多元文化背景下高師聲樂(lè)教學(xué)的改革與創(chuàng)新

[摘要]目前，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化發(fā)展的推動(dòng)下，教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新呼聲日益高漲，高師聲樂(lè)教學(xué)首當(dāng)其沖。在這多元文化的發(fā)展階段，音樂(lè)教育因順應(yīng)時(shí)代的潮流將多元文化融入音樂(lè)教育之中。在多元文化音樂(lè)教育中也不能遺失了民族特色聲樂(lè)文化教學(xué)，我國(guó)的民族聲樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)瑰寶之一、高師聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)在強(qiáng)化本土特色聲樂(lè)的基礎(chǔ)上加入多元文化聲樂(lè)元素，這種做法不僅可以優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)優(yōu)秀資源的引入，而且可以傳承和創(chuàng)新我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化。

[關(guān)鍵詞]多元文化；高師；聲樂(lè)教學(xué)；改革；創(chuàng)新

聲樂(lè)課是高師音樂(lè)專業(yè)課程中的必修課程，同時(shí)也是重要的基礎(chǔ)課程，聲樂(lè)課主要的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的歌唱能力，了解并掌握一些基本的唱歌原理、聲樂(lè)知識(shí)以及聲樂(lè)的教學(xué)方法等等。為學(xué)生在未來(lái)的工作中成為音樂(lè)的佼佼者奠定殷實(shí)的基礎(chǔ)。21世紀(jì)是一個(gè)多元文化的時(shí)代，在高師聲樂(lè)教學(xué)中教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新的呼聲日益高漲，同時(shí)聲樂(lè)教學(xué)改革也是一個(gè)工程巨大而繁瑣的工作。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，我國(guó)的高等教育不斷向前推進(jìn)，專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)將迎來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。

一、多元文化背景下高師聲樂(lè)教學(xué)改革的必要性

（一）多元文化思潮發(fā)展的推進(jìn)

經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化發(fā)展的推動(dòng)，多媒體信息技術(shù)迅速發(fā)展，全球各地域之間的交流越發(fā)頻繁，在這種時(shí)代背景下，多元化的思想思潮在無(wú)形中滲入了世界各地，尤其是我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)深受多元化思潮的影響。第三世界國(guó)家的音樂(lè)發(fā)展相對(duì)于其他地區(qū)相對(duì)落后。但是“西方音樂(lè)為精良的音樂(lè)而非西方音樂(lè)都是簡(jiǎn)陋的”觀念已在多元文化音樂(lè)教學(xué)的沖擊下粉碎。目前，國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)教育都在經(jīng)歷一場(chǎng)重要的變革，這是由理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)型，這一快速的發(fā)展得益于多次的國(guó)際音樂(lè)交流會(huì)的開(kāi)展和推進(jìn)。

（二）多元文化音樂(lè)教育的內(nèi)涵

從20世紀(jì)到現(xiàn)在，世界多元文化中的音樂(lè)教育出現(xiàn)兩個(gè)方向的發(fā)展相融合的發(fā)展形勢(shì)，其中一種是發(fā)達(dá)國(guó)家多元文化音樂(lè)教育發(fā)展?jié)u入佳境，另一種是發(fā)展中國(guó)家多元文化音樂(lè)教學(xué)意識(shí)萌發(fā)。對(duì)于多元文化音樂(lè)教育的現(xiàn)象，國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)主席麥克菲爾遜教授曾給出這樣的解釋：第一、對(duì)于世界上不同種類的音樂(lè)都具有它無(wú)可替代的風(fēng)格和曲目，世界上任何一種音樂(lè)文化都值得去研究和學(xué)習(xí)，這些都應(yīng)得到尊重。第二，音樂(lè)是社會(huì)和文化中誕生的產(chǎn)物，想要深入地了解一種文化就必須了解其音樂(lè)，同理了解音樂(lè)也需要在了解文化背景的基礎(chǔ)上。

（三）高師自身發(fā)展的必然要求

本人結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)和對(duì)已步入工作崗位的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果中顯示，近75%的學(xué)生認(rèn)為目前從事的工作勝任程度一般，而在大學(xué)學(xué)習(xí)期間還有許多未能學(xué)習(xí)到的課程。由此可見(jiàn)，現(xiàn)今的高師聲樂(lè)教學(xué)的重心過(guò)多地放在了學(xué)生專業(yè)的培養(yǎng)上而忽視了綜合素質(zhì)的鍛煉。這也是我國(guó)高師院校中的普遍現(xiàn)象，這需要高師聲樂(lè)教學(xué)通過(guò)教學(xué)模式改革來(lái)改變這一現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生能夠?qū)W以致用。通過(guò)對(duì)高師聲樂(lè)教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新全面提高基礎(chǔ)音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生教育也有頗多益處。

二、多元文化背景下高師聲樂(lè)教學(xué)的改革與創(chuàng)新

（一）教學(xué)理念的改革，編寫(xiě)適合的教材

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院前院長(zhǎng)樊祖蔭教授曾說(shuō)過(guò)：“在多元音樂(lè)文化的熏陶下，對(duì)開(kāi)拓學(xué)生的眼界、訓(xùn)練學(xué)生的樂(lè)感和聽(tīng)力基礎(chǔ)具有重要意義。這可使他們的思維更加開(kāi)闊，促進(jìn)不同民族之間的交流和發(fā)展，促使各國(guó)的關(guān)系在音樂(lè)的橋梁作用下更加融洽，建造屬于人類的地球村。由此可見(jiàn)多元文化聲樂(lè)教學(xué)的重要性和益處。因此，要重視多元文化聲樂(lè)教學(xué)工作，將其當(dāng)成一項(xiàng)傳承人類文明的使命對(duì)待，決不能將其單純地看成聲樂(lè)技巧的傳授課。在音樂(lè)背后所蘊(yùn)藏的文化需要教師去研究和發(fā)掘由此來(lái)豐富和更新教學(xué)內(nèi)容、開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面。21世紀(jì)已有成熟的通信設(shè)備，學(xué)生獲取新知識(shí)和意識(shí)與能力遠(yuǎn)比我們想象的更強(qiáng)，放手讓學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，或有意想不到的收獲。本文研究得出，在實(shí)行多元文化聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)首要問(wèn)題是改變現(xiàn)有教材。我國(guó)現(xiàn)行的音樂(lè)教材存在三方面的缺陷，首先，由于我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，民族音樂(lè)種類繁多但挖掘深度不夠。其次，教材中的作品特色不明確，民族聲樂(lè)陷入了一個(gè)模板化的制作“死胡同”中。最后，教材中的作品難度過(guò)高，不易普及。在國(guó)外作品中，現(xiàn)行的教材為《聲樂(lè)曲選集》，其中包攬了225首國(guó)外的聲樂(lè)作品，但都側(cè)重于歐洲作品的羅列。曲風(fēng)較為單調(diào)，同時(shí)演唱難度過(guò)大，大多都是詠嘆調(diào)，不僅是學(xué)生難以學(xué)習(xí)，而且老師在這類曲目上犯難。因此，編寫(xiě)一套風(fēng)格特點(diǎn)明確，涵蓋了廣泛的多元文化聲樂(lè)教材是對(duì)于多元文化聲樂(lè)教學(xué)改革是極有必要的。

（二）啟發(fā)式教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心態(tài)

在高師聲樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)就是學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)的建立，良好的學(xué)習(xí)心態(tài)可大幅提高教學(xué)效果。教師可通過(guò)啟發(fā)式的教學(xué)模式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型思維的建立。聲樂(lè)技能是一門較為枯燥的課程，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中教師側(cè)重的是對(duì)技能的講解和演示，學(xué)生進(jìn)行模仿，這種教學(xué)方式將教師放在主體地位，學(xué)生為客體，雖然能快速地發(fā)掘出學(xué)生的音樂(lè)潛能以及主動(dòng)性的發(fā)揮，可是長(zhǎng)期采用這種教學(xué)方式很容易消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)法離開(kāi)老師的輔助，無(wú)法達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

（三）利用本土特色聲樂(lè)資源，注重與輔助專業(yè)相結(jié)合

民族地區(qū)擁有豐富的聲樂(lè)教學(xué)資源，在現(xiàn)階段的社會(huì)進(jìn)程中，人們的生活方式、審美等有了極大的轉(zhuǎn)變，一些由生產(chǎn)方式而衍生來(lái)的音樂(lè)也在無(wú)形中消失殆盡。一些的古老的民歌也隨著逝世的老歌師消失在這個(gè)世界。一些擇偶的情歌也因?yàn)猷l(xiāng)下生活的大部分人員為老人和小孩而鮮有人傳唱，但是只要有這些富有民族特色的音樂(lè)出現(xiàn)我們就會(huì)感受到其中的異域魅力。因此，在實(shí)施多元文化聲樂(lè)教學(xué)的同時(shí)也應(yīng)重視區(qū)域音樂(lè)教學(xué)。這種做法不僅可優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)優(yōu)秀資源的引入而且可傳承和創(chuàng)新我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化。避免了高校之間重復(fù)化的教學(xué)也保護(hù)了我國(guó)悠久的音樂(lè)藝術(shù)。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中聲樂(lè)課程似乎獨(dú)立于音樂(lè)教育中。因此在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)各個(gè)課程之間的聯(lián)系，發(fā)揮其促進(jìn)和補(bǔ)充的效果。在高校的連年擴(kuò)招中學(xué)生的基礎(chǔ)不一、一些學(xué)生的基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，節(jié)奏感也不夠，聲樂(lè)課的設(shè)置就變成了視唱、練耳的課程，嚴(yán)重地拖垮了聲學(xué)教學(xué)的進(jìn)度甚至其教學(xué)質(zhì)量還無(wú)法保證。因此，要重視學(xué)生視唱、聽(tīng)力方面能力的培養(yǎng)，這樣這能保證高校的聲樂(lè)課程的進(jìn)行。除此之外，鋼琴即興伴奏在聲樂(lè)教學(xué)中也有廣泛的應(yīng)用，而目前大部分高校都是在高年級(jí)才設(shè)置鋼琴即興伴奏課程。據(jù)本人的調(diào)查得知，大部分學(xué)生都是要上鋼琴即興伴奏才開(kāi)始鋼琴的訓(xùn)練，在畢業(yè)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)在他們的工作中，鋼琴伴奏是最理想也是最常用的樂(lè)器。

（四）提高聲樂(lè)教師師資力量

在實(shí)施多元文化聲樂(lè)教學(xué)中，部分民族地區(qū)的高師師資力量不足。多元文化聲樂(lè)主要包括本土音樂(lè)和國(guó)外音樂(lè)兩部分。本土音樂(lè)將漢族音樂(lè)和少數(shù)民族音樂(lè)作為重點(diǎn)，國(guó)外音樂(lè)以其他國(guó)家的音樂(lè)為重點(diǎn)。而目前大部分民族地區(qū)的高校聲樂(lè)教師都是本校的留校學(xué)生或國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)生。以本土音樂(lè)來(lái)說(shuō)當(dāng)然是本民族音樂(lè)最為熟悉，但其他民族音樂(lè)的熟悉程度就不得而知了。同時(shí)國(guó)內(nèi)音樂(lè)畢業(yè)生對(duì)工作點(diǎn)當(dāng)?shù)氐牡胤揭魳?lè)特色也未必了解。拿國(guó)外作品來(lái)說(shuō)，大多數(shù)教師都是以意大利音樂(lè)作品為主，另外一些國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)了解可謂是少之又少。實(shí)施多元文化聲樂(lè)教學(xué)不僅需要對(duì)本民族音樂(lè)有深入了解，其他地區(qū)的音樂(lè)也應(yīng)該相應(yīng)地做一些了解。目前，我國(guó)大多數(shù)在職的聲樂(lè)教師都沒(méi)有受到過(guò)世界民族音樂(lè)的熏陶和教育。因此，提高我國(guó)聲樂(lè)教師綜合素質(zhì)是多元文化聲樂(lè)教學(xué)的重中之重。

三、結(jié)語(yǔ)

在多元文化百花齊放的時(shí)代背景下，我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)必須另辟蹊徑，尋找一條與時(shí)代發(fā)展相符合的聲樂(lè)教學(xué)改革創(chuàng)新之路來(lái)提高我國(guó)學(xué)生的綜合素質(zhì)。讓學(xué)生在聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)習(xí)到更廣的知識(shí)，打下殷實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)。從而引導(dǎo)他們成為理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)兼具的復(fù)合型人才，同時(shí)這也是新課改的目的之一。由此可見(jiàn)，我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展必然需要走創(chuàng)新型教學(xué)模式之路。

作者簡(jiǎn)介：張娓（1974-），女，四川瀘州人，重慶幼兒師范?？茖W(xué)校講師，碩士，研究方向：音樂(lè)教育。