初中音樂(lè)教育應(yīng)與德育相交聯(lián)

王建國(guó)

【摘 要】教育是從古至今人們關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)樗P(guān)系到我們的子孫和未來(lái)的發(fā)展，我國(guó)孕育了五千多的歷史文化，雖然其中的一部分已經(jīng)在歲月的長(zhǎng)河中流失了，但是，剩下的卻是精髓，也需要作為后輩的我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)，比較有代表性的就是音樂(lè)了。其中初中是義務(wù)教育的過(guò)渡期，所以初中音樂(lè)教育也是尤為重要的，而研究在初中音樂(lè)教育中加入德育教育，將對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展提供新的方向，具有重要價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】初中音樂(lè)教育；德育教育；研究和探討

一、引言

音樂(lè)是一種藝術(shù)，它的誕生給予人美的感受和情操的陶冶，同時(shí)它也是一種特殊的德育教育方式，著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育第一要件”，所以音樂(lè)教育是德育教育的重要手段，在音樂(lè)教學(xué)中融入德育教育，將會(huì)讓德育教育通過(guò)音樂(lè)教學(xué)這一媒介通過(guò)思想感染順利地傳達(dá)給學(xué)生，讓保證學(xué)生思想道德意識(shí)的發(fā)展，也是優(yōu)秀人才孕育的主要途徑。而筆者將通過(guò)本文，就初中音樂(lè)教育應(yīng)與德育相交聯(lián)進(jìn)行分析和探討。

二、德育教育與音樂(lè)教育的密切聯(lián)系

音樂(lè)教育本身的特殊性和感性決定它們作為一個(gè)思想感染的過(guò)程，而德育則是思想道德教育的形式，由于德育教育是抽象的手段，需要一個(gè)同樣以思想教育為目標(biāo)的實(shí)際教育途徑作為載體，即音樂(lè)教育。其中在《新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》曾經(jīng)提出，“音樂(lè)教育要實(shí)現(xiàn)‘育人的目的?！彼砸魳?lè)教育的價(jià)值在于其教育的最終目是為了促進(jìn)人的思想覺(jué)悟和價(jià)值形成，兩種教育方式是密不可分，也是相輔相成的。

三、目前初中音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

1.音樂(lè)教育片面，德育意識(shí)淡薄。雖然在新的可改造下，很多中學(xué)意識(shí)到音樂(lè)教育離不開(kāi)德育教育，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中很多中學(xué)的音樂(lè)教育效果不大，并且在教育方向上依然存在很大偏差，主要表現(xiàn)在以下兩方面：其一，應(yīng)試教育給許多中學(xué)教師造成思維定勢(shì)，再加上音樂(lè)教育在中學(xué)教育中并不占有重要地位，教師們覺(jué)得音樂(lè)教育無(wú)關(guān)緊要，無(wú)需改革；另一方面，傳統(tǒng)音樂(lè)教育模式不平衡，只注重學(xué)生音樂(lè)能力知識(shí)的培養(yǎng)和掌握，卻并不重視音樂(lè)本身的德育性，教育方向偏重理性，而缺乏感性，教師強(qiáng)制灌輸，學(xué)生無(wú)法感受到音樂(lè)本身的魅力和思想情懷，并且在音樂(lè)學(xué)習(xí)中缺乏靈性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致大部分學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課的矛盾心理。目前幾乎大部分初中音樂(lè)課都成為了音樂(lè)大師們的作品展示會(huì)，學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)出現(xiàn)審美疲勞和片面化[1]。

2.學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)較低，音樂(lè)教育過(guò)度娛樂(lè)化。雖然在這個(gè)時(shí)代下，幾乎人人都懂音樂(lè)。但是很多學(xué)生只是單純了解音樂(lè)，聽(tīng)過(guò)音樂(lè)，而并未對(duì)音樂(lè)表達(dá)的情懷和思想進(jìn)行深刻理解，這也是當(dāng)前我國(guó)大部分初中學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)較差的表現(xiàn)，而且他們幾乎都不具備音樂(lè)鑒賞能力，傳統(tǒng)初中音樂(lè)課堂普遍以教師唱歌，學(xué)生聽(tīng)歌為主要教學(xué)流程，過(guò)于娛樂(lè)性而缺乏一定的理論性，雖然感性的事物能讓學(xué)生更快接受，但是，過(guò)度的娛樂(lè)化將會(huì)讓教學(xué)偏離原有的方向，從而導(dǎo)致學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)入盲區(qū)，即便對(duì)音樂(lè)有所了解，也是片面且局限的，無(wú)法從音樂(lè)的本質(zhì)去理解其中的魅力，從而感受音樂(lè)中的思想。

四、將德育融入到初中音樂(lè)教育的方法

1.引導(dǎo)教學(xué)融入德育教育。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的第二監(jiān)護(hù)人，不但擔(dān)當(dāng)著看護(hù)學(xué)生教育學(xué)生的工作，同時(shí)也是學(xué)生參考和學(xué)習(xí)的榜樣，這段時(shí)期也是學(xué)生人格和思想形成的重要時(shí)期，再加上學(xué)生的可塑性和模仿能力比較強(qiáng)，對(duì)于是非對(duì)錯(cuò)并沒(méi)有完整的認(rèn)識(shí)。人的思維方向是主觀的，相信大部分學(xué)生都有過(guò)這樣的想法，“老師都那么做，為什么我就不能那么做？”這是一種參考思想，因?yàn)榻處煏r(shí)刻在監(jiān)督和教育學(xué)生，所以學(xué)生潛意識(shí)已經(jīng)將教師看作參考對(duì)象。因而廣大教師需要保證言傳身教的準(zhǔn)確性，即通過(guò)富有魅力的歌唱，高度的職業(yè)責(zé)任感以及文明規(guī)范的行為舉止，讓學(xué)生在耳濡目染中得到感染和學(xué)習(xí)，這也是在音樂(lè)教學(xué)引導(dǎo)中融入了德育教育，從小事做起，從自我做起，在學(xué)生心目中樹(shù)立起良好的形象。

2.歌曲教學(xué)融入德育教育。由于音樂(lè)課是一門(mén)感性課程科目，教育課程以思想感染為主，那么音樂(lè)教師可以充分利用這一點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行課外關(guān)聯(lián)和擴(kuò)展，同時(shí)能讓學(xué)生在不同風(fēng)格，相似背景的音樂(lè)中體會(huì)到其相同或者相似的思想寓意。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)教材中的《義勇軍進(jìn)行曲》可以深刻體會(huì)到蘊(yùn)含在曲子中的宏偉和雄壯，但是由于缺乏閱歷，他們很難感受到歌曲中當(dāng)前時(shí)代下的背景和國(guó)家興亡的危急；這時(shí)教師可以進(jìn)行教材擴(kuò)展，即讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些通俗易懂、膾炙人口的當(dāng)代經(jīng)典歌曲，讓學(xué)生通過(guò)與這些歌曲中的思想共同，以達(dá)到完整體悟到其中的偉大情懷和高尚思想；即例如侯德健的那首作品《龍的傳人》，通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的歌詞以及深刻感染的旋律，讓學(xué)生深刻體會(huì)到，作為一名“黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚”的中國(guó)人，肩上所負(fù)擔(dān)的責(zé)任和使命，從而得到思想的體會(huì)和升華，達(dá)到音樂(lè)歌曲教學(xué)與德育教學(xué)結(jié)合的目的[2]。

3.欣賞教學(xué)融入德育教育。音樂(lè)鑒賞是學(xué)生音樂(lè)通過(guò)學(xué)習(xí)需要掌握的能力之一，同時(shí)也是一個(gè)人對(duì)音樂(lè)的真正認(rèn)知和尊敬，即通過(guò)聆聽(tīng)歌詞，感受旋律和節(jié)奏進(jìn)行豐富的聯(lián)想的過(guò)程，而欣賞教學(xué)一直是我國(guó)初中音樂(lè)教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，而為了能讓學(xué)生更好地完成音樂(lè)鑒賞和審美體驗(yàn)，教師要在欣賞教學(xué)前要對(duì)歌曲本身的創(chuàng)作背景、作者的生平事跡、創(chuàng)作的思想進(jìn)行描述，讓學(xué)生提前了解和熟悉歌詞，以達(dá)到初步引導(dǎo)的目的。例如：在這首歌曲《讓世界充滿愛(ài)》的欣賞過(guò)程中，音樂(lè)教師可以在課前搜集和準(zhǔn)備有關(guān)汶川地震、南方雪災(zāi)中的圖片或者視頻，通過(guò)多媒體深刻展示那些奮戰(zhàn)在一線的解放軍官兵以及無(wú)名英雄的事跡，讓學(xué)生從中感受到奉獻(xiàn)精神的無(wú)私和偉大，從而間接提高了學(xué)生的思想道德覺(jué)悟。

4.課余實(shí)踐融入德育教育?，F(xiàn)代音樂(lè)教育模式不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的課堂說(shuō)唱亦或者是理論的“照本宣科”，目前很多地區(qū)中學(xué)的音樂(lè)教育已經(jīng)與校園文化、社會(huì)活動(dòng)等完整的聯(lián)系起來(lái)，而音樂(lè)教師作為音樂(lè)教育的主要實(shí)施者，也需要將德育教育根據(jù)具體的課余音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行完美的融合，例如：一是在學(xué)?；蛘甙嗉?jí)組織的合唱團(tuán)中，音樂(lè)教師可以鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)學(xué)生在課余或者節(jié)日進(jìn)行的演唱活動(dòng)，即通過(guò)地區(qū)文化俱樂(lè)部，在“十一國(guó)慶節(jié)”進(jìn)行愛(ài)國(guó)歌詞合唱表演，既鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)能力，又提高學(xué)生道德修養(yǎng)；二是音樂(lè)教師可以組織學(xué)生在課余開(kāi)展“當(dāng)?shù)鼐蠢显旱睦先怂蜏嘏被顒?dòng)，一方面學(xué)生可以通過(guò)幫助敬老院的老人打掃衛(wèi)生，提高自身的社會(huì)責(zé)任感，另一方面給老人們帶來(lái)音樂(lè)方面的才藝表演，發(fā)揮學(xué)生自身的音樂(lè)特長(zhǎng)；三是在學(xué)校組織的校園音樂(lè)比賽，音樂(lè)教師可以組織學(xué)生對(duì)自己擅長(zhǎng)的歌曲進(jìn)行收集、排列以及延長(zhǎng)，讓學(xué)生通過(guò)自己對(duì)歌曲的體悟和演唱風(fēng)格，展示出自身的積極風(fēng)尚，保證德育教育充分融入到音樂(lè)課余實(shí)踐活動(dòng)中[3]。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，單一的專業(yè)技術(shù)人才已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)需求，一個(gè)優(yōu)秀的人才不但需要具備專業(yè)的技術(shù)和能力水平，同時(shí)也要有高尚的道德和職業(yè)責(zé)任素質(zhì)。目前我的義務(wù)教育重點(diǎn)已經(jīng)漸漸從有能力教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸怯掠比娼逃?，而作為德育教育的最有效的途徑——音?lè)教育需要有更多的教育手段和方法，這也是廣大初中音樂(lè)教師未來(lái)需要思考和探索的問(wèn)題。（作者單位：云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)大莊中學(xué)）