撬動(dòng)高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心靈

胡敏肖

多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一直在“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”的怪圈里徘徊，語(yǔ)文考試的分?jǐn)?shù)是所有科目中最低的，語(yǔ)文教改喊得最響，語(yǔ)文教師遭受的指責(zé)也最多，受了不少冤屈，心中有倒不完的苦水。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育能否和諧共振？語(yǔ)文教學(xué)的“瓶頸”在哪里？語(yǔ)文教學(xué)高效的秘訣在哪里？近現(xiàn)代以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)文化取向偏向?qū)嵱弥髁x，其學(xué)校教育理念（或目的）的設(shè)定，一直偏向?qū)嵱弥髁x和功利主義的社會(huì)文化取向。目前我國(guó)學(xué)校基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀基本上是以中考、高考兩者為主的分?jǐn)?shù)主義或升學(xué)主義，很自然地就變成但求時(shí)效的功利主義。在此心態(tài)下，讀書(shū)但求應(yīng)付考試、升學(xué)。那些與升學(xué)考試關(guān)系不大或無(wú)關(guān)的學(xué)科科目，哪怕學(xué)生本人對(duì)此科目很有興趣，有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在升學(xué)主義、分?jǐn)?shù)主義面前也只能少學(xué)甚至放棄。

在這種現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，要求和希望每個(gè)學(xué)生時(shí)刻都是發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)文言文，純粹出于喜愛(ài)而學(xué)習(xí)，只能是我們的愿望;而且理論上，對(duì)于性格迥異、知識(shí)背景千差萬(wàn)別的中學(xué)生，我們不可能要求每個(gè)人都有一樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣。因此，我們應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中不同層次動(dòng)機(jī)的合理性，區(qū)分不同動(dòng)機(jī)，加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。例如，有的學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是“慕作者之大名”，滿足個(gè)人的好奇心;有的是喜歡文言文那種古香古色的韻味，有一種學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言的新鮮感;有的則是在同伴嘖嘖叫苦時(shí)，顯示自己超強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，獲得成就感;有的只是為了獲得高分，在升學(xué)中脫穎而出。

一、語(yǔ)文教學(xué)的源動(dòng)力——多渠道激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。大家知道：“興趣是最好的老師?！焙茈y設(shè)想，一堂讓學(xué)生聽(tīng)而生厭、懨懨欲睡、照本宣科、索然寡味的語(yǔ)文課能產(chǎn)生多大教學(xué)效果。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：教學(xué)活動(dòng)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，才能以巨大的情緒力量感染學(xué)生，激發(fā)創(chuàng)造的潛能;教師如只顧和尚念經(jīng)似的傳授，不根據(jù)課堂信息反饋靈活調(diào)整自己的教法，那就是盲目的教學(xué)，是教育智慧處于最原始狀態(tài)的表現(xiàn)。教師要以淵博的學(xué)識(shí)、民主的理念、豐富的情感、形象的語(yǔ)言、思辨的哲理、靈動(dòng)的教法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣有了，就有了學(xué)習(xí)進(jìn)步的可能性。

課堂上，一些學(xué)生思維渙散，目光呆滯，無(wú)所事事，制造混亂，主要根源就是教師的課缺乏吸引力、感染力。有時(shí)候，一則笑話、一句廣告詞、一聯(lián)詩(shī)句、一段歌曲、幾句聲情并茂、形象可感的話語(yǔ)、數(shù)幀促成思維飛躍的多媒體演示，都能產(chǎn)生驚奇、贊嘆的效果。當(dāng)然這些都是正在進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容的自然延伸，而不是牽強(qiáng)作秀，擺花架子。教師要在大腦迅速處理視聽(tīng)反饋信息，把學(xué)生“從那童年的美妙的獨(dú)木舟上引渡到全班學(xué)生乘坐的認(rèn)識(shí)的快艇上來(lái)?！庇械膶W(xué)生膽小，老師多年的“棍棒使他積成了一種”思維的惰性“，這時(shí)教師要激勵(lì)學(xué)生大膽的說(shuō)，不要怕講錯(cuò)了，要敢于破膽兒，鍛煉自己的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的剪裁庫(kù)——強(qiáng)化資源意識(shí)，廣泛開(kāi)展閱讀。語(yǔ)文是博大精深的，它不同于一些數(shù)、理、化學(xué)科，有現(xiàn)成公式可套，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)材料是整個(gè)人類文化，浩如煙海。信息社會(huì)，廣告招牌，網(wǎng)絡(luò)文化，名勝古跡，風(fēng)俗民情，生態(tài)環(huán)境等都是閱讀的文本，面對(duì)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《秋興八首》）的信息浪潮，“必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感受所讀材料的能力，要大大的超過(guò)出聲的讀的能力?！庇尚抡n標(biāo)的規(guī)定可見(jiàn)，無(wú)論“必修課程”還是“選修課程”，都十分注重文言文本身“文與道”的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)從“語(yǔ)言和文化”兩方面深入開(kāi)掘，進(jìn)行教學(xué)?！罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@些論斷，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的討論醞釀，逐漸已成為人們的共識(shí)。

三、語(yǔ)文教學(xué)的“引爆器”——強(qiáng)化思維訓(xùn)練。語(yǔ)文考試很少考現(xiàn)題，無(wú)現(xiàn)成公式可套，主要考查學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，考查由課內(nèi)到課外的遷移能力，獨(dú)立思考、舉一反三、靈活應(yīng)用的能力。教師如只給學(xué)生傳授死的知識(shí)，要他們死記硬背，面對(duì)變幻莫測(cè)的題山題海，只能束手無(wú)策，望卷興嘆?！坝糜洃泚?lái)代替思考，用背誦來(lái)代替鮮明的感知和對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的觀察——這是使兒童變得愚笨，以致最終喪失了學(xué)習(xí)愿望的一大弊病?！苯處熞苑磸?fù)的閱讀、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的直觀、“自然的旅游”喚起學(xué)生的表象和想象;要在平時(shí)的課堂講授中，擬定明確的目標(biāo)，有針對(duì)性的訓(xùn)練思維，不要代他們思考，要善于集中群體智慧，讓他們以自主、合作、探究的小組討論的形式展開(kāi)學(xué)綜合性學(xué)習(xí)。他們?nèi)粢宰约旱乃季S解讀了文本中的問(wèn)題，就會(huì)去掉思維的惰性，使腦瓜變得靈光起來(lái)，就會(huì)因成功的樂(lè)趣，激發(fā)更大的創(chuàng)造潛能。

教師要隨時(shí)針對(duì)教學(xué)實(shí)踐得來(lái)的反饋信息，思考教學(xué)策略。蘇霍姆木斯基講得好：“那種熱愛(ài)自己的事業(yè)又善于思考的教師，才有力量使教室顯得肅靜，使兒童特別是少年和青年，用心的傾訴他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信。我們只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往”老師們記住：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的最可靠的途徑是思考。只能靠思考來(lái)喚醒思考?！彼季S喚醒了，就會(huì)引爆璀璨的智慧之花得肅靜，使兒童特別是少年和青年，用心的傾訴他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信。我們只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往”老師們記?。骸敖咏欠N無(wú)動(dòng)于衷的最可靠的途徑是思考。只能靠思考來(lái)喚醒思考?！彼季S喚醒了，就會(huì)引爆璀璨的智慧之花。