藝術創(chuàng)作不能照顧落后

摘 要：古代中國藝術屬于精英藝術，有文化、有內(nèi)涵；新中國以來提倡大眾藝術，藝術大眾化，要求創(chuàng)作老百姓能看懂的藝術，于是出現(xiàn)了大量粗俗、平庸的藝術作品，筆者認為這樣的藝術創(chuàng)作是在照顧落后，這樣下去中國社會整體的藝術水準會下降，這必須引起藝術家思考。

關鍵詞：藝術 創(chuàng)作

當下中國的藝術趣味愈趨低俗，繪畫、影視、音樂、舞蹈等都大量出現(xiàn)了丑化、粗俗、平庸的作品。在這次第十二屆中國畫美展中就可見到不少格調(diào)很低的作品，如一幅作品描繪一群只知道傻笑的人在臺上領獎，不知道作者為何要將這些人物刻畫成沒有思想的，這哪里有令人產(chǎn)生美的感覺呢；這些年的電影、電視節(jié)目，越來越泡沫化，技術化，動作化，只是讓觀眾在觀看過程中大笑一翻，看完就完了，很少有能震撼人心的或者是值得反復推敲的作品；音樂界大量出現(xiàn)了大街音樂、廣場音樂，歌詞庸俗化、白話化，內(nèi)容有的消極低迷，有的將自己的小哀傷極度放大，整個歌曲就是反反復復在說自己失戀了、被拋棄了、出現(xiàn)小三了等等。問為什么會出現(xiàn)這些低俗、平庸的藝術作品呢？得到的回答是：老百姓喜歡，老百姓看得懂。為了讓老百姓能看得懂，能喜歡而去制造這些低俗、落后的藝術作品究竟應該不應該？

先來看一些關于“雅”的形容詞，有“文雅”、“儒雅”、“高雅”、“古雅”，“優(yōu)雅”等等，人們常常用這些詞來形容人或者文藝作品，例如說某某很文雅或儒雅，某幅畫面有高雅的或儒雅的氣息等等?？梢娫谥腥A民族傳統(tǒng)文化中雅的東西必須先是有文化內(nèi)涵的；“儒”就是儒者，指學習儒家文化的人，認為這樣的人是雅的。中國是個有著五千多年的文明古國，古代的中國是個階級分明的國家，由一批有文化的精英階層在統(tǒng)治著這個龐大的國家，所有的文藝作品都是為這個階層的人服務的，故此要求有文化底蘊、文化內(nèi)涵，只有這樣的東西才能是屬于高雅的，否則流于粗俗。特別是在宋代之后，文人畫家的興起，藝術更需要文化作為支撐，沒有文化的人所創(chuàng)作的作品只能算是匠品，這觀點一直持續(xù)到清末民初。

而新中國以來提倡大眾藝術，藝術大眾化，也即是要創(chuàng)作老百姓能看懂的藝術，其影響直至今天的藝術界。換句話說是把中國原有的精英文化藝術向下拉使之為大眾藝術，也即是較之落后的藝術，這種藝術創(chuàng)作其實就是在照顧落后。社會在物質上能照顧落后的人群，是人道主義的體現(xiàn)，是有愛心的體現(xiàn)，這是不容置疑的，而且是社會所需要的。因為生命的延續(xù)必須有賴于物質，人一刻都離不開物質，離開物質隨時都會死亡。但是藝術是精神層面的東西，是人的精神享受，不會直接導致生命的危險。筆者不同意在藝術創(chuàng)作上照顧落后。

中國是最早采用文官治政的國家，古代中國是有文化的人在管理國家，當然處處都要講究文化內(nèi)涵，社會生活各個方面都要有文化的滲入，都要上升到文化的層面才能是雅的，從衣食住行到精神享受都講究文化。如人們所說的餐飲文化、服飾文化、建筑文化等等。中國傳統(tǒng)是講究文化，講究內(nèi)涵的，中國繪畫更是不例外，畫面書卷氣對中國畫來說非常重要的。南宋鄧椿《畫繼》中“畫者，文之極也”。他認為“其為人也多文，雖有不曉畫者寡矣，其為人也無文，雖有曉畫者寡矣”。中國繪畫畫面要求有高的格調(diào)，這與作者的思想、修養(yǎng)有極大的關系?！叭似芳纫迅?，氣韻不得不高”。中國畫要注入作者的思想與情感?！霸娧灾尽蓖瑯幼鳛椤盁o聲詩”的繪畫也可以看出作者的心胸與襟懷。大氣之人筆下的畫肯定是大氣的，小氣之人當然是表現(xiàn)出小家子氣來。在古代中國，沒有文化內(nèi)涵的繪畫是不入流的，格調(diào)不高的。中國的藝術不能沒有文化內(nèi)涵。如前面所說到的自宋代文人畫家興起之后，更是如此。藝術作品的優(yōu)劣是文人在評價，所有的畫史、畫論、畫評皆出自文人的筆下，所有的藝術作品想在歷史上留下來，不得不得到文人的肯定。要想得到文人的肯定，作品必須有內(nèi)涵，不可能是迂腐的，落后的、愚昧的。觀中國古代繪畫作品，逸人高士、仕女這些是一再重復表現(xiàn)的題材，即使是描繪市井生活的貨郎圖，也只是在畫面的內(nèi)容生活化，畫面所表現(xiàn)出來的氣息依舊是有文化內(nèi)涵的，并沒有因為內(nèi)容的市井化而使畫面低俗。在中國人內(nèi)心尊重的是有知識有文化的人，并非尊重有錢人或者達官貴人。這其實是中國人對文化追求的一種潛意識表現(xiàn)，說明了中國人需要文化，熱愛文化，渴望文化，不愿意落后、迂腐。

中國自從五四新文化運動開始強調(diào)人性自由，開始拋棄束縛中國人幾千年的道德禮教，這在一定的程度上釋放了人性，但是也帶來了一定的問題，特別是在當下中國人的身上更顯得明顯。中國人把傳統(tǒng)以來的禮儀、自身的修養(yǎng)都丟棄了，視自由就是什么都不講究。很自然地就變得不優(yōu)雅、不儒雅。新中國，提倡藝術要為民眾所用，要大眾化。繪畫、音樂、文學等要符合大眾的審美。于是藝術家們開始把目光轉向底層的人們。在繪畫中出現(xiàn)一批描繪底層人民的畫家，如蔣兆和、趙望云、黃胄、劉文西、方增先等一批優(yōu)秀的畫家，創(chuàng)作出了對社會有影響的一批優(yōu)秀作品，如蔣兆和的《流民圖》、劉文西的《祖孫四代》等，這些題材是中國自古以來不曾出現(xiàn)的，這是對中國畫壇輸入了新鮮的血液。但是問題出現(xiàn)了，發(fā)展到現(xiàn)在依舊有些畫家在畫這些粗俗的人，甚至是加以丑化。繪畫作品出現(xiàn)了一個個滿面皺紋、齙牙、露牙齦等粗俗人，或歪鼻子或斜嘴巴，甚至是大腦袋的傻瓜，人物缺乏精神內(nèi)涵，神情呆板、愚昧、無知、淫蕩、萎靡、低俗等。這次十二屆美展的作品中就依舊有不少這樣的作品，就不具體指出了。記得在開幕當天有一父親帶著一六七歲兒子在看美展，到了一幅人物畫前面，兒子厭惡的說了一句丑八怪。連小孩子都認為是丑的形象是怎么能入選美展的呢？人物畫家往往表現(xiàn)出來的是自己的形象，是自己無意識的表現(xiàn)。此次美展中人物畫數(shù)量是較多的，但是依舊有部分畫家在畫或愚昧無知的或丑陋的中國人形象，筆者不明白這些畫的美體現(xiàn)在哪里？難道這些形象是中國人民喜歡的嗎？為什么這樣題材的畫還能入選？有部分是畫了美的人物形象，但是這也有問題，這些人物的美只是停留在外在的美，只是服飾、外表的美，缺少內(nèi)涵美，無法真正吸引觀者的眼球。筆者注意到新中國之后的中國人物畫中人物形象的腳、腳趾、手、手指常是粗、糙、大與不文雅的，這一點與傳統(tǒng)人物畫是有很大區(qū)別的。這其中有一部分原因是新中國的國家文藝方針提倡藝術要為政治服務，要為廣大的勞動人民服務，故使畫家不得不塑造出符合勞動人民形象的藝術形象來。但是自改革開放以來，政治政策對藝術的影響在減弱，畫家獲得了一定的獨立性，為什么到現(xiàn)在所畫人物畫，即使畫的人物形象已并非勞苦大眾了，依舊還是配上那沒有美感的粗糙大手、大腳呢？這就是畫者無意識流露出自己。從面相上來看手指偏向細、長、潤的，相對來說是比較高貴、有知識的，而大、粗、糙的相對來說是比較下賤、辛勞的、愚昧的。（這其實是有一定科學道理的，一直做重活的手肯定是又大又粗的。）人物畫家往往表現(xiàn)出來的是自己的形象，是自己無意識的表現(xiàn)。雖然工筆人物畫都看得出畫家是下了很大的工夫的，但是不及古代畫家講究，古代畫家塑造人物畫時是從頭都腳趾都很講究的，古代畫家有些畫神話故事中的神仙妖魔鬼怪等形象時，無論形象多詭異甚至丑化，但不丑陋，因為畫家是有文化有內(nèi)涵的，筆下不可能出現(xiàn)丑陋的東西。講究與下工夫是兩回事。美展，顧名思義就是美的東西的展覽，審美是藝術作品的特性之一，不具備審美的東西是不能稱為藝術作品的。

雖然中國的社會制度變了，人們的生活了也變了，但是中國人依舊是中華民族的人，骨子里依舊有著中華民族的文化，內(nèi)心對文化對知識的尊重沒有變，甚至是更加渴望有文化，有內(nèi)涵。美依舊是人們心中渴望的，羨慕的，試問有誰愿意丑陋迂腐呢？

真正讓藝術為大眾服務，為群眾所用，不是要去降低藝術的水平，不是去制造落后、低級的藝術，而是使這些高雅的藝術作品也能走近大眾，讓大眾也能受到高尚藝術的熏陶，而不再僅僅是貴族的專利。生活中本來就已經(jīng)充滿太多丑陋的人和事，藝術作品還創(chuàng)造出更多的丑人形象，這不是折磨人嗎？藝術作品是提供人們生活上所缺失的。藝術是源于生活，但要高于生活，才吸引人，才令人們向往，才讓人有美的想象。藝術的創(chuàng)作不能照顧落后。俗話說“近朱者赤，近墨者黑” 若整個社會充斥著的都是有文化內(nèi)涵的藝術，身邊總有高格調(diào)的藝術氣息，這股氣息會慢慢的向人們滲透，漸漸地陶冶人們的性情，使人們在不知不覺中得以提高。沒有文化的下層人們在這樣的一個環(huán)境中也會慢慢的變得有文化起來。這樣整個中華民族的文化水平就得以提高。藝術家創(chuàng)作出來的作品沒有內(nèi)涵，沒有品位，是不可能得到人們真正的肯定與贊美的。這不是吃力不討好嗎？所以藝術家要多讀書，加強自己的文化修養(yǎng)，提高自己的審美趣味，才能創(chuàng)作出有文化內(nèi)涵的藝術作品。中國藝術要想能真正回歸高雅唯一的途徑是要培養(yǎng)有文化有知識的藝術家。只有在文化知識上、個人修養(yǎng)上下功夫才能真正高雅起來。但是要使藝術家主動去學習文化知識，提高自身的修養(yǎng)，最有效的方法是讓真正有文化的人來管理藝術界。上行下效，這在中國歷史中一再上演。中國人最擅于投上級所好，如果上級都是些有文化的人，那么就會使很多人主動努力去學習知識文化以便好投上級的好。如果依舊是由沒有文化的人來管理那么一切都將是空話。

作者簡介：

洪丹璇，廣西藝術學院2012級中國美術史專業(yè)研究生。