我國油畫中的寫意性探究

郭軒

對我國油畫寫意進(jìn)行研究，是對煥然一新的美學(xué)特點以及視覺美感進(jìn)行探尋，是將兼具中西方美學(xué)之長的優(yōu)點發(fā)揚光大，對油畫藝術(shù)的進(jìn)一步思考和探索。

一、研究我國油畫中寫意性的必要性分析

中國寫意性油畫的產(chǎn)生，是在強(qiáng)調(diào)油畫語言特質(zhì)基礎(chǔ)上，加入屬于中國特色的繪畫技術(shù)和方法，無論是繪畫中的用筆還是著色，都呈現(xiàn)出一種東方韻味。隨著我國地位的不斷上升，更多的藝術(shù)家在吸收西方繪畫藝術(shù)時，更傾向于傳達(dá)中國民族傳統(tǒng)文化，這種思想在西方油畫中的加入，逐漸形成了我國油畫中客觀結(jié)構(gòu)向精神表達(dá)方向轉(zhuǎn)變，逐漸偏向于主觀精神的表達(dá)[1]。寫意性是我國傳統(tǒng)繪畫的特點，具有強(qiáng)烈的中國特色，而寫意性油畫的出現(xiàn)，則是貫穿了整個中國油畫發(fā)展的歷程，是作為中國文化底蘊與社會背景下的產(chǎn)物。隨著風(fēng)靡全球的東方文化被大家所認(rèn)同，更多的藝術(shù)家逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中的儒家思想、莊周文化對中國文化造成更為深層次的影響，逐漸成為研究中國油畫寫意性的基礎(chǔ)，成為傳達(dá)東方藝術(shù)韻味的指導(dǎo)[2]。一直以來我國油畫的寫意性都是我國藝術(shù)家和繪畫愛好者研究的重點內(nèi)容，在當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手法和媒介泛濫的年代，油畫的寫意性在不斷地發(fā)生著改變。如何才能更好的在我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化背景下，更深層次的傳承傳統(tǒng)文化精髓，是我們值得進(jìn)一步研究的問題。

二、東西方油畫之間關(guān)系的分析

西方油畫傳入中國百余年，其重客觀塑造、講究藝術(shù)科學(xué)的特點逐漸被中國油畫家所接受，但是因為我國藝術(shù)家深受儒家思想以及老莊學(xué)說影響，在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時就將中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的寫意性融入畫面，逐漸形成中國寫意性油畫。東西方油畫具有一定的區(qū)別，但是在本質(zhì)上來說卻也存在著一定的“血緣”關(guān)系，可以說是算近親[3]。

在西方油畫藝術(shù)傳入我國百多年的發(fā)展過程中，與中國傳統(tǒng)文化相融合，逐漸形成“民族化”、“寫意”油畫。以審美角度來看，東西方油畫存在明顯的區(qū)別，即西方油畫主要是以科學(xué)為基礎(chǔ)，更為注重寫實和色彩的表現(xiàn)力，而中國油畫更注重描畫心意，強(qiáng)調(diào)的是性情與人性的藝術(shù)。東西方油畫的表現(xiàn)形式因為歷史以及地域性差異，存在一定區(qū)別。但是，在其發(fā)展過程和心理原因上來講又是十分相像的。無論是西方還是東方，油畫的表現(xiàn)形式都是繪畫藝術(shù)成長到一個比較成熟的階段后，畫家的一個自主選擇，一種放棄表象探尋本質(zhì)的追求和努力。更是歷史發(fā)展到此階段，人們自覺意識提升的一種產(chǎn)物。因此，西方油畫與東方油畫可以說是精神上的近親，而兩方面的相互融合產(chǎn)生了具有中國特色的寫意性油畫。

三、中國寫意性油畫個案研究分析

（一）林風(fēng)眠油畫作品寫意性分析

我國油畫的發(fā)展建立在西方油畫基礎(chǔ)上，20世紀(jì)杰出的油畫家林風(fēng)眠認(rèn)為中國油畫是在西方油畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行借鑒，并融入中國傳統(tǒng)文化的“中西結(jié)合”式繪畫藝術(shù)。林風(fēng)眠認(rèn)為面對中國油畫現(xiàn)狀，想要取得進(jìn)一步發(fā)展，必須要引進(jìn)西方藝術(shù)，實行中西合璧，才能挽救中國油畫的頹勢。其代表作“荷花”，在實現(xiàn)西方油畫藝術(shù)所注重觀察自然、表現(xiàn)自然科學(xué)論點上，融入中國傳統(tǒng)寫意性繪畫藝術(shù)，實現(xiàn)了中國油畫的寫意性。作品中所畫荷花三三兩兩，整體表現(xiàn)自然生動。與我國傳統(tǒng)繪畫中三點構(gòu)圖法具有相似之處，畫作整體色彩明快、和諧，在西方油畫基礎(chǔ)上突出的表現(xiàn)了中國畫中所具有的筆墨情趣，具有強(qiáng)烈的視覺效果。

（二）徐悲鴻油畫作品寫意性分析

在繪畫風(fēng)格上來說油畫中國風(fēng)可以說是所有中國油畫家的最高目標(biāo)，實現(xiàn)中國油畫的寫意性，就不能全盤接受西方油畫藝術(shù)，一成不變的應(yīng)用到中國油畫中，我們應(yīng)該結(jié)合中華民族自己的藝術(shù)形式和優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)出屬于中國畫家的氣質(zhì)，將自己對生活的看法、想法以油畫的形式表現(xiàn)出來，在客觀求實的基礎(chǔ)上融入情感的傳遞。徐悲鴻是我國寫意性油畫的杰出代表，在創(chuàng)作上將西方油畫的寫實與中國傳統(tǒng)寫意語言相結(jié)合，其代表作《田橫五百士》被稱為中國油畫進(jìn)行民族寫意性探索的早期代表作之一。作品取材于《史記·田儋列傳》，選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場景來表現(xiàn)出其“富貴不能淫，威武不能屈”的高節(jié)。畫面中老嫗與少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神中表現(xiàn)出的是哀婉凄涼。同時此作品顯示出了金字塔般的構(gòu)架，讓我們想起西方油畫大師大衛(wèi)、普桑的作畫風(fēng)格。徐悲鴻選用紅、黃、藍(lán)為作品主要顏色，突出了田橫與五百壯士之間的情感交流。同時明朗素凈的天空，傳達(dá)給人一種澄澈肅穆的感覺。而“高貴的純潔，肅穆的偉大”正是德國溫克爾曼大力提倡的藝術(shù)格調(diào)。作者將西方油畫的表現(xiàn)形式和藝術(shù)格調(diào)完美的融入到中國傳統(tǒng)繪畫中，在追求客觀科學(xué)基礎(chǔ)上突出了民族傳統(tǒng)寫意性繪畫藝術(shù)。

（三）吳冠中油畫作品寫意性分析

吳冠中在油畫創(chuàng)作中嘗試著在油彩運用方面上體現(xiàn)東方特色，在油畫中引進(jìn)中國畫點線的流暢，油畫的虛實和透明。吳冠中認(rèn)為在油彩塑造方面，色感的厚重度較之流暢性更易把握，但是東方審美觀念更傾向于畫作中所具有的氣韻靈動。因此，在進(jìn)行中國油畫創(chuàng)作時，想要表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特色的寫意，就需要加強(qiáng)對油彩運用的研究，創(chuàng)作出屬于自己的繪畫形式，選擇用更為簡潔、明快的點、線、面將客觀存在的具象表現(xiàn)為情感傳達(dá)的意向。例如其代表作品《漁船》，主要選擇以銀灰為主要基調(diào)，賦予了油畫一種輕快而又優(yōu)雅的東方韻味。作品選取江南水鄉(xiāng)為背景，以探討色塊之間聯(lián)系為基礎(chǔ)，突出了具有深度的美感意識與認(rèn)知。

四、寫意性油畫對中國油畫發(fā)展帶來的影響

（一）中國寫意性油畫具有深刻的文化內(nèi)涵

與西方油畫相比，我國油畫創(chuàng)作更傾向于選擇用簡單的構(gòu)圖和色彩，將作者想要表達(dá)的思想表現(xiàn)出來，甚至有時候只是用簡單的幾筆勾勒出心中的想法，在西方油畫的基礎(chǔ)上融入中國筆墨韻味，雖然表面上看似簡單，實質(zhì)上卻存在更為豐富的精神內(nèi)涵。想要進(jìn)一步提升中國油畫中的寫意性，需要不斷進(jìn)行推敲、不斷改進(jìn)、提煉，在實際表象的基礎(chǔ)上以“意”生“象”，以“象”造“形”，即避免了完全照搬實物現(xiàn)象的可能，同時也降低了主觀臆測的可能。寫意的存在奠定了中國油畫藝術(shù)中主觀與客觀的融合，將實象融入想象，將意境融入實境，充分體現(xiàn)了藝術(shù)主體與人文修養(yǎng)的精神內(nèi)涵。

（二）寫意性油畫存在的美學(xué)價值

對寫意性油畫進(jìn)行探究，需要我們必須認(rèn)清“意象”的含義，認(rèn)清“意”與“象”之間的關(guān)系。明白寫意性油畫的存在不但是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的凝結(jié)，同時也表現(xiàn)了中西方繪畫藝術(shù)的沖撞和交融。以東方審美觀念來看，寫意性油畫選用簡單的構(gòu)圖和色彩，在表現(xiàn)出客觀實像的同時，將濃厚的思想感情融入進(jìn)去，作品所具有的精神氣象、審美理想等瞬間躍然紙上，展示了中國獨具的哲思、詩化意境的人生審美觀照。

結(jié)語

中國寫意性油畫，是藝術(shù)前進(jìn)的必然，是需要不斷反思、研究、探索的一種屬于民族的獨特繪畫藝術(shù)，是東西方文化碰撞與交流的產(chǎn)物，是技法過程和精神實質(zhì)發(fā)展的結(jié)果。對中國寫意性油畫進(jìn)行研究，需要擺脫盲目狀態(tài)，努力實現(xiàn)具有傳統(tǒng)文化特色的繪畫藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈行工.酣暢靈動筆端生情——陳世寧油畫作品的寫意性[J].美術(shù)，2010，26（03）：26-27.

[2]宋濤.油畫的民族化與本土化之路——中國油畫的寫意解讀[J].大眾文藝，2010，32（20）：59-60.

[3]面對面：中國油畫國畫肖像藝術(shù)邀請展“重磅”推出[J].文化時空，2011，45（05）：38-39.

【郭 軒，山西大同大學(xué)渾源師范分?！?/p>