傣族與景頗族傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格特征之比較

鐘小勇

[摘要]傣族和景頗族都屬于云南西部邊疆特有的少數(shù)民族之一、都是能歌善舞的民族。長(zhǎng)期以來(lái)兩個(gè)民族共同生活于邊疆地區(qū)，相互影響、共同發(fā)展。兩個(gè)民族都具有悠久的發(fā)展歷史和豐富的民族民間音樂(lè)文化。但是，由于傣族和景頗族生存環(huán)境、族源歷史、宗教信仰等方面的差異性，從而形成不同風(fēng)格特征的音樂(lè)文化。文章試圖就傣族和景頗族傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格特征進(jìn)行比較，以便對(duì)兩個(gè)民族的傳統(tǒng)文化有更為深入的理解。

[關(guān)鍵詞]傣族；景頗族；傳統(tǒng)音樂(lè)；風(fēng)格特征；比較研究

傣族和景頗族共同生活于云南西部邊疆地區(qū)，都是能歌善舞的民族，有著獨(dú)特而豐富的民族民間音樂(lè)文化。兩個(gè)民族由于其自然生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、族源、語(yǔ)言、宗教文化、生活習(xí)俗等方面的差異，因而其傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)在演唱（奏）形式、演唱（奏）方法、曲調(diào)風(fēng)格、音階調(diào)式、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、旋律特征以及題材內(nèi)容和體裁形式等方面，明顯地體現(xiàn)著各自民族風(fēng)格和地區(qū)色彩，從而成為該民族的標(biāo)志。但同時(shí)又因長(zhǎng)期生活在共同的地域，促使兩個(gè)民族在音樂(lè)文化上的相互影響、相互滲透與相互融合，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象。因而，傣族和景頗族民族民間音樂(lè)之間既有共同性也有差異性。對(duì)傣族和景頗族民族民間音樂(lè)風(fēng)格特征的比較主要包括藝術(shù)風(fēng)格、音樂(lè)的音色取向、民族音樂(lè)調(diào)式、題材內(nèi)容、體裁形式、旋律特征、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、演唱（奏）形式和方法等幾個(gè)方面進(jìn)行比較。

一、音樂(lè)總體風(fēng)格特征比較

總體上講傣族和景頗族傳統(tǒng)音樂(lè)具有多樣化的特點(diǎn)，審美上傣族和景頗族傳統(tǒng)音樂(lè)都具有純樸、自然的風(fēng)格特點(diǎn)。但同時(shí)由于各民族自然生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、族源、語(yǔ)言、宗教文化、生活習(xí)俗等方面的差異性，從而導(dǎo)致音樂(lè)曲調(diào)風(fēng)格的差異性。傣族由于長(zhǎng)期生活于氣候溫和的壩區(qū)及河谷地帶，因而其音樂(lè)總體性格特征表現(xiàn)為柔和、委婉、抒情、平易，具有“陰柔之美”、“自然之美”與“純樸之美”的審美特征。這些音樂(lè)上的風(fēng)格特征以及審美特征與傣族性格、民族精神是完全相吻合的；景頗族由于長(zhǎng)期生活在山區(qū)和半山區(qū)地帶，宗教信仰為原始宗教，因而景頗族傳統(tǒng)音樂(lè)總體的性格特征則表現(xiàn)為粗狂、豪邁、古樸、高亢，具有“自然之美”、“古樸之美”、“陽(yáng)剛之美”“力量之美”的審美特點(diǎn)，這與景頗族性情剛直、英勇頑強(qiáng)、豪爽熱情、崇尚英雄的民族性格是相吻合的。以上傣族、景頗族傳統(tǒng)音樂(lè)文化總體風(fēng)格與特征體現(xiàn)在各器樂(lè)及民歌當(dāng)中。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)音色比較

音色就是聲音之特色，在民族音樂(lè)的諸多形式要素當(dāng)中，由于音色是可以體現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)內(nèi)部質(zhì)量基本特征的最佳載體，因而被公認(rèn)為是民族音樂(lè)形式要素當(dāng)中最為重要的成分。由于每個(gè)民族審美意識(shí)、審美心理、審美觀念上的差異，因而對(duì)音樂(lè)的聲音取向上就有很大的差異性。從某種意義上來(lái)說(shuō)，不同民族特色樂(lè)器中的獨(dú)特音色性格就可以成為渲染其民族個(gè)性風(fēng)格色彩、表現(xiàn)其民族精神的重要手段。由于傣族性格溫和、善良、沉靜、細(xì)膩，審美上追求“陰柔之美”、“自然之美”與“純樸之美”，因而，傣族傳統(tǒng)音樂(lè)音色取向更加偏向于柔和、暗淡、低沉的聲音色彩。最具代表性的樂(lè)器是葫蘆絲，其音色圓潤(rùn)柔和，略帶鼻音，具有人聲“吟誦性”特點(diǎn)；由于景頗族性情剛直、英勇頑強(qiáng)、豪爽熱情、崇尚英雄的民族性格，以及崇尚“自然之美”、“古樸之美”、“陽(yáng)剛之美”“力量之美”的審美特征，從而促使景頗族音樂(lè)音色取向上更加傾向于高亢、明亮的特點(diǎn)，如：景頗族竹管樂(lè)器“土良”、“篳筍”等都具有明亮、高亢的音色特點(diǎn)；同樣景頗族的山歌“恩準(zhǔn)”、“勒山山”在音色上都具有自由、高亢、明亮的特點(diǎn)。

三、音樂(lè)調(diào)式及音階比較

調(diào)式屬于音樂(lè)的一種組織結(jié)構(gòu)關(guān)系，是體現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格最重要的因素之一、不同的民族對(duì)調(diào)式及音階的取向與本民族審美有著密切的聯(lián)系。傣族、景頗族音樂(lè)都具有簡(jiǎn)樸、單純的審美特點(diǎn)與審美意趣，而五聲性調(diào)式音階體系具有曲調(diào)質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，音的傾向性、功能性、導(dǎo)向性不強(qiáng)，格調(diào)平和的特點(diǎn)。因而，傣族和景頗族音樂(lè)在調(diào)式上主要以民族五聲性調(diào)式音階為主。由于傣族在審美上追求“婉轉(zhuǎn)、陰柔、暗淡、平和”的風(fēng)格特點(diǎn)，因而傣族傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)在調(diào)式選擇上多偏向于“羽”色彩的調(diào)式，如：羽調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式等。雖然傣族傳統(tǒng)音樂(lè)中使用民族宮調(diào)式比較多，但是在音樂(lè)旋律當(dāng)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)羽音（la），并經(jīng)常出現(xiàn)la-do-mi-suo的進(jìn)行，突出了羽調(diào)式的色彩，因而使得主要調(diào)式宮調(diào)式的色彩柔化、淡化，表現(xiàn)為一種羽類色彩的宮調(diào)式。這種對(duì)調(diào)式選擇上的偏向也是構(gòu)成傣族音樂(lè)柔和、平易的性格因素之一；景頗族傳統(tǒng)音樂(lè)在調(diào)式選擇上以徵調(diào)式和商調(diào)式為主，也有宮調(diào)式和角調(diào)式。一般在表現(xiàn)悲傷、暗淡風(fēng)格的音樂(lè)多用商調(diào)式，如景頗族景頗支“恩準(zhǔn)”山歌具有大西北悲蒼的風(fēng)格特點(diǎn)，還有大部分的祭祀歌曲、喪葬歌曲、長(zhǎng)篇敘事歌曲等用商調(diào)式較多。表現(xiàn)歡快明亮的音樂(lè)一般用徵調(diào)式比較多，如景頗族“舂米歌”、“卡枯歌曲”、“哦熱調(diào)”等?？偟膩?lái)講，景頗族音樂(lè)在調(diào)式的選擇上更加傾向于具有明亮色彩的調(diào)式，這也與景頗族民族性格相吻合。

四、音樂(lè)旋律與節(jié)奏特點(diǎn)比較

旋律和節(jié)奏在音樂(lè)中具有至關(guān)重要的作用，因而民族音樂(lè)旋律被認(rèn)為是民族音樂(lè)中及其重要的一個(gè)因素。梁一儒先生曾在他的《民族審美心理學(xué)概論》一書說(shuō)道：“民族音樂(lè)旋律反映出一個(gè)民族在千百年中養(yǎng)成的諦聽(tīng)、感受、體驗(yàn)、識(shí)別的聽(tīng)覺(jué)能力，以流動(dòng)的直覺(jué)表象顯示這個(gè)民族感情曲線的特點(diǎn)。從旋律產(chǎn)生的根源看，它作為民族心靈的外化、民族感情的載體，一開始就深深扎根于民族生活的土壤，同民族氣質(zhì)、民族性格以致生產(chǎn)方式、生活方式、歷史傳統(tǒng)、文化模式等保持著內(nèi)在靈魂的貫通?！贝鲎逵捎诶w細(xì)委婉、含蓄內(nèi)向的情感方式以及崇尚陰柔之美的心理結(jié)構(gòu)，從而導(dǎo)致傣族民族音樂(lè)旋律以秀美、恬靜為其主要特點(diǎn)，旋律大多音域較窄，往往在八度以內(nèi)，旋律線條比較平穩(wěn)，運(yùn)用級(jí)進(jìn)和小跳較多；景頗族由于其性格剛直、豪爽，因而其民族民間音樂(lè)具有旋律高亢、音域較廣、旋律跨度較大、節(jié)奏自由的特點(diǎn)。如景頗族山歌“直磨”的旋律大幅度跳進(jìn)較多，節(jié)奏自由，還有音調(diào)高亢的虛詞襯句，自由的節(jié)奏和起伏跌宕的旋律有一種隔山呼喊的效果，富有歌唱性和自由熱情的性格?！袄丈缴健毙筛呖?，節(jié)奏自由；敘事歌曲“木占”的曲調(diào)旋律流暢、高亢、節(jié)奏明快；“哦熱熱”歌調(diào)節(jié)奏鮮明，旋律高亢熱烈，節(jié)日氣氛濃烈等。

五、音樂(lè)結(jié)構(gòu)的比較

音樂(lè)結(jié)構(gòu)是指音樂(lè)中所形成的句與句之間、段與段之間的整體布局，包括句式結(jié)構(gòu)和段落結(jié)構(gòu)。音樂(lè)結(jié)構(gòu)也屬于音樂(lè)中重要的因素之一、民族音樂(lè)中音樂(lè)結(jié)構(gòu)也具有一定的民族性，不同的民族其音樂(lè)結(jié)構(gòu)也有不同的體現(xiàn)。傣族傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)主要有：一節(jié)歌、二節(jié)歌、三節(jié)歌、四節(jié)歌、多節(jié)歌、多頭歌、冒尖語(yǔ)的歌七種形式。一節(jié)歌就是一句話作為一個(gè)唱段；二節(jié)歌有上下旬構(gòu)成；三節(jié)歌是在二節(jié)歌基礎(chǔ)上增加一個(gè)短小樂(lè)句；四節(jié)歌是在三節(jié)歌的第二長(zhǎng)句和第三長(zhǎng)句之間再加一個(gè)短句而形成；多頭歌就是經(jīng)過(guò)多次起頭才出現(xiàn)正式的內(nèi)容的結(jié)構(gòu)形式；冒尖語(yǔ)的歌是由一句半或兩句半構(gòu)成，半句是在結(jié)尾處出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)其內(nèi)容稱為冒尖語(yǔ)。每一種結(jié)構(gòu)形式還存在低調(diào)和高調(diào)兩種，如果是多段詞則低調(diào)和高調(diào)交替出現(xiàn)；景頗族傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)結(jié)構(gòu)方面，總體來(lái)看非方整結(jié)構(gòu)比較多。主要有單樂(lè)句變化重復(fù)構(gòu)成樂(lè)段結(jié)構(gòu)；上下旬樂(lè)段變化重復(fù)的結(jié)構(gòu)；不分樂(lè)句的段落結(jié)構(gòu)；復(fù)樂(lè)段結(jié)構(gòu)；單二部結(jié)構(gòu)；單三部結(jié)構(gòu)或近似于單三部結(jié)構(gòu)的；還有數(shù)列結(jié)構(gòu)和等比數(shù)列結(jié)構(gòu)的。

六、音樂(lè)題材內(nèi)容之比較

音樂(lè)題材內(nèi)容屬于音樂(lè)的重要因素之一、一定的音樂(lè)總是要反映一定的題材內(nèi)容。不同的民族由于其自然生存環(huán)境、生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、政治歷史、宗教文化、民風(fēng)民俗等因素的不同，因而其民族民間音樂(lè)所反映的題材內(nèi)容就有很大的區(qū)別。各民族民間音樂(lè)所反映的題材豐富多彩，對(duì)傣族、景頗族音樂(lè)題材進(jìn)行比較是一個(gè)非常復(fù)雜的內(nèi)容，不是幾句話就能夠說(shuō)清楚的。歸納起來(lái)，傣族、景頗族所反映的題材類型主要有：第一、愛(ài)情類題材，每個(gè)民族都有反映以愛(ài)情為主題的題材內(nèi)容。但是由于每個(gè)民族的愛(ài)情觀具有一定的差異性，其風(fēng)俗習(xí)慣就有很大的區(qū)別，因而愛(ài)情歌曲所反映的內(nèi)容就有所不同。第二，生產(chǎn)生活類題材，由于每個(gè)民族生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式以及自然環(huán)境的不同，因而所反映的內(nèi)容就存在較大的區(qū)別。如傣族常年生活于熱帶壩區(qū)，其生產(chǎn)主要以農(nóng)耕稻作文化為主。而景頗族則常年居住于高山深處，從事刀耕火種的生產(chǎn)方式。因而，傣族和景頗族民族民間音樂(lè)所反映的生產(chǎn)生活題材內(nèi)容就存在很大的區(qū)別。第三，政治歷史題材，每個(gè)民族都有自己的民族來(lái)源、歷史、政治等，民族民間音樂(lè)與本民族族源、歷史、政治有著緊密的聯(lián)系。因而，不同的民族所反映的政治歷史題材的內(nèi)容就完全不同。第四，宗教性題材，宗教與音樂(lè)有著緊密的聯(lián)系，傣族和景頗族都有屬于本民族特有的宗教信仰，并且都具有很大的差異性，如：景頗族原始宗教和傣族原始宗教就有很大的區(qū)別，景頗族祭祀各種鬼魂，而傣族原始宗教當(dāng)中除了鬼還有神（寨神、孟神、樹神等）。這些宗教內(nèi)容的差異性反映在音樂(lè)題材上就必然存在較大的差異性。

七、音樂(lè)體裁形式的比較

傣族與景頗族由于社會(huì)歷史政治、宗教文化、民風(fēng)民俗等方面的差異性，因而必然帶來(lái)音樂(lè)體裁上的差異。傣族傳統(tǒng)音樂(lè)重要體裁有：山歌情歌體裁（如：芒市山歌、瑞麗山歌、盈江山歌、梁河山歌、琴調(diào)、葫蘆調(diào)等）、敘事體裁（如：鸚鵡調(diào)、詠書調(diào)、戀歌調(diào)等）、風(fēng)俗歌舞體裁（拜調(diào)、桌頭歌、哭嫁調(diào)、祝賀歌、哭喪調(diào)、請(qǐng)客調(diào)、祈禱調(diào)、孔雀調(diào)、跟鼓調(diào)、喊扎等）、兒歌搖曲體裁（如：催眠歌、兒歌等）、戲劇曲藝（傣劇、詠書調(diào)）、原始宗教音樂(lè)體裁（如：接師傅調(diào)、跳柳神調(diào)、招魂調(diào)、念鬼調(diào)、請(qǐng)神經(jīng)等）、佛教音樂(lè)體裁（如：課誦儀式音樂(lè)、請(qǐng)佛套曲、趕擺歌、拜佛調(diào)、祈禱歌、采花調(diào)等）；景頗族傳統(tǒng)音樂(lè)重要體裁有：山歌情歌體裁（如：恩準(zhǔn)、勒山山、直）、敘事歌體裁（如：木占、勒來(lái)等）、風(fēng)俗歌舞體裁（哦熱熱、請(qǐng)?jiān)铝凉媚锔枨?、喪葬歌調(diào)、孔然載瓦歌調(diào)、官娘哭死虎調(diào)、進(jìn)新房歌調(diào)等）、兒歌搖曲體裁（如：麻石約、左彪等）、曲藝音樂(lè)體裁、原始宗教音樂(lè)體裁（如：目腦載瓦調(diào)、祭山鬼調(diào)、祭卡祖調(diào)、叫魂調(diào)、祭祀水神調(diào)、拜師調(diào)等）。