淺談地域文化資源在《品德與社會》中的實踐運用

趙會艷

【摘要】《品德與社會》教材中選取的部分素材本地特色不強，影響課堂教學(xué)的實效。在把握課程標準要求的前提下，讓鮮活的地域性文化資源進入課堂，創(chuàng)新性的利用地方特色教學(xué)資源，因地制宜地選擇“地域性”素材為品社課教育教學(xué)服務(wù)，會讓課堂效果事半功倍。

【關(guān)鍵詞】地域資源 課堂教學(xué) 實踐運用

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）03-0066-01

《品德與社會課程標準》提出：在達到課程標準基本要求的前提下，應(yīng)考慮地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點，選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實生活和社會問題，創(chuàng)造性地體現(xiàn)課程標準的基本要求，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和引導(dǎo)學(xué)生思考、感悟提供基本的文本依據(jù)。

在《品德與社會》課程中有很多涉及到關(guān)于家鄉(xiāng)的內(nèi)容，但因為是省版教材，其中包含的課本材料內(nèi)容地域的廣闊性較強，選取的素材案例沒有充分考慮地區(qū)和城鄉(xiāng)的差異，本地特色的針對性不強，影響了學(xué)生的認知興趣和課堂的實效性。因而在把握課程標準要求的前提下，讓鮮活的地域性素材進入課堂，創(chuàng)新性的利用地方特色教學(xué)資源，因地制宜地選擇“地域性”素材為品社課教育教學(xué)服務(wù)，就成為我們探討的話題。下面從“地域性”文化資源運用的選材和應(yīng)用方面談一些淺顯認識。

“地域性”素材選材的范圍，主要是體現(xiàn)本地特色。我們教師要能夠做教學(xué)資源開發(fā)和利用的“有心人”，在準確把握課標，正確分析理解教材及學(xué)生需要基礎(chǔ)上，用智慧的眼光、超常的思維視角去挖掘、發(fā)現(xiàn)與教材內(nèi)容同步、相關(guān)的“地域性”素材：同時從更多的為學(xué)生提供參與社會實踐活動的空間和時間，讓學(xué)生有時間探究，有機會思考，有能力創(chuàng)新的認識出發(fā)，也可把這些資源的搜集任務(wù)，布置成學(xué)生用采訪、調(diào)查、收集以及參加社會公益活動等方式的課外實踐，通過課外實踐活動的有益嘗試，讓他們以學(xué)生的視角去關(guān)注社會生活，從社會生活中選取有價值、有意義的事件或人物，補充輔助教材內(nèi)容。這是延伸課堂教學(xué)活動，鞏固教學(xué)效果和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好機會。

當然，為了能夠因地制宜的恰當運用這些來之不易的“地域性”素材，做到與教材教學(xué)內(nèi)容恰當融合，教師應(yīng)該對搜集來的“地域性”素材進行整理、加工和分類，如視頻類、圖片類、文字類，建立起自己的“地域性”素材教學(xué)資源儲備，方便自己和教師備課、制作課件時查找、交流使用。運用這些具有濃厚地域特色的“區(qū)域性”素材，發(fā)揮資源應(yīng)有的重要作用，我們可以考慮以下幾方面的因素：

1.依據(jù)“三維”教學(xué)目標，提高“地域性”素材資源運用的針對性。盡管學(xué)生對于教師選取的鄉(xiāng)土事例素材感覺很近，真實可信，但教學(xué)中使用這些素材時，要緊緊圍繞每節(jié)課的“三維”教學(xué)目標來合理的進行“去粗取精”，處理好目標與素材的對應(yīng)統(tǒng)一關(guān)系，是實現(xiàn)品德課課堂有效教學(xué)的保證。這樣，學(xué)生在可感可知的案例中情感得到熏陶，思想得到升華，達到了預(yù)期教學(xué)目標。比如：四年級品社《美麗富饒的家鄉(xiāng)》的第二部分《富饒的物產(chǎn)》時，我對唐山豐富的自然、物質(zhì)資源進行了廣泛的搜集并進行了分類：北部山區(qū)盛產(chǎn)干鮮果品，“京東板栗”馳名中外：中部平原盛產(chǎn)農(nóng)副產(chǎn)品，素有“冀東糧倉”之美譽：南部沿海既是渤海灣的重要漁場，又是原鹽的集中產(chǎn)區(qū)？，？南堡鹽場是亞洲最大鹽場。礦產(chǎn)資源品種多，為全國焦煤主要產(chǎn)區(qū)，是全國三大鐵礦區(qū)之一。

2.做到“兩個貼近”，選擇見得到、摸得著的“地域性”素材。選擇貼近學(xué)生熟悉的生活，貼近學(xué)生身邊的生活素材，這樣學(xué)生就能在極具真實的生活環(huán)境中感知、探究、獲知，進而獲得情感體驗，升華道德理性。例如，在學(xué)習(xí)四年級《我為家鄉(xiāng)做貢獻》時，我就采用了學(xué)生在開展實踐活動中拍攝的唐山大南湖圖片，特別展示了由垃圾山變身鳳凰臺的經(jīng)典實例。這樣，他們在設(shè)身處地的生活環(huán)境中，真真切切感受到環(huán)境污染在我們身邊無處不在，我們時時面臨環(huán)境惡化的威脅。在通過“保護環(huán)境我來說兩句”、“我為環(huán)保先獻一計”等活動環(huán)節(jié)，學(xué)生在探究中不僅學(xué)到了知識，進而喚起了學(xué)生的主人翁意識，激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的強烈熱愛和保護環(huán)境、建設(shè)家鄉(xiāng)的社會責(zé)任感、使命感，達到了很好的教育教學(xué)效果。不僅如此，我們教師把時間留給學(xué)生，讓學(xué)生參加他所喜歡的一些實踐活動，還能有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

3.彰顯“生活德育”理念，選擇體現(xiàn)鮮明時代感和強大震撼力的“地域性”素材。品社課教學(xué)是實施學(xué)生思想道德教育，提升思想道德素質(zhì)的重要途徑。我們應(yīng)重視把道德教育與學(xué)生的生活實際結(jié)合起來，從他們所熟悉的事件、人物和環(huán)境入手，這樣，選擇和運用“地域性”素材進行思想品德課教學(xué)，就成為學(xué)生獲知的需要，也是道德教育的必然。

唐山人才輩出。享譽世界的文學(xué)巨匠、《紅樓夢》的作者曹雪芹祖籍是唐山豐潤人：中國評劇主要創(chuàng)始人成兆才出生在唐山的灤南縣：中國共產(chǎn)主義運動先驅(qū)、中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一李大釗的家鄉(xiāng)在唐山樂亭縣。唐山人民勤勞智慧，堅韌不拔。富于創(chuàng)造精神。在長期革命和建設(shè)中，鑄成了開灤礦工“特別能戰(zhàn)斗”精神、西鋪“窮棒子”精神、沙石峪“當代愚公精神”、還有在抗震救災(zāi)中凝成的抗震精神，這些都是我們寶貴的精神財富。這些也都是能夠觸動學(xué)生心靈深處道德情感，促進學(xué)生進行理性思考，進而感受思想品德理論的道德力量的“地域性”素材。

4.選擇突出地區(qū)和城鄉(xiāng)特色的“地域性”素材，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的“本土化”。根據(jù)教學(xué)需要和教學(xué)目標的要求，恰當?shù)摹扒衐r"反應(yīng)本地區(qū)的經(jīng)濟、社會發(fā)展和地域文化，讓學(xué)生在自然親切的感覺氛圍中，輕松完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

我們學(xué)校是唐山危舊平房改造異地搬遷后新建的學(xué)校。在講《日新月異的變化》時，我把同學(xué)們原來居住的簡陋的舊平房和現(xiàn)在居住的環(huán)境優(yōu)美樓房影像資料進行對比，學(xué)生們有說不完的親歷感受，這樣讓學(xué)生由身邊巨大變化感受到政府的人文關(guān)懷，感受到家鄉(xiāng)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，進一步增強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的道德情感。

總之，“地域性”素材為充實、豐富思想品德課教學(xué)內(nèi)容，提供了非常好的資源利用契機。教師要在新課程教學(xué)理念與策略的指導(dǎo)下，感受困惑，反思解惑，從課程標準和學(xué)生實際需要出發(fā)，考慮學(xué)生所處地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點，關(guān)注“地域性”素材的時代教育意義及其對學(xué)生健康成長的價值取向，對“地域性”素材做到精心收集、正確分類、合理篩選、恰當運用，精心設(shè)計教學(xué)并在實踐中克服影響教學(xué)如教師思想僵化、教法落后、手段單一等不利因素，讓“地域性”素材扮靚品社課堂，實現(xiàn)品社課預(yù)期的教育教學(xué)目標，為學(xué)生的發(fā)展奠基。