對時下網(wǎng)絡文學的幾點認知

王慧

摘??要：近年來，網(wǎng)絡文學發(fā)展迅猛，不同于傳統(tǒng)文學以紙張為載體的特點，網(wǎng)絡文學因為互聯(lián)網(wǎng)的獨特技術(shù)而具備了獨特的魅力，創(chuàng)作者可以自由的打造屬于平民的虛擬精神樂園，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)完成時效最快的著讀交流，形成多版本的創(chuàng)作文本，盡管它有不足，但值得我們?nèi)ゴ罅χС郑屗】档某砷L。

關(guān)鍵字：網(wǎng)絡文學;虛擬性創(chuàng)作;著讀互動

21世紀是信息網(wǎng)絡時代，互聯(lián)網(wǎng)的觸角延伸把網(wǎng)絡文學帶進了文壇，網(wǎng)絡小說勢如破竹地發(fā)展不僅打破了紙介印刷文學獨占文壇的格局，也昭示著文學進人數(shù)字化時代以后自身形態(tài)與特質(zhì)的變化。網(wǎng)絡小說是以網(wǎng)絡為載體的當代文學新體例，是新一代人的流行文學，是有著旺盛生命力的大眾文學?！拔膶W創(chuàng)新對文學創(chuàng)造來說是能夠始終保持生生不息的活力源泉。在網(wǎng)絡上，這種創(chuàng)新具有了給你更加自由的空間和天馬行空的想象力?！雹?對于網(wǎng)絡文學，很多研究者從創(chuàng)作的技術(shù)手段、創(chuàng)作的心理和環(huán)境、閱讀的方式甚至網(wǎng)絡文學的生存背景及出路等方面做了研究，我僅將對時下網(wǎng)絡文學的幾點淺薄的認識寫下與大家探討。

一、自由的打造虛擬精神樂園

傳統(tǒng)文學更多的是關(guān)注社會歷史中的人，關(guān)注人們的心靈與情感。這方面網(wǎng)絡文學進行了很大的繼承，完成文學創(chuàng)作從內(nèi)容到形式的一種回歸，但網(wǎng)絡文學能超越文壇名利的誘惑，憑借其隱蔽性的特點，赤裸裸的表現(xiàn)個體內(nèi)心情感。人們可以在電腦屏幕的后面，自由的、不拘的、肆意揮灑自己的感受，文字只是他們生活狀態(tài)的一部分，他們喜歡在第一時間記錄下自己的真實感受，不為名利，只在網(wǎng)絡這個新奇的環(huán)境下以完全的想象構(gòu)筑空間，不論是閱讀還是寫作如同游戲一般愜意。這個虛擬的神秘精神書寫樂園，是供在現(xiàn)實中經(jīng)受著學業(yè)、工作、生活等重重壓力的人們?nèi)シ潘傻?，即使第二天還得面對冷漠的老板，枯燥的工作，至少在今天，我就是穿梭在幾百年前的美麗女子，有著美妙的愛情和驚心動魄的生活。這個寫作烏托邦時刻表明著，網(wǎng)絡文學意欲恢復一個古老的文學理論傳統(tǒng)——“文字即游戲”，“寫作只是自娛和娛人的一種文字游戲”，“文學即個人情感體驗的表達與宣泄”②。

網(wǎng)絡文學中的虛擬是一種美學的虛擬，人們變得逐漸強大的自我意識發(fā)覺現(xiàn)實存在中的很多理想的東西漸漸衰竭、枯萎，而這種理想的東西，往往不是簡單的人力、物力能夠獲取的，人們的欲求不能夠得到現(xiàn)實的滿足，便轉(zhuǎn)向虛擬空間的滿足，而網(wǎng)絡文學就成功地通過想象，滿足了現(xiàn)代女性對于愛情的夢幻般追求，滿足了現(xiàn)代男性對于權(quán)力和金錢的追求，滿足了大眾對于完美生活和完美人物的追求。它是人性的一次大解放，這必然能產(chǎn)生受讀者喜愛的作品。網(wǎng)絡文學的受眾在創(chuàng)造者營造的虛擬的想象世界中，完成了自我對生活中缺少的審美補充和欲望滿足。而作為網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)者，“他的目標并不是通過虛擬進入現(xiàn)實，而是通過虛擬進入一個虛擬的世界，實踐自己的審美觀念，完成著一種虛擬空間里的自我建構(gòu)和完善?！雹鬯褪沁@個虛擬樂園的造世主，帶著一種高高在上的姿態(tài)掌控一切，這種虛擬姿態(tài)，讓人充滿無可比擬的強大快感。

二、著讀交流的游戲，多版本性的表達

有人認為：“在網(wǎng)絡環(huán)境中，讀者和作者都缺少理性和自律，造成了當今網(wǎng)絡文學暗流涌動，網(wǎng)絡文學成了很多作者、網(wǎng)站的贏利場和很多讀者情緒的發(fā)泄場。所以當今網(wǎng)絡文學表面上欣欣向榮，而實際上問題成堆，危機四伏?！雹軐τ诖?，我想說網(wǎng)絡文學獲得迅速發(fā)展十分重要的一點是它提供給所有人一個平等的參與作品的權(quán)利和平臺。任何一位讀者在網(wǎng)絡的世界里都可以對文章發(fā)表自己的觀點和意見，而作者也能夠?qū)ψx者所發(fā)表的評論給予及時回復，兩者互動的頻繁是傳統(tǒng)文學難以企及的。這種著讀交流、著讀互動使作家和讀者做到了二位一體。正如作家余華所說“我所說的網(wǎng)上文學是那些在傳統(tǒng)的圖書出版中還沒有得到機會的作者。坦率地說這些作品并不成熟，可這些并不成熟的文學作品在網(wǎng)上轟轟烈烈。因為人們在網(wǎng)上閱讀這些作品時，文學自身的價值已經(jīng)被網(wǎng)絡互動的價值所取代，網(wǎng)絡打破了傳統(tǒng)出版那種固定和封閉的模式，取消了作者和讀者之間的界線，網(wǎng)絡開放的姿態(tài)使所有的人都成為了參與者，人人都是作家，或者說人人都將作者和讀者集于一身。我相信這就是網(wǎng)上文學的意義，它提供了無限的空間和無限的自由，但它永遠只是提供，源源不斷地提供，它不會剝奪什么，如果它一定要剝奪的話，我想它可能會剝奪人們旁觀者的身份?！雹?/p>

另外，著讀交流的頻繁性會造成網(wǎng)絡文學的多版本性的特點。在很多網(wǎng)絡小說連載的過程中，會有一批鐵桿粉絲時刻關(guān)注作品進展，隨時通過QQ、電子郵件、論壇留言等方式向作者提出自己的意見，而作者也會根據(jù)不同讀者的反饋對自己的作品進行多層次的修改，這就造成了一種傳統(tǒng)文學中很難出現(xiàn)的現(xiàn)象即第一批讀者與第二批讀者讀到的作品不同，造成網(wǎng)絡文學的統(tǒng)一內(nèi)容卻存在多版本的現(xiàn)象。有些讀者還會在作品完結(jié)之后，對作品中自己喜歡的人物、或者是作者在主文中沒有完全展開情節(jié)、書寫不飽滿的地方進行再創(chuàng)造，最常見的一個方式就是寫“番外篇”即寫一寫文本中的人物的外傳之類的，這種外傳常被稱為原作品的“番外”，由一群不同的人寫的番外也成為網(wǎng)絡小說創(chuàng)作之外的另一道風景?？梢哉f，這種讀者的創(chuàng)作參與是各種網(wǎng)絡小說創(chuàng)作的重要內(nèi)容。這種讀者的主動參與改變了過去讀者被動接受的境遇，使得讀者不是獨立在作品之外而是進入到作品中，它激發(fā)了讀者的閱讀和思考的熱情及參與創(chuàng)作的心理。

三、打破有色眼鏡，尋找理想的彼岸

很多研究文章在評論網(wǎng)絡文學時都喜歡說它內(nèi)容平面化、書寫模式化、審美媚俗化，更甚者將網(wǎng)絡文學批判為“廁紙”文學。但作為一種新的文類，其廣泛的想像力和鮮活的大眾創(chuàng)作語言，對民族文化與西方文化的解讀與融合，獨特的文本體驗以及在情感表現(xiàn)、情感交流、敘事結(jié)構(gòu)以及語言表達等方面具備的明顯的特質(zhì)，都是值得我們關(guān)注的。盡管到目前為止，網(wǎng)絡文學作品中的精品并不很多，但我們還應該抱持著一種寬容的態(tài)度來對待這個新興的文學種類和文化現(xiàn)象。我國的網(wǎng)絡文學是一個新鮮的存在，引導網(wǎng)絡文學，使之健康的發(fā)展是當務之急，我們管理部門要加強對網(wǎng)上作品的寫作與傳播的正確引導，加大批評和評論的力度，為網(wǎng)絡文學走上健康發(fā)展的軌道營造良好的氛圍。相信隨著時間的推移，網(wǎng)絡文學一定會得到不斷的發(fā)展找到屬于它的理想的彼岸的。

注釋

①柏定國，網(wǎng)絡傳播與文學，北京：中國文史出版社，2007

②何學威、藍愛國著，《網(wǎng)絡文學的民間視野》，中國文聯(lián)出版社，2004年版，第283頁

③何學威、藍愛國著，《網(wǎng)絡文學的民間視野》，中國文聯(lián)出版社，2004年版，第202頁

④何忠盛：《幻而不真、傳統(tǒng)缺失與價值錯位》[J].當代文壇，2007（3）：79-80.

⑤余華《靈魂飯》?？冢耗虾３霭婀?，2002年版，第167頁

參考文獻

[1]陳海燕.網(wǎng)絡小說的興起.小說評論，2001.2

[2]網(wǎng)絡時代的48個關(guān)健詞.上海三聯(lián)書店，2000.12

[3]賈明著，《現(xiàn)代性語境中的大眾文化》，上海人民出版社，2007版

[4]歐陽友權(quán)主編，《網(wǎng)絡文學概論》，北京大學出版社，2008年版

[5]譚德晶著，《網(wǎng)絡文學批評論》，中國文聯(lián)出版社，2004年版

[6]何學威、藍愛國著，《網(wǎng)絡文學的民間視野》，中國文聯(lián)出版社，2004年版

[7宋丹丹，《網(wǎng)絡文學的類型化創(chuàng)作》載于《語文學刊》，2008年第13期

[8]藍愛國，《網(wǎng)絡文學的題材類型》載于《社會科學戰(zhàn)線》，2008年第06期

[9]楊燕，《淺談網(wǎng)絡小說的負面效應》載于《文學教育》，2008年第2期