試論西方先進音樂教育體系及其借鑒意義

李振奇

[摘要]近幾年來，國外的很多優(yōu)秀音樂教育思想都涌入中國，可以說這些都給中國的音樂界帶來了一場極大的沖擊，讓中國的音樂也接受了一場洗禮，隨著改革開放的進行，也接受著新的思潮。所以，隨之而來的是廣泛借鑒和利用吸收西方先進的音樂教育體系，從而有助于推動和提高我國的音樂教育事業(yè)的改革和創(chuàng)新發(fā)展。要想真正地振興我國的音樂教育事業(yè)，必須虛心地接受外國先進的音樂教育體系，看到我國與西方的真實差距所在，實事求是地務實求知。

[關鍵詞]音樂教育；先進教育體系；借鑒意義

自從20世紀末期以來，我國經(jīng)歷了改革開放的歷史大潮，與此同時，我國的音樂教育業(yè)也如同雨后春筍般涌起，其主要表現(xiàn)是自從結束閉關鎖國后，接觸到了大量的西方專業(yè)音樂教育體系，西方大量開放的思想不斷涌入中國，中國也接觸到了無數(shù)前所未有的新思想，令我們眼界大開。在這期間很多外國的音樂領域的專家來到中國，還有很多中國內(nèi)地的學者跑到西方，這些行為都直接或間接地給中國帶來了大量先進的音樂教育思想。這不僅僅讓我們重新開始審視這個世界，還讓我們進一步提高了自己的認知程度，中外音樂思想不斷撞擊，也引發(fā)了我們對國內(nèi)傳統(tǒng)音樂發(fā)展的一系列思考。積極解決中外音樂教育理念的矛盾和差異，有助于促進我國音樂教育體系的發(fā)展。

一、國外先進音樂教育體系組成及其發(fā)展

西方的音樂教育在不同的歷史發(fā)展時期，也是存在差異的，不同的時期，有不同的流行方式，有不同的音樂觀念。自古至今也發(fā)展了許多不同的流派，這些流派都代表歷史上曾經(jīng)興盛的音樂教派?？偨Y起來主要分為了以下三個具有代表性的流派。

（一）以左爾丹？柯達伊為代表的匈牙利音樂教育體系

這種音樂教育體系具有一種極為明顯的教育特點，非常重視音樂的讀寫能力，就是讀和寫兩種方式的結合，應用到音樂中來，只要我們能夠?qū)⒆x和寫的功課做足，那么我們每一個人都可以很懂音樂，都可以認知和了解音樂的魅力所在。我們需要的只是學習音樂的技巧和方法，只要掌握了這些，無論是任何人都可以對音樂有重新的認識?？逻_伊的音樂教育思想有一個非常明顯的特點，即主張音樂是每一個人的心聲，音樂是任何人都可以享受和欣賞的，音樂不僅創(chuàng)造出了大量的音樂家，也創(chuàng)造出了極多的優(yōu)秀聽眾，做一個會聽者，做一個有修養(yǎng)的音樂聽眾。音樂聽眾越多，這個社會就會越來越進步，越來越和諧?？逻_伊的音樂的教育初衷是以民族音樂作為首選，民族音樂最能激起民眾的凝聚力和創(chuàng)造力，所以具有更為鮮明的效果。在實踐中欣賞音樂，學習音樂，認知世界，感受音樂帶來的極大聽覺享受。

（二）以達爾克羅茲為代表的瑞士音樂教育體系

達爾克羅茲曾經(jīng)創(chuàng)造了一整套的音樂教育體系，其名目極為詳細和具體，如果真要談論起來，就要從各個方面出發(fā)，進行說明和詳解，但是在這一整套體系中也是圍繞著一個中心展開的，這個核心思想就是他創(chuàng)造的體態(tài)律動學說。這一學說也具有極為廣泛的深刻影響，達爾克羅茲本人是一位非常有名的音樂教育學家，他用自己的一生來教授音樂教育，可以說在音樂教育領域有極為突出的貢獻性，并且他的觀點也受到了全世界范圍內(nèi)的廣泛認可和追捧。他也有自己獨特的思想，對音樂有自己的深刻認識，認為音樂不是單靠耳朵去聽的，要靠全身心投入地欣賞才行，將音樂充分融入自己的肌膚和心靈，讓音樂的魅力將自身污濁洗滌，只有這樣才算是真正理解了音樂，才能感受到音樂的博大精深。他在自己的教學生涯中，曾一度倡導學生以自己的身體作為樂器，通過身體的各個部分之間的協(xié)調(diào)感和節(jié)奏感來感受音樂，他還曾用這種方法來訓練學生的聽力記憶能力。實踐證明，他是正確的，他的教育方式令學生極大地增長了自身對音樂的感悟能力和創(chuàng)作靈感?？偨Y起來，他的音樂教育的核心思想就是將音樂與全身的節(jié)奏感相配合起來，將音樂融入每一個動作，用全身心去感受音樂的魅力。

（三）以奧爾夫為代表的德國音樂教育體系

奧爾夫也是一位非常著名的音樂教育家，他是德國人，德國因有這么一位音樂教育家而在此領域內(nèi)大放光彩，他的音樂教育思想在全世界范圍內(nèi)的影響也是極為深遠的，甚至可以說他的思想影響著整個音樂教育界的未來走向，被公認為對近現(xiàn)代的改革創(chuàng)新具有極大貢獻。他對音樂教育的主要貢獻在于他的兩大獨特創(chuàng)造，第一是歌朗讀，他的思想認為詩歌是一種最接近兒童的自然表現(xiàn)，是一種由然而生的，天然形成的感受。第二是聲勢活動，他認為人的肢體語言也是一種音樂的表現(xiàn)形式，雖然說是最簡單的，但卻是最真實的和最感人肺腑的音樂表露方式。他主張節(jié)奏是音樂的核心和靈魂，沒有節(jié)奏感的音樂不能稱之為音樂，有了節(jié)奏感，音樂才可以保持持久的活力和創(chuàng)造力。

二、西方音樂教育思想給我國音樂教育帶來的借鑒意識

（一）努力更新傳統(tǒng)教育思想，加強自身責任意識

我們應該深刻分析我國音樂教育事業(yè)發(fā)展的弊端和缺點，認識和學習西方先進音樂教育體系，轉(zhuǎn)變自身觀念，認識到世界范圍內(nèi)的大發(fā)展和大促進以及大融合。同時我們也應該努力找尋中華傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化的精華所在，并將其發(fā)揚光大，以此為基石，讓中國獨特魅力的音樂大放光彩，既不可以照單全收，防止“崇洋媚外”，也要批判“陳舊落后”，要將中國傳統(tǒng)音樂文化的精髓永遠傳承下去。

（二）創(chuàng)新性的構建具有我國獨特形式的音樂教育體系

我們要想做到這一點，首先不能丟掉中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂創(chuàng)作模式，還應該廣泛吸收西方音樂教育體系的方法和技巧，努力補足我們自身的短處。構建這樣一個現(xiàn)代化氣息的音樂教育體系，要結合我國當前的發(fā)展國策，時刻謹記科學發(fā)展觀，在以傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化教育為基礎的前提下，汲取西方先進的音樂教育經(jīng)驗，站在國際的高度上，與世界音樂接軌。積極吸取全世界各國的優(yōu)秀音樂教育經(jīng)驗，并結合自身具體特點，使我國的音樂教育事業(yè)有更好的突破，既明確了傳統(tǒng)音樂的未來發(fā)展之路，又體現(xiàn)了中國的獨特魅力與傳統(tǒng)特色，讓中國的音樂教育事業(yè)真正擔負起弘揚民族傳統(tǒng)的重大使命。