試談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

周蘭

摘要：語(yǔ)文教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；教學(xué)；傳統(tǒng)文化；人文素質(zhì)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容包羅萬象，蘊(yùn)涵著深刻的哲理。自從西漢武帝 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，正式將儒學(xué)確立為教育政策，更是成為中國(guó)兩千多年的主導(dǎo)思想。其影響遍及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域，成為中國(guó)語(yǔ)文教育的主體內(nèi)容。從孔子、孟子，到程頤、朱熹，再到王陽(yáng)明，從《論語(yǔ)》、《孟子》，到“程朱理學(xué)”，再到明代的“心學(xué)”儒家的思想一脈相傳，又代代有創(chuàng)新、有發(fā)展。而他的載體先秦的散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說，成為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中除培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的德行。而中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵了一個(gè)一個(gè)值得古今中國(guó)人都應(yīng)該以之作為禮儀的標(biāo)準(zhǔn)、做人的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的內(nèi)容。？《課標(biāo)》明確指出人文素質(zhì)包涵以下內(nèi)容：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！憋@然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中華民族在本世紀(jì)的偉大復(fù)興的目標(biāo)相一致的。因此把傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相整合具有十分重要的時(shí)代意義。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族核心價(jià)值觀的主要來源，是凝聚中華民族精神最有力的武器。幾千年的漢語(yǔ)文化和思維，是維系我們民族命脈的根本，也是未來世界能夠走向大同的重要思想資源。用傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。對(duì)有著悠久詩(shī)書傳統(tǒng)的當(dāng)代中國(guó)來說，十分重要而迫切。促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代任務(wù)。

一、提高自我傳統(tǒng)人文素質(zhì)，拓展傳統(tǒng)文化氛圍

人文素質(zhì)教育不是通過說教來實(shí)現(xiàn)的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來的。身為語(yǔ)文教師，我們的傳統(tǒng)文化素質(zhì)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。素質(zhì)教育的核心理念就是人文精神的培養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，最終目的是要培養(yǎng)“完整的人”和合格的公民。素質(zhì)教育是以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)、以靈魂塑造靈魂的一種過程，正如蘇霍姆林斯基說的那樣，“人只能由人來建樹”。這種影響力，只能用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素質(zhì)和品位。

在語(yǔ)文教學(xué)中要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，語(yǔ)文教師自我必須首先悉心學(xué)習(xí)古典文化。尤其是代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學(xué)史的經(jīng)典文化著作如《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《詩(shī)經(jīng)》等。應(yīng)成為每個(gè)語(yǔ)文教師必讀之書。在完成教材選編課文之外，語(yǔ)文教師應(yīng)為學(xué)生增設(shè)一系列《中華經(jīng)典名著選講》的課程，在增加傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)篇目、開闊學(xué)生的知識(shí)視野、提高其文化素質(zhì)的同時(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族數(shù)千年所負(fù)載的精神價(jià)值的理性認(rèn)同，培育學(xué)生的民族使命感和高尚健全的人格。每教學(xué)一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素質(zhì)才能提高。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素質(zhì)應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化重要的課程資源。

二、挖掘教材，學(xué)習(xí)中感悟，提高學(xué)生的人文素質(zhì)

人類的心靈中有許多東西是通過后天學(xué)習(xí)獲得的。前人或他人的心靈感悟的結(jié)晶——文學(xué)經(jīng)典，是我們用心體會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，作者由自己的茅屋為秋風(fēng)所破想到天下寒士的茅屋俱破，由自己的痛苦想到天下寒士的痛苦，表達(dá)了自己對(duì)天下寒士的無限關(guān)懷和美好愿望，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，作者認(rèn)為這還不夠，于是又寫道：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，只要能讓天下寒士免遭風(fēng)雨嚴(yán)寒的侵襲自己凍死也心甘。閱讀時(shí)，使學(xué)生與作者這種推己及人的崇高感情產(chǎn)生共鳴，并且從中受到啟迪。感受到作者憂國(guó)憂民的思想。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫”。（《孟子、滕文公》）感受到為國(guó)家、為民族而奮爭(zhēng)的精神力量，由范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”而形成一種憂患意識(shí)，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”都體現(xiàn)著這種意識(shí)，并表

現(xiàn)出高尚的愛國(guó)情操。從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感和以天下為己任的高尚情懷。

另外，前人留下的名言、警句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)，都是前人感悟生活和人生的結(jié)晶，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。譬如，魯迅先生有言：“什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”象這樣的名言，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，反復(fù)的揣摩，細(xì)心的體會(huì)。提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

三、在運(yùn)用中提高學(xué)生的人文素質(zhì)

在語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是在作文教學(xué)，學(xué)生能引用詩(shī)詞，名家名言，民間諺語(yǔ)，更能使作文語(yǔ)言凝練，表意更加具體，更能增添文章色彩。又使學(xué)生在理解運(yùn)用中感悟而提高人文素質(zhì)。如《看云識(shí)天氣》里諺語(yǔ)的引用；《臥看牽牛織女星》引用杜牧的《七夕》“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?。用在文章的開頭，吸引讀者，引出下文，給文章增添了色彩，使科普文章更具可讀性。結(jié)尾引用蘇軾《赤壁賦》里的“寄蜉蝣于于天地，渺滄海之一粟”來說明人生的短暫于藐小，更要去研究自然科學(xué)和發(fā)現(xiàn)自然法則。，《驛路梨花》在文章結(jié)尾引用陸游的《聞武均州報(bào)已復(fù)西涼》“驛路梨花處處開”既照應(yīng)文章開頭又精練的把作者要表達(dá)的意思，體現(xiàn)得恰到好處。把作文教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機(jī)的 結(jié)合起來，學(xué)生更能寫出高水平，高質(zhì)量的文章來。大大的提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

四、語(yǔ)文課外活動(dòng)中渲染傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生在其中受到熏陶和感染，從而使學(xué)生在其中受到潛移默化的影響

傳統(tǒng)文化活動(dòng)是開展形式多樣，豐富多彩，如進(jìn)行傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)查生活中人們禮儀行為，在人與人之間的交往實(shí)踐中，在對(duì)別人、對(duì)組織的各種關(guān)系中，調(diào)查認(rèn)識(shí)到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。同樣，要克服自己的失禮行為與習(xí)慣，培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì)人文素質(zhì)。利用墻報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)，作文競(jìng)賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)搶答賽，古詩(shī)文背誦比賽等語(yǔ)文活動(dòng)。創(chuàng)造一種傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中感受傳統(tǒng)文化的博大，感悟做人的德行，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

總的來說，語(yǔ)文教學(xué)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生人文素質(zhì)的主陣地，應(yīng)充分利用這一陣地來培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)人文素質(zhì)。

（作者單位：江西省鄱陽(yáng)縣五一中心學(xué)校333100）