中學(xué)歷史課的互動(dòng)教學(xué)要選擇合適的互動(dòng)形式

張俊霞

摘要：新課標(biāo)提出轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)師生之間、生生之間、生師之間的互動(dòng)，而互動(dòng)形式選擇恰當(dāng)與否，將直接關(guān)系到課堂互動(dòng)的質(zhì)量，影響到教學(xué)效果。本文通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，從教學(xué)重點(diǎn)、知識(shí)儲(chǔ)備、心理特點(diǎn)、創(chuàng)新這四個(gè)互動(dòng)形式選擇時(shí)應(yīng)遵循原則入手，進(jìn)行中學(xué)歷史課互動(dòng)教學(xué)的分析。

關(guān)鍵詞：課堂互動(dòng)形式;教學(xué)重點(diǎn);知識(shí)儲(chǔ)備;心理特點(diǎn);創(chuàng)新

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提倡“主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、交流與合作”的方式，這種學(xué)習(xí)方式我們可以理解為師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)面。所謂互動(dòng)教學(xué)，就是把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著的、教與學(xué)相統(tǒng)一的交互影響的過(guò)程。在此過(guò)程中，通過(guò)調(diào)節(jié)師生關(guān)系、優(yōu)化互動(dòng)方式、產(chǎn)生教學(xué)共振，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生自能發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的目的。在教學(xué)實(shí)踐中，我不斷地摸索著課堂互動(dòng)教學(xué)的規(guī)律，力求通過(guò)改進(jìn)和優(yōu)化課堂互動(dòng)的形式，來(lái)增強(qiáng)課堂互動(dòng)的有效性，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。以下我根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，針對(duì)課堂互動(dòng)教學(xué)中互動(dòng)形式的選擇這一問(wèn)題，來(lái)闡述一下自己的觀點(diǎn)：

第一，圍繞教學(xué)重點(diǎn)，選擇合適的互動(dòng)形式。

相信很多人都看過(guò)《十面埋伏》、《無(wú)極》，這些中國(guó)大片為什么卻遭到了國(guó)人的炮轟，其中一個(gè)重要原因就是：形式大于內(nèi)容。課堂互動(dòng)也是這樣，并不是提的問(wèn)題和學(xué)生活動(dòng)越多越好。要知道，教學(xué)互動(dòng)只是一種手段，它是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。一堂成功的課要以需達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)為核心，圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇合適的互動(dòng)形式，展開(kāi)教學(xué)，而不是舍本求末，追逐形式，為了互動(dòng)而互動(dòng)，要“動(dòng)”得恰當(dāng)。

拿歷史劇這一大家非常喜歡的互動(dòng)形式來(lái)說(shuō)，我在平時(shí)的課堂講學(xué)中也經(jīng)常采用，最初我用它只是作為一種點(diǎn)綴，活躍一下課堂氣氛，并沒(méi)有圍繞教學(xué)重點(diǎn)來(lái)考慮這樣做要達(dá)到什么目的，幫助學(xué)生了解什么。這樣的互動(dòng)其實(shí)并沒(méi)有真正地融入到這節(jié)課中，而只是了一種裝飾，顯得可有可無(wú)，自然也起不到應(yīng)有的作用。

我在講《把我們的血肉筑成新的長(zhǎng)城》一課時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)是要讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)軍民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚木瘛榱四軌蝮w現(xiàn)這一精神，我課前向?qū)W生布置了這樣一個(gè)任務(wù)：“有一家人，母親深明大義，身在淪陷區(qū)，積極幫助八路軍抗日;老大是國(guó)民黨，老二是八路軍，兄弟兩個(gè)曾經(jīng)骨肉相殘，抗戰(zhàn)爆發(fā)后則摒棄前嫌，團(tuán)結(jié)抗日;小女兒是一個(gè)藝術(shù)家，通過(guò)自己創(chuàng)作的歌曲和油畫(huà)來(lái)振奮國(guó)人的抗日精神。終于有一天，多年不見(jiàn)的一家人重逢了，他們會(huì)說(shuō)些什么？會(huì)發(fā)生什么故事呢？請(qǐng)大家編寫(xiě)一個(gè)歷史劇，下節(jié)課來(lái)表演?！蔽覈@教學(xué)重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)并表演的這個(gè)歷史劇，使學(xué)生深深地感悟到了在中華民族面臨亡國(guó)滅種的情況下，中國(guó)人民所體現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)一致、英勇頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)精神，收到了很好的效果。所以互動(dòng)只有圍繞教學(xué)重點(diǎn)，才能發(fā)揮出它的最大作用。

第二，掌握學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，選擇合適的互動(dòng)形式。

從事劇烈的體育運(yùn)動(dòng)之前，應(yīng)該做好充分的熱身活動(dòng)，否則就會(huì)在運(yùn)動(dòng)中受傷。課堂互動(dòng)也應(yīng)遵循這樣的原則。互動(dòng)之前，教師應(yīng)充分考慮到學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容是否做了預(yù)習(xí)，是否有了初步的了解，再根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解程度采取合適的互動(dòng)形式。如果在不了解學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的情況下就盲目互動(dòng)，打無(wú)準(zhǔn)備之仗，學(xué)生則會(huì)“動(dòng)”得茫然，越“動(dòng)”越迷惑，甚至喪失信心，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)知識(shí)的道路上“受傷”。

第三，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，選擇合適的互動(dòng)形式。

教育講究因材施教，課堂互動(dòng)也是如此。同一種互動(dòng)形式，用在不同的學(xué)生身上，或者用在不同時(shí)期、不同環(huán)境的同一學(xué)生身上，產(chǎn)生的效果也是有很大不同的。所以教師設(shè)計(jì)的互動(dòng)形式要針對(duì)不同學(xué)生、不同時(shí)期、不同環(huán)境的心理特點(diǎn)，不斷地進(jìn)行調(diào)整。

而有時(shí)，同一時(shí)期的同一學(xué)生，由于環(huán)境的不同，使得他的心理狀況也有所不同，在這種情況下，如果還用同一種互動(dòng)形式的話，也同樣達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。所以，在備課時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)把握學(xué)生的心理變化，以便找到能誘發(fā)他們思維的最佳互動(dòng)形式，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

第四，互動(dòng)的形式要力求創(chuàng)新。

近幾年，社會(huì)上出現(xiàn)了一個(gè)新的詞匯，叫做“審美疲勞”，是指長(zhǎng)時(shí)間欣賞同一類(lèi)型的事物，就對(duì)審美對(duì)象的興奮減弱，不再產(chǎn)生較強(qiáng)的美感，甚至對(duì)對(duì)象表示厭棄。在課堂互動(dòng)中，如果教師每節(jié)課都采用同一種互動(dòng)形式，千篇一律，那么久而久之，再好的形式也必然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“互動(dòng)疲勞”，課堂互動(dòng)也就走到了死胡同。在這種情況下，只有不斷地變換課堂互動(dòng)的形式，才能以更加新穎的手段把課堂互動(dòng)重新引入到正軌當(dāng)中。

總之，課堂互動(dòng)教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，具體形式多種多樣，一成不變的互動(dòng)形式必將為日新月異的教改浪潮所淘汰。課堂互動(dòng)教學(xué)又是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，絕不是紙上談兵，它需要我們廣大教育工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中去探索，去積累。兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，運(yùn)用之妙，存乎于心。我們只有在加深對(duì)新課標(biāo)理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的實(shí)際情況，審時(shí)度勢(shì)，在課堂互動(dòng)教學(xué)中創(chuàng)造性地、靈活地運(yùn)用各種互動(dòng)形式，才能使課堂真正地“動(dòng)”起來(lái)，從而煥發(fā)出歷史教學(xué)的勃勃生機(jī)和旺盛的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》?北京師范大學(xué)出版社

[2]《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》?北京師范大學(xué)出版社