黨的群眾路線的哲學(xué)縝思

龐躍輝

〔摘要〕 我黨尊重人民主體地位的思想，豐富和發(fā)展了人民主體的唯物史觀，為把握群眾路線奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)；人民利益至上的思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民利益觀，為把握群眾路線價(jià)值取向提供了清晰認(rèn)知邏輯；依靠群眾取信于民的思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義實(shí)踐觀，為運(yùn)用群眾路線工作方法指明了有效實(shí)踐路徑。從哲學(xué)高度深刻把握我黨關(guān)于群眾路線的思想，對(duì)于深刻領(lǐng)悟群眾路線的豐厚意蘊(yùn)，有效運(yùn)用群眾路線的工作方法，切實(shí)增強(qiáng)貫徹群眾路線的自覺理性，不斷提高群眾工作水平，具有特殊重要的現(xiàn)實(shí)意義。

〔關(guān)鍵詞〕 群眾路線，價(jià)值取向，實(shí)踐路徑

〔中圖分類號(hào)〕D252 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2014）03-0044-04

我黨對(duì)群眾的認(rèn)知有著深層的哲學(xué)底蘊(yùn)，尊重人民歷史主體地位，堅(jiān)持人民利益至上的價(jià)值取向，以依靠群眾取信于民為行為方式，在新的理論高度和實(shí)踐路徑上提出了群眾路線的重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾觀。從哲學(xué)高度深刻把握黨的群眾路線，有利于從根本上領(lǐng)悟群眾路線的豐厚意蘊(yùn)，消解對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，切實(shí)增強(qiáng)踐行群眾路線的自覺理性，不斷提高群眾工作水平，充分贏得群眾信任和支持，積極帶領(lǐng)群眾開創(chuàng)改革發(fā)展新局面。

一、尊重人民主體地位的思想，豐富和發(fā)展了人民主體的唯物史觀，為把握群眾路線奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)

我黨尊重人民主體地位的思想，集中體現(xiàn)為崇尚人民主體地位的唯物史觀認(rèn)識(shí)視角和高度。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是社會(huì)財(cái)富的偉大創(chuàng)造者，是變革社會(huì)制度的決定性力量。馬克思恩格斯曾深刻指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！?〔1 〕 （P287 ）列寧也曾深刻指出“具有優(yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾?！?〔2 〕 （P679 ）我黨豐富和發(fā)展了唯物史觀人民主體地位的重要思想，正如毛澤東所深刻指出，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，因而毛澤東認(rèn)為黨的路線，就是人民的路線。鄧小平也認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的。胡錦濤也深刻指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。” 〔3 〕 （P369 ）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出人民群眾是我們力量的源泉。從黨的領(lǐng)導(dǎo)人的重要論斷可以看出，他們把充分尊重人民主體地位作為群眾路線的思想核心，豐富和發(fā)展了人民主體地位的唯物史觀，在新的認(rèn)知高度和時(shí)代高度，賦予了人民主體理論更加鮮明、更加深刻的思想內(nèi)涵，為群眾路線提供了有力理論支撐，彰顯了黨對(duì)群眾路線的哲學(xué)思考，具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

我黨不僅對(duì)群眾路線的唯物史觀有著深刻的理論認(rèn)知，而且把尊重人民主體地位與堅(jiān)持黨的根本宗旨緊密聯(lián)系，認(rèn)為充分尊重人民主體地位就是要盡心竭力為人民服務(wù)，這充分體現(xiàn)了黨的根本宗旨與群眾路線的內(nèi)在統(tǒng)一。對(duì)此，毛澤東認(rèn)為黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖，因而毛澤東深刻指出：“如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于‘下等人頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的?！?〔4 〕 （P864 ）鄧小平認(rèn)為黨是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民中先進(jìn)分子的集合體，深刻指出確認(rèn)這個(gè)觀念，就是確認(rèn)黨沒有超乎人民群眾之上的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有向人民群眾實(shí)行恩賜、包辦、強(qiáng)迫命令的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有在人民群眾頭上稱王稱霸的權(quán)力。胡錦濤也深刻指出“樹立正確的政績(jī)觀，說到底就是要忠實(shí)實(shí)踐黨的宗旨，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！?〔3 〕 （P510 ）習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出：“我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨……堅(jiān)決不搞特權(quán)，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色?！?〔5 〕 （P118 ）黨的領(lǐng)導(dǎo)人的這些重要論斷，不僅思想深邃、內(nèi)涵豐富，而且針對(duì)性極強(qiáng)，不僅十分鮮明地指出了黨的根本宗旨和與一切剝削階級(jí)政黨的本質(zhì)區(qū)別，而且極其深刻地揭示了堅(jiān)持黨的根本宗旨與崇尚人民主體地位的內(nèi)在聯(lián)系，充分體現(xiàn)了黨豐富和發(fā)展唯物史觀人民主體理論的新飛躍，為牢固樹立人民主體地位重要理念，深刻認(rèn)知群眾路線精深要義，奠定堅(jiān)實(shí)思想理論基礎(chǔ)。

把尊重人民主體地位與黨的群眾路線有機(jī)聯(lián)系起來，深刻把握了為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持把為崇高理想而奮斗化作全心全意為人民服務(wù)的自覺行動(dòng)。對(duì)此，毛澤東曾明確指出：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！?〔6 〕 （P285 ）鄧小平也曾明確指出共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。江澤民也明確指出：“我們共產(chǎn)黨人是全心全意為黨和國(guó)家的事業(yè)、為民族和人民的利益而奮斗的，有什么個(gè)人的東西不能拋棄呢？” 〔7 〕 （P133 ）今天，我們正在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，這是中國(guó)人民創(chuàng)造自己新生活而奮發(fā)圖強(qiáng)、夢(mèng)寐以求的偉大事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為自覺行動(dòng)，就是要帶領(lǐng)人民群眾努力完成這一偉大事業(yè)，把堅(jiān)持黨的崇高理想與堅(jiān)持黨的群眾路線、堅(jiān)持人民主體地位有機(jī)統(tǒng)一起來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位；指出崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)，只要永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，就能無往而不勝。我們從黨的領(lǐng)導(dǎo)人的重要思想可以看出，把尊重人民主體地位與黨的群眾路線緊密相聯(lián)，就要堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為人民謀利益的一致性，把為崇高理想而奮斗落實(shí)在與人民同呼吸、共命運(yùn)的自覺行動(dòng)中。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想，正是努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)這一崇高理想而奮斗，就是充分尊重人民主體地位，與中國(guó)人民創(chuàng)造偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的理想相契合。因此，堅(jiān)持黨的崇高理想與堅(jiān)持以人民主體地位為核心的群眾路線是有機(jī)統(tǒng)一的。

二、人民利益至上的思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民利益觀，為把握群眾路線價(jià)值取向提供了清晰認(rèn)知邏輯

我黨人民利益至上的思想，集中體現(xiàn)為確立人民利益至上的重要價(jià)值取向。這一重要價(jià)值取向，就是充分滿足人民主體的利益需要，積極實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的最大化。黨的群眾路線所彰顯的人民利益至上的價(jià)值取向，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民利益的重要觀點(diǎn)。馬克思恩格斯認(rèn)為共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。列寧認(rèn)為勞動(dòng)群眾利益是最大利益，因?yàn)椤罢莿趧?dòng)群眾才應(yīng)該是全部國(guó)家生活的基礎(chǔ)。” 〔8 〕 （P166 ）黨在豐富和發(fā)展馬克思主義人民利益觀的基礎(chǔ)上，明確提出人民利益高于一切的群眾路線價(jià)值取向。毛澤東就深刻指出共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平也曾明確指出一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出檢驗(yàn)一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到實(shí)惠，人民生活是否真正得到改善。因此，堅(jiān)持人民利益至上價(jià)值取向，就是以人民利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，以人民滿意為檢驗(yàn)一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)質(zhì)是人民利益高于一切的價(jià)值準(zhǔn)繩。我黨把人民利益至上作為價(jià)值觀的根本選擇，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民利益觀，為深刻把握群眾路線價(jià)值取向，提供了清晰認(rèn)知邏輯。

堅(jiān)持人民利益至上的群眾路線價(jià)值取向，就是要真正把人民群眾的利益放在第一位，對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。對(duì)此，毛澤東認(rèn)為共產(chǎn)黨的每句話、每個(gè)行動(dòng)、每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，向人民負(fù)責(zé)，因而必須把群眾的利益放在第一位。胡錦濤也明確指出，對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)就是應(yīng)當(dāng)始終把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益放在第一位置，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。黨的領(lǐng)導(dǎo)人的這些重要論斷，深刻闡明了“人民利益至上”與“對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)”的內(nèi)在統(tǒng)一性，對(duì)于深刻把握群眾路線的價(jià)值取向具有重要啟迪：首先，黨的一切工作都是為了造福人民，因此，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為最重要的價(jià)值取向。其二，干部的權(quán)力是人民賦予的，必須代表好人民的利益，對(duì)人民高度負(fù)責(zé)。權(quán)力就是責(zé)任、干部就是公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺接受人民監(jiān)督，千萬不能把權(quán)力變成牟取私利的工具。其三，要健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益?？傊?，堅(jiān)持人民利益至上原則，體現(xiàn)群眾路線價(jià)值取向，必須把群眾利益放在第一位，對(duì)人民高度負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益需求。

我黨彰顯人民利益至上的群眾路線價(jià)值取向，并不是虛無縹緲的諾言，而是要把滿足人民群眾的利益需求真正落到實(shí)處，給人民群眾以實(shí)實(shí)在在的利益，不講空話。對(duì)此，毛澤東曾明確指出一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。毛澤東還明確指出，一定要每日每時(shí)關(guān)心群眾利益，時(shí)刻想到政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。毛澤東自己就是時(shí)刻關(guān)心群眾利益的典范。1927年秋收起義后，毛澤東帶領(lǐng)部隊(duì)向井岡山進(jìn)發(fā)，有戰(zhàn)士紀(jì)律性不強(qiáng)，餓了就偷吃老鄉(xiāng)的紅薯，老鄉(xiāng)對(duì)此有意見。毛澤東認(rèn)為偷吃一個(gè)紅薯事小，可損害群眾利益事大。于是，他立即召集隊(duì)伍，鄭重宣布：第一，行動(dòng)聽指揮；第二，不拿老百姓一個(gè)紅薯；第三，打土豪要?dú)w公。這就是中國(guó)工農(nóng)紅軍“三大紀(jì)律”的最早雛形。毛澤東還明確提出：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題……都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查?！?〔9 〕 （P138 ）鄧小平也明確指出：“要注意聽取群眾的呼聲，同群眾商量辦事，共同克服困難。有的學(xué)校學(xué)生提出生活問題，說廚房沒有人管，菠菜就切這么一下，連沙子都煮到鍋里去了。你切細(xì)一點(diǎn)，把沙子淘干凈，這總可以辦得到吧，這并不要增加經(jīng)費(fèi)。” 〔10 〕 （P229 ）習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。可見，我黨彰顯人民利益至上的群眾路線價(jià)值取向，不僅高度重視從大政方針制定上，在宏觀方面充分考慮滿足群眾的利益需求，而且十分重視從生活細(xì)節(jié)之處，在微觀方面努力滿足群眾的利益需求，真正幫助群眾解決生活實(shí)際問題，從而切實(shí)不斷提高群眾生活質(zhì)量。

三、依靠群眾取信于民的思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義實(shí)踐觀，為運(yùn)用群眾路線工作方法指明了有效實(shí)踐路徑

我黨依靠群眾取信于民的思想，集中體現(xiàn)為對(duì)依靠群眾取信于民實(shí)踐路徑的深刻把握。依靠群眾是取信于民的前提，取信于民是依靠群眾的結(jié)果，兩者在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。馬克思恩格斯曾深刻指出：“思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！?〔1 〕 （P320 ）列寧也曾深刻指出：“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)?！?〔11 〕 （P281 ）我黨豐富和發(fā)展了馬克思主義實(shí)踐觀，提出了依靠群眾取信于民的群眾路線實(shí)踐路徑。毛澤東就深刻指出：“應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！?〔4 〕 （P1096 ）鄧小平也深刻指出黨的領(lǐng)導(dǎo)的好壞，關(guān)鍵在于能否依靠群眾。脫離群眾，看不起群眾，遇事不同群眾商量，不同非黨人士商量，天天看領(lǐng)導(dǎo)的臉色，將來一定要栽大跟頭。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出要加強(qiáng)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)和政風(fēng)建設(shè)，改進(jìn)工作方式，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改變門難進(jìn)、臉難看、事難辦現(xiàn)象，糾正老爺作風(fēng)、衙門習(xí)氣，杜絕吃拿卡要那一套，提高工作效率和服務(wù)水平，提高政府公信力和執(zhí)行力。黨的領(lǐng)導(dǎo)人的這些重要論斷，緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，不僅深刻闡明了依靠群眾取信于民的內(nèi)在要求，而且深刻闡明了依靠群眾取信于民的實(shí)踐方式，為運(yùn)用群眾路線工作方法指明了有效路徑。

群眾路線工作方法的有效路徑，就是要牢固樹立人民群眾具有巨大創(chuàng)造智慧的觀念，“真正悟透群眾是真正的英雄”，虛心向群眾學(xué)習(xí)，在群眾中獲得經(jīng)驗(yàn)，“從群眾中來，到群眾中去”。對(duì)此，毛澤東就曾明確指出：“要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾?！?〔12 〕 （P324 ）江澤民也明確指出，一定要在全黨形成“老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚” 〔13 〕 （P98-99 ）。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出：“領(lǐng)導(dǎo)不是百事通，不是萬能的。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請(qǐng)教。要真正悟透群眾是真正的英雄?！?〔5 〕 （P126 ）向群眾學(xué)習(xí)，并不是做群眾的尾巴，而是要善于聽取群眾意見，認(rèn)真總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)，正確集中群眾智慧，不斷提高群眾工作水平。對(duì)此，鄧小平就明確指出：“一個(gè)黨和它的黨員，只有認(rèn)真地總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧，才能指出正確的方向，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)。我們不是尾巴主義者，當(dāng)然懂得，群眾的意見一定不會(huì)都是正確的和成熟的。我們所謂總結(jié)和集中，并不是群眾意見的簡(jiǎn)單堆積，這里必須要有整理、分析、批判和概括；但是，離開群眾經(jīng)驗(yàn)和群眾意見的調(diào)查研究，那末，任何天才的領(lǐng)導(dǎo)者也不可能進(jìn)行正確的領(lǐng)導(dǎo)?！?〔14 〕 （P218-219 ）我們從黨的領(lǐng)導(dǎo)人的這些重要論斷得到深刻啟發(fā)：向群眾學(xué)習(xí)，就是要善于聽取群眾意見，在深入調(diào)查研究之中積極尋求群眾經(jīng)驗(yàn)、正確綜合群眾經(jīng)驗(yàn)、有效采用群眾經(jīng)驗(yàn)，從而不斷改進(jìn)工作方式和形成良好工作作風(fēng)，取得群眾擁護(hù)和滿意的工作成果。因此，要在內(nèi)心把群眾當(dāng)作真正的英雄，善于聽取群眾意見和集中群眾智慧，努力提高群眾工作能力和水平。

群眾路線工作方法有效的實(shí)踐路徑，就是要反對(duì)主觀主義和冒進(jìn)主義，緊密結(jié)合群眾實(shí)際，以群眾的需要和自愿為立足點(diǎn)，切實(shí)開展引導(dǎo)和幫助群眾的工作。對(duì)此，毛澤東明確指出：“要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗。” 〔4 〕 （P1095 ）毛澤東還進(jìn)一步明確提出：“教育每一個(gè)同志熱愛人民群眾，細(xì)心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭(zhēng)?！?〔4 〕 （P1095 ）我們從毛澤東的這些重要論斷可以得到深刻啟發(fā)：充分依靠群眾，必須真情熱愛群眾，放下身架深入群眾，而不是游離群眾之外，高踞群眾之上；積極取信于民，必須真心尊重群眾的愿望，根據(jù)群眾的客觀實(shí)際需要，以群眾內(nèi)心自愿的需求為著力點(diǎn)，切實(shí)開展引導(dǎo)和幫助群眾的工作。總之，必須堅(jiān)決反對(duì)以個(gè)人隨心所欲的思維和行為方式為特征的主觀主義和冒進(jìn)主義。習(xí)近平總書記就明確指出：“為群眾辦好事、辦實(shí)事，要從實(shí)際出發(fā)，尊重群眾意愿，量力而行，盡力而為，不要搞那些脫離實(shí)際、脫離群眾、勞民傷財(cái)、吃力不討好的東西?！?〔5 〕 （P138 ）因此，依靠群眾就必須充分尊重群眾意愿，取信于民就必須把利民的好事真正做實(shí)、做細(xì)。任何單憑個(gè)人愿望而主觀行事的做法，都是不可取的；任何盲目冒進(jìn)而急于求成的做法，也都是不可取的。

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責(zé)任編輯 陳 鵑