“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”

摘 要：在國(guó)家強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，舟山核雕如火如荼，蓬勃發(fā)展，從業(yè)人員日益壯大。但是，舟山核雕行業(yè)缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度、行業(yè)管理規(guī)范、職業(yè)操守等，同時(shí)在“名利誘惑”下，舟山核雕行業(yè)的發(fā)展面也臨著巨大的考驗(yàn)，一些問(wèn)題的存在不利于舟山核雕的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展。明代思想家朱伯廬的《治家格言》中寫(xiě)到：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”。因此，無(wú)論是蘇州各級(jí)政府還是核雕藝人都應(yīng)該未雨綢繆，行動(dòng)起來(lái)。制定行業(yè)規(guī)范打造舟山核雕產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，共同面對(duì)蘇州舟山核雕發(fā)展的潛在危機(jī)。

關(guān)鍵詞：舟山核雕 發(fā)展現(xiàn)狀 危機(jī) 解決方法

蘇州自古以來(lái)，手工藝行業(yè)發(fā)達(dá)，能工巧匠輩出，除舟山核雕外，玉、石、竹、木、牙、角，皆能因材施藝，達(dá)到神奇的美學(xué)效果。蘇州舟山地處“太湖之北，穹窿勝地之南”。村中的一座小山形似一艘船，而且又是吳王闔閭造船之地，故而得名舟山。舟山核雕的歷史有130多年，核雕成為舟山人的一門(mén)獨(dú)特手藝，舟山核雕工藝，就是出奇制勝，雕出了生命或意境，是“蘇派”核雕的發(fā)源地，其題材多樣，風(fēng)格獨(dú)特，文化內(nèi)涵深厚，是一種真正的化腐朽為神奇的藝術(shù)，講求的是精細(xì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，堪稱(chēng)中國(guó)雕刻藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。

新中國(guó)成立后，舟山核雕藝人吸取傳統(tǒng)核雕藝術(shù)精髓，在題材、風(fēng)格、技法、工藝等方面，都有全新的發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的變遷，加之人們審美需求多樣性的發(fā)展，梵音裊裊，刻刀喑啞，在繼承與發(fā)展傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，寫(xiě)實(shí)人物雕刻、景物寫(xiě)生、抽象藝術(shù)等題材在舟山生根開(kāi)花，從業(yè)隊(duì)伍迅速壯大，藝術(shù)質(zhì)量得到不斷提高，舟山核雕藝術(shù)百花園更加絢麗多姿。目前，全村600多戶(hù)農(nóng)戶(hù)從事核雕工作，從業(yè)人員約2000多人，舟山核雕行業(yè)產(chǎn)值近兩億多元。年產(chǎn)值增長(zhǎng)速度約10%以上。

在國(guó)家強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，舟山核雕如火如荼，蓬勃發(fā)展，從業(yè)人員日益壯大。舟山核雕快速發(fā)展也給從業(yè)者帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)，舟山核雕，正以前所未有的旺盛生命力在蘇州舟山煥發(fā)出獨(dú)特的魅力。在并不大的舟山村內(nèi)，幾乎所有建筑都變身成風(fēng)格各異的核雕工作室；舟山，作為處于全國(guó)核雕行業(yè)領(lǐng)先地位的“蘇工”的核雕基地，核雕產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)?shù)卣腿罕姽餐蛟斓摹敖?jīng)濟(jì)文化方舟”。但是，舟山核雕行業(yè)的迅速發(fā)展與擴(kuò)張，也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，就象我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快一樣，要求要有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度、行業(yè)管理規(guī)范、職業(yè)操守等，不然就會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，同時(shí)在“名利誘惑”下，舟山核雕行業(yè)的發(fā)展面也臨著巨大的考驗(yàn)，不利于舟山核雕的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展。明代思想家朱伯廬的《治家格言》中寫(xiě)到：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井“。因此，無(wú)論是蘇州各級(jí)政府還是核雕藝人都應(yīng)該未雨綢繆，行動(dòng)起來(lái)。制定行業(yè)規(guī)范打造舟山核雕產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，本文就從以下幾點(diǎn)淺述蘇州舟山核雕發(fā)展的潛在危機(jī)。

一、信任危機(jī)

（一）貼牌現(xiàn)象嚴(yán)重

所謂貼牌是指一家廠家根據(jù)另一家廠商的要求，為其生產(chǎn)產(chǎn)品和產(chǎn)品配件，亦稱(chēng)為定牌生產(chǎn)或授權(quán)貼牌生產(chǎn)。大家知道，核雕的工藝有著它的個(gè)人專(zhuān)有性，每位核雕大師都有自己的雕刻風(fēng)格，核雕之所以具有欣賞價(jià)值就是有了不同的雕刻風(fēng)格，形成了自己鮮明刀工特色和富有創(chuàng)造性的造型特點(diǎn)，貼牌必然會(huì)對(duì)核雕產(chǎn)業(yè)造成影響，魚(yú)龍混雜，欺騙了消費(fèi)者；也影響了舟山核雕的整體聲譽(yù)，從而影響到舟山核雕的發(fā)展壯大。貼牌行為，如果成為行業(yè)內(nèi)的風(fēng)氣，舟山核雕甚至將會(huì)在很短的時(shí)間走向蕭條，這種現(xiàn)象在很多領(lǐng)域都有前車(chē)之鑒。行業(yè)協(xié)會(huì)和從業(yè)者應(yīng)該認(rèn)真反思核雕發(fā)展中的各種弊端，以行業(yè)協(xié)會(huì)主導(dǎo)，大力宣傳其危害性，制定相關(guān)處罰制度，組織行業(yè)人員自覺(jué)遵守行業(yè)規(guī)范，抵制貼牌行為。

（二）三維機(jī)雕刻嚴(yán)重

機(jī)雕，顧名思義就是借助雕刻機(jī)大批量生產(chǎn)核雕作品。機(jī)雕異于手工雕刻，它效率較高，在極短的時(shí)間內(nèi)就可以完成手工藝人數(shù)天才能完成的雕琢工作，但是，機(jī)雕作品完全是工業(yè)化產(chǎn)物，缺乏手工藝作品具有的手工痕跡和藝術(shù)味道。很多機(jī)雕從業(yè)人員將機(jī)雕作品以低于手工作品的價(jià)格投放到市場(chǎng)中去拋售，這會(huì)誤導(dǎo)很多初步了解舟山核雕的玩家，他們往往會(huì)出于價(jià)格對(duì)比的考慮，去購(gòu)買(mǎi)機(jī)雕作品。更有甚者，一些機(jī)雕從業(yè)人員將機(jī)雕作品稍加人工雕琢之后，就以手工制品的價(jià)位在市場(chǎng)銷(xiāo)售。這種機(jī)雕的產(chǎn)品必然會(huì)對(duì)核雕市場(chǎng)形成巨大沖擊，也會(huì)大大消弱核雕藝人在前期營(yíng)造的舟山手工藝作品氛圍。政府部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)核雕市場(chǎng)監(jiān)管，組織專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，對(duì)核雕市場(chǎng)進(jìn)行管控，組織行業(yè)協(xié)會(huì)參與對(duì)機(jī)雕的鑒別，并做好舟山核雕品牌形象的宣傳工作。但筆者相信，真正的精品純手工作品一定會(huì)屹立不倒。

二、傳承模式及創(chuàng)新意識(shí)不夠

核雕是一門(mén)藝術(shù)，傳統(tǒng)的師徒手手相傳的技藝傳承方式是舟山核雕主要傳授方式。但大多徒弟的來(lái)源及構(gòu)成缺乏針對(duì)性，大多沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)，沒(méi)有造型能力，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)設(shè)計(jì)原理及美學(xué)修養(yǎng)方面的課程，這樣的從業(yè)人員勢(shì)必會(huì)影響舟山核雕的發(fā)展后勁，業(yè)內(nèi)人士對(duì)從業(yè)人員做了一個(gè)調(diào)查，本科以上學(xué)歷5%大專(zhuān)學(xué)歷8%中專(zhuān)學(xué)歷16%，其中有過(guò)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的不足5%，目前在舟山核雕中流行一句“ 菩薩遍地走，羅漢滿(mǎn)天飛”，由此可以看出舟山核雕作品千篇一律互相模仿，沒(méi)有創(chuàng)新，已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。所以需要傳人有較強(qiáng)的責(zé)任心和大局觀，傳人應(yīng)走進(jìn)藝術(shù)院校并和院校合作制定合理的選修課程，與院校教師合作撰寫(xiě)核雕教材，為舟山核雕技藝教學(xué)做好理論基礎(chǔ)。目前，很多核雕傳人在名利面前失去了平和的心態(tài)，表現(xiàn)出狹隘的個(gè)人利益觀，除了個(gè)人利益外不在關(guān)注社會(huì)效益和整個(gè)核雕產(chǎn)業(yè)的未來(lái)，這樣的心態(tài)不僅會(huì)阻礙核雕藝人個(gè)體提升藝術(shù)成就的腳步，而且也會(huì)阻礙“舟山核雕”傳承。

三、缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)措施不夠

蘇州舟山村核雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)的騰飛，形成了良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也使舟山人從貧窮走向富裕，但是，一些從業(yè)人員為了得到更大的利益，唯利是圖，核雕作品粗制濫造、沒(méi)有創(chuàng)新，抄襲成風(fēng)；大肆吹噓自己在核雕藝術(shù)上的地位和作用，從而利用名利來(lái)牟取暴利。更有甚者直接用自己的作品冒充核雕名人。

殷榮生、須吟笙、鐘年福等一批老藝術(shù)家面對(duì)舟山核雕業(yè)利欲熏心的局面，痛心疾首。不少本地核雕藝人或外來(lái)藝人利用自己劣質(zhì)核雕作品冠上了“殷派”、“鐘派”的品牌欺世盜名，更擔(dān)憂(yōu)歷史上“舟山橄欖核雕”這塊老字號(hào)在在一些不法商人的經(jīng)營(yíng)中遭到劫難，老一輩嘔心瀝血開(kāi)創(chuàng)的這朵工藝美術(shù)奇葩會(huì)夭折。一種藝術(shù)從雛形到成熟、形成有地域特點(diǎn)的絕技，凝聚著幾代藝術(shù)家的心血，一旦被“夭折”，這意味著歷史上所有藝術(shù)家辛勤的成果付諸東流。因此政府部門(mén)要加大對(duì)侵犯核雕知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，做到責(zé)令停止侵權(quán)行為，消除影響；依法封存有可能轉(zhuǎn)移、隱匿、銷(xiāo)毀的有關(guān)財(cái)物、資料，消除現(xiàn)存物品上侵權(quán)的商標(biāo)標(biāo)識(shí)、特殊標(biāo)志、專(zhuān)利標(biāo)記、作品和其他創(chuàng)作成果；形成常態(tài)管理機(jī)制。

四、核雕原材料的嚴(yán)重緊缺

核雕是選用來(lái)自廣東一帶的一種叫烏欖的橄欖果核雕刻而成的藝術(shù)品。其質(zhì)地堅(jiān)硬而細(xì)膩，工藝精巧，造型各異，題材廣泛，立體感強(qiáng)；反映了蘇州雕刻工藝精、細(xì)、雅的神奇魅力。核雕原材料的嚴(yán)重緊缺和人為炒作，也將大大影響到核雕行業(yè)的健康發(fā)展。舟山核雕作品幾乎全部是橄欖核，主要產(chǎn)于廣東、廣西一帶，近年由于商家、玩家、收藏者都要求較大的橄欖原料，這就讓大的橄欖核十分搶手。為了尋求質(zhì)量好，原核大的好核，許多核雕師傅不遠(yuǎn)千里奔赴原產(chǎn)地買(mǎi)核，無(wú)形中更加推高了原料價(jià)格，價(jià)格從原來(lái)的幾元錢(qián)一顆到現(xiàn)在的幾百元一顆。核雕原料的無(wú)序采購(gòu)和無(wú)序競(jìng)價(jià)都會(huì)損害核雕產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，核雕協(xié)會(huì)可以在政府部門(mén)的組織下集中采購(gòu)核雕原料，對(duì)核雕原料的優(yōu)劣有個(gè)正確的選擇，給舟山核雕在原料上把好第一道關(guān)。

五、結(jié) 語(yǔ)

核雕的持續(xù)繁榮，靠的是優(yōu)秀作品和良好的信譽(yù)，不尊重今天就是毀滅明天，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，希望政府機(jī)、廣大核雕工作者共同努力打造舟山核雕的特色與品牌，共同把舟山核雕文化產(chǎn)業(yè)不斷做好，做大，做強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

王懷岑，蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。