lè)的緊張度有著密切的關(guān)系。一般是緊張度越強(qiáng)的地方，揉弦就越快而濃，而緊張度弱的地方，就相對(duì)較慢（當(dāng)然不包括一些特殊的藝術(shù)處理手法）。所以想要知道某個(gè)音怎樣揉弦，首先應(yīng)該去了解音樂(lè)的風(fēng)格，此音在音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的地位以及與之相關(guān)的各種因素。就如同要想演奏好新疆風(fēng)味的樂(lè)曲，就必須要了解其音樂(lè)的民族特色，要能準(zhǔn)確的把握住維吾爾族音樂(lè)之靈魂。

四、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)民族的音樂(lè)文化是與這個(gè)民族的生活和生產(chǎn)方式息息相關(guān)的。戈壁綠洲的生活和多少世紀(jì)以來(lái)一成不變的生活方式，使維吾爾這個(gè)民族形成了自己特有的音樂(lè)文化表現(xiàn)形式和特有的藝術(shù)風(fēng)格。新疆獨(dú)特的民族音樂(lè)是維吾爾人民在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中繼承龜茲樂(lè)、吸收外來(lái)藝術(shù)而逐漸融合發(fā)展的產(chǎn)物。但是尋求發(fā)展的首要一點(diǎn)是要能固守民族音樂(lè)的本源，讓演奏和借鑒朝著健康有力的方向發(fā)展，跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展的腳步，擺脫保守的、與新生活相矛盾的舊形式，借鑒、吸收多元化的音樂(lè)形式。那么，它必將重新煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。本文希望能通過(guò)對(duì)用二胡演奏新疆音樂(lè)方式方法上的探討，對(duì)民族器樂(lè)的發(fā)展，盡自己一份微薄之力。