中職留守學(xué)生情感教育問題及解決策略

黃飛 牙韓權(quán) 黃德農(nóng) 岑啟忠

引言：留守青少年情感世界的貧瘠以致畸變，不但引發(fā)了大量的社會問題，還可能從根本上戕害他們精神發(fā)展活力，越來越多的情感問題帶來的悲劇呼喚著情感教育。本文在尊重、真誠、平等的基礎(chǔ)上，在同感、寬容、自由開放的環(huán)境中，以心與心的對話方式，討論了中職學(xué)校留守孩子的情感教育問題。

一、引言

前不久，發(fā)生在湖南農(nóng)村的慘劇以極端的方式，讓“留守兒童”闖入我們的眼簾，一個(gè)年僅一歲8個(gè)月大的留守女孩小夢與奶奶的遺體共度7日之久，才被從長沙趕回家中的父親發(fā)現(xiàn)，小夢的身心均受到了嚴(yán)重的傷害。

去年，西部一所中職學(xué)校有一個(gè)17歲的男孩，在街上一次群毆中被人捅死，走完了短暫的生命歷程，公安機(jī)關(guān)通知其家長，父母竟遠(yuǎn)在幾千公里以外的浙江而無法聯(lián)系，五天后，才趕到現(xiàn)場。

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷升級，催生了超過兩億背井離鄉(xiāng)的“流動(dòng)大軍”，在這兩億背井離鄉(xiāng)的“流動(dòng)大軍”背后，產(chǎn)生了超過6000萬留守的孩子。親情的缺失、教育的缺位、行為的失范及安全的隱患，造成了這些留守孩子的種種困境。對于孩子來說，在一個(gè)沒有感情世界里成長內(nèi)心是冰冷和荒涼的。試問：內(nèi)心冰冷和荒涼的孩子，讓他怎么懂得愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛社會、愛祖國？通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守孩子的心理問題，檢出率高達(dá)57.14%，且父母打工年限越長孩子心理問題越嚴(yán)重，由此可見，正如有位專家說的“留守孩子的教育問題已經(jīng)不是一本課本和一張書桌的問題了”，而關(guān)系到中國的城市化能否有一個(gè)穩(wěn)定的大后方，關(guān)系到中國的現(xiàn)代化能否有一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的未來的大問題。尤其是中西部貧困地區(qū)，2013年5月10日全國婦聯(lián)發(fā)布的《中國農(nóng)村兒童城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》中統(tǒng)計(jì)，中國農(nóng)村留守兒童數(shù)量規(guī)摸占農(nóng)村兒童37.7%?！案改冈谶h(yuǎn)方，身邊無爹娘，讀書無人管，心里悶得慌，安全無保障，生活沒希望”這則順口溜，反映出許多留守孩子的生存現(xiàn)狀，留守孩子的健康成長引人憂思。

長期以來，“招生難”一直困擾著中等職業(yè)學(xué)校的生存和發(fā)展。為使我國沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源，國家投入了大量資金扶持職業(yè)教育，中職學(xué)校則采取了免學(xué)雜費(fèi)及特困生生活補(bǔ)助等優(yōu)惠政策鼓勵(lì)初中生就讀中職學(xué)校。漸漸地，中職學(xué)校不僅成為培養(yǎng)實(shí)用型技能人才的一個(gè)主陣地，同時(shí)也自然而然地成為留守孩子初中畢業(yè)選擇就讀的“收留”學(xué)校。由于以上種種原因，這些進(jìn)入中職學(xué)校就讀的學(xué)生往往是一些學(xué)習(xí)成績一塌糊涂、行為習(xí)慣放任自流、個(gè)人性格或是自閉、內(nèi)向、或是偏激、叛逆的問題學(xué)生，學(xué)校教育教學(xué)難度加大，尤其是積重難返的品德教育，給中職學(xué)校及教師帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、集體座談的形式進(jìn)行，共發(fā)出問卷300份，回收286份，其中有效試卷280份，有效率93.3%，調(diào)查對象為西部地區(qū)某一中職學(xué)校電子技術(shù)應(yīng)用、計(jì)算機(jī)、汽車維修三個(gè)專業(yè)的一、二、三共三個(gè)年級的部分留守學(xué)生，如表：

百分比 選項(xiàng)

調(diào)查題目 A非常重要 B比較重要 C一般重要 D不太重要 E很不重要

認(rèn)為知識與技能

對自己的重要程度 11% 12% 24% 28% 25%

認(rèn)為良好的生活習(xí)慣

對自己的重要程度 16% 18% 20% 32% 14%

認(rèn)為真善美的品格

對自己的重要程度 18% 18% 25% 18% 21%

認(rèn)為樹立遠(yuǎn)大理想

對自己的重要程度 8% 12% 20% 32% 28%

從表中調(diào)查結(jié)論，可以把A+B兩項(xiàng)相加為5，作為肯定的項(xiàng)，c作為中性項(xiàng)h，D+E作為否定項(xiàng)g，即f=A+B C=h g=D+E

認(rèn)為知識和技能對自己重要程度的 f1

認(rèn)為良好的生活習(xí)慣對自己重要程度 f2

認(rèn)為真善美的品格對自己的重要程度 f3

認(rèn)為樹立遠(yuǎn)大理想對自己的重要程度 f4

厭學(xué)型 從f1=A1+B1=23% g1=D1+E1=53%中可以看出，厭學(xué)、拒學(xué)、或避學(xué)的學(xué)生高達(dá)53%，在中職學(xué)校中是一種普遍現(xiàn)象了。

叛逆型 從f2=A2+B2=34% g2=D2+E2=46% 中也看到紀(jì)律散漫、放縱自己、曠課、遲到、早退、不注意衛(wèi)生等現(xiàn)象是相當(dāng)?shù)膰?yán)重。

焦慮型 從f3=A3+B3=36% g3=D3+E3=39% 中得出了結(jié)論，看到很大比例中職留守學(xué)生內(nèi)心的冷漠、孤僻和自閉。

自卑型 從f4=A4+B4=20% g4=D4+E4=60% 得出占大多數(shù)的中職留守學(xué)生有自卑或自暴自棄的性格特征。

三、有關(guān)問題的思考與對策

（一）思考：對中職教育進(jìn)程的新認(rèn)識

在民主社會，有識之士早已紛紛提出要校正教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要為學(xué)校營造一個(gè)積極的、互相幫助、關(guān)懷的環(huán)境，除了學(xué)業(yè)成績，還要關(guān)注學(xué)生的自我與情緒方面的發(fā)展?，F(xiàn)在學(xué)生十分渴望有人去關(guān)注他們，了解他們，愛護(hù)他們，痛恨常被責(zé)怪、批評和冷落。一個(gè)充滿愛、溫暖、鼓勵(lì)，相互支持與親密關(guān)系的教育教學(xué)過程，不僅有助于一個(gè)人的性格和和人格的發(fā)展，而且必能會大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣。反之，一個(gè)充滿焦慮、恐懼、憤怒或不安等情緒的學(xué)習(xí)過程，必定會損傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。作為一名中職教師，必須懷著一顆尊重、真誠、平等、寬容、同感、關(guān)愛之心，與學(xué)生們展開心與心的對話。

尊重

尊重是真正理解中職留守學(xué)生的基石。尊重可謂是溫暖的化身，尊重意味著對留守孩子關(guān)懷、理解、接納，也意味著非指責(zé)、非嘲諷、非強(qiáng)加于人，教師對他們的尊重，會讓他們產(chǎn)生安全感、產(chǎn)生信任，從而充分發(fā)揮自己的正能量，。尊重的最直接表示是“接納”，接納他們的長處，也接納他們的過失、困惑和迷亂。但遺憾的是，在中職的教育教學(xué)中，許多教師并不能做到這一點(diǎn)，有的教師不會接納學(xué)生的“短處”，甚至?xí)芙^學(xué)生有與自己原先設(shè)計(jì)不相吻合的言行，常常因?yàn)檫@些學(xué)生一時(shí)的學(xué)習(xí)落后或行為的偏差對他形成偏見，不予關(guān)注，甚至完全棄之不管。

真誠

真誠是尊重的表現(xiàn)。真誠是開放誠實(shí)的，不帶假面具，不戴變色眼鏡，不偽裝，心口一致，言行一致，不擺架子，不故作姿態(tài)，也不自以為是，不強(qiáng)加于人。真誠一直被認(rèn)為是師生關(guān)系中最基本的要素。如果教師對學(xué)生缺乏真誠，學(xué)生就不可能信任教師，向他敞開心扉，傾吐胸臆。在輔導(dǎo)留守孩子關(guān)系中，中職教師必須是一個(gè)親切、真誠而可靠的人。教師要做一個(gè)真誠的人應(yīng)該先學(xué)會以留守孩子的眼光看待周圍的一切。通過微笑、點(diǎn)頭、輕撫、親切的對視來傳達(dá)對學(xué)生的關(guān)心，自己和學(xué)生講真話、講心里話，也鼓勵(lì)了學(xué)生講真話、講心里話。

平等

平等是學(xué)校教育中早已提出且一直在不斷追求和完善的原則。陶行知有過非常精辟的論述：“我們希望辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共同生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走?！睘榱藥熒降?，陶行知甚至提倡教師在精神上變成兒童：“你若變成小孩子，便有驚人的奇跡發(fā)現(xiàn)：師生立刻變成朋友，學(xué)校成為樂園；您立刻感覺是和小孩子一般長大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您變成了真正的先生?！币粋€(gè)偉大的教育學(xué)者，對孩子心靈世界有如此細(xì)膩的感受和深刻的理解，這只能說陶行知先生對學(xué)生有一顆真誠博大的愛心，而這種愛的基礎(chǔ)是平等，以感情贏得感情，以心靈感受心靈。作為肩負(fù)教育和培養(yǎng)未來高素質(zhì)的勞動(dòng)者的中職學(xué)校教師，應(yīng)該通過教師本人心靈深處平等意識的自然流露，給這些留守學(xué)生以“潤物細(xì)無聲”的影響，喚起他們的內(nèi)在的尊嚴(yán)感，幫助他們發(fā)現(xiàn)并發(fā)展他們自己獨(dú)特的稟賦與才能?！捌降取笔紫纫馕吨藗冊谏鐣咸幱谕鹊牡匚?，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面享有同等的權(quán)利?？梢赃@樣說，留守學(xué)生入學(xué)權(quán)利的保障，更多的是取決于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政府對教育的重視程度的話，那么，在校中職學(xué)生是否真正享受平等的受教育權(quán)利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個(gè)學(xué)生。

寬容

所謂“讓教育寬容個(gè)性”，就是尊重甚至鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在中職教育教學(xué)中，教師應(yīng)該寬容學(xué)生的“與眾不同”，甚至應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生和老師不一樣，不一樣的視角，不一樣的觀點(diǎn)，不一樣的評價(jià)，不一樣的結(jié)論，教師不應(yīng)以自己既定的教育目標(biāo)以及思維模式、思想結(jié)論去“規(guī)范”學(xué)生的心靈，尤其應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生平等地提出各種各樣的問題，允許學(xué)生與教師展開思想辯論，容忍學(xué)生千姿百態(tài)的個(gè)性和才能，諒解他們的“錯(cuò)誤”。

同感

同感是對當(dāng)事人的內(nèi)心世界有準(zhǔn)確以至于有如親身體驗(yàn)的了解，要感受當(dāng)事人的內(nèi)心世界，如感受自己的一樣，這就是共鳴同感了。同感的了解是任何助人過程中最重要的一環(huán)，當(dāng)教師的回應(yīng)是具有同感的時(shí)候，學(xué)生會感到教師很理解他，從而有一種舒暢和滿足感，這種感受促使他繼續(xù)表達(dá)和剖析。在價(jià)值多元化背景下的學(xué)校的今天，作為弱勢群體的中職留守學(xué)生面對更多成長期的危機(jī)，他們普遍也有許多迷惘、失落，作為教師，在與他們的交往中，是要能設(shè)身處地去了解他們的感受，以他們的眼光來看事物，是正確引導(dǎo)他們的首要條件。如果僅憑外在的規(guī)章制度來控制、約束學(xué)生，是很難幫助他們發(fā)展成為自信、自覺的成熟個(gè)體的。

關(guān)愛

關(guān)愛學(xué)生是每一個(gè)教師最起碼的道德情感。愛是人的一種基本需要，當(dāng)這種需要不能得到滿足的時(shí)候，人就會感到悲觀、失望，心情抑郁、苦悶，甚至?xí)X得活著沒有意義。對于正在成長中的中職留守學(xué)生來說，這種愛的需要無疑會更迫切、更強(qiáng)烈、更珍貴、更具有自身的特點(diǎn)，它的滿足是留守學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。一個(gè)人來到人間，首先應(yīng)該得到的是家庭的溫暖，父母的關(guān)懷，使他們發(fā)育成長。但這些對留守的孩子而言，只能是一種奢望和夢想，上小學(xué)以后，每天有1/3的時(shí)間要在學(xué)校里度過，老師成了他們生活中的重要人物，這種現(xiàn)實(shí)使他們自然而然地把愛的希望寄托在教師的身上。因此，愛是中職留守學(xué)生的迫切需要，是教師教育引導(dǎo)他們的橋梁，是培養(yǎng)他們具有高尚社會情感的重要手段。中職教師要深入留守學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生，把愛的種子撒向每個(gè)學(xué)生，尊重他們的愿望與要求；科學(xué)、合理地對他們提出嚴(yán)格的要求。這樣，才能促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展，使他們成為我們事業(yè)所需要的合格人才。

二、對策：人格教育-----送給中職留守孩子一生的財(cái)富

中職學(xué)校的教師，重要的不僅是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間向他們的腦子里灌輸了多少知識和技能，更重要的還在于能否幫他們形成一系列截然不同的有價(jià)值的品質(zhì)，譬如專注力、自控力、好奇心、責(zé)任感、勇氣和自信心。

（一）中職學(xué)生應(yīng)該具備的人格品質(zhì)

有一顆愛國之心

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。是我們國家生存和發(fā)展的重要精神支柱，是我國各族人民的道德品質(zhì)的重要特征。一個(gè)人如果不具備愛國的品質(zhì)和感情，那就不是一個(gè)好公民。中職學(xué)生是祖國未來建設(shè)者的重要組成部分之一，必須把國家和人民利益放在第一位，必須時(shí)刻為國家和人民的利益犧牲個(gè)人利益。對個(gè)人名利、地位、物質(zhì)享受要采取淡泊的態(tài)度，古人云：“淡泊可以明志”。一個(gè)人是否做到對國家和民族的事業(yè)滿腔熱情和對個(gè)人名利淡泊則可以看出他思想境界的高尚與低劣。對一個(gè)只熱衷于追逐名利，而對國家和民族事業(yè)淡然置之的人，終將被社會所唾棄。

責(zé)任感是中職學(xué)生不可或缺的品質(zhì)

中職學(xué)生必須有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、道德責(zé)任感，這是人的道德面貌的核心。一個(gè)國家或一個(gè)民族，如果它的成員沒有責(zé)任感，這個(gè)國家或民族就衰敗，以至滅亡。從某種意義上說，一個(gè)中職學(xué)生的責(zé)任感，是認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識和技能，時(shí)刻準(zhǔn)備走上社會，為社會作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)

正直誠信的人格品質(zhì)，是中職學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基石

正直、善良是人之本。《賢文》里有“寧可正兒不足，不可邪而有余”，意思是寧可正派行事受貧受苦，也不能走邪路而富足有余，強(qiáng)調(diào)人生在世，必須做正直善良的人，正直的人能夠秉公辦事，不徇私情；善良的人具有“寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人”這種克己利人的品德，擁有一顆正直善良的心靈的人，他不僅因?yàn)槿杖招猩贫鴵碛谐鋵?shí)而博大的靈魂，并且擁有幸?？鞓返娜松?。而“誠信”則視為人際交往中的重要準(zhǔn)則，孔子說：“人而無信，不知其可也。”能夠做到“言必信，行必果”的人，就是一個(gè)卓越而高尚的人，值得人的由衷的信賴。

自強(qiáng)不息，勇敢進(jìn)取，是中職學(xué)生事業(yè)成功的神兵利器

“天行健。君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息，就是要不斷地超越自己。使今日之我勝于昨日之我，使明日之我勝于今日之我?！坝兄菊呤戮钩??！泵恳晃恢新殞W(xué)生必須真正地認(rèn)識自己，作出正確的生活選擇，并為實(shí)現(xiàn)這一選擇發(fā)揮身上所蘊(yùn)有的才能作出最大的努力。

（二）情感教育方法及策略

1.了解學(xué)生，透視學(xué)生內(nèi)心中的痛

很多留守學(xué)生都生長在貧困或不幸的家庭，每一個(gè)不幸的家庭都有各自的不幸，但對那些幾代人都生活在貧困中的家庭而言，他們的遭遇都有著令人扼腕的相似，他們始終在父母不全或是對子女漠不關(guān)心、末流的學(xué)校和拙劣的教育決策構(gòu)成的惡性循環(huán)中掙扎。中職教師，尤其是班主任要幫助他們使其道德高尚、品行端正，促使其心智成熟，必須懷著一顆愛心和童心走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，與他們敞開心扉進(jìn)行心靈的對話，班主任每一天都和學(xué)生在一起，每一天都應(yīng)該關(guān)注著每一位學(xué)生每一天的成長，學(xué)生的喜、怒、哀、樂往往是寫在他們敏感的表情中，其家庭的不幸不僅僅是寫在其個(gè)人信息資料里，而是表現(xiàn)在他們?nèi)粘２涣夹袨榈牧?xí)慣上，他為什么經(jīng)常逃學(xué)？他為什么那么憂郁、悲觀？他為什么那么自卑？他為什么那么孤僻？他為什么那么恐懼？他為什么那么偏激？包括他為什么又是那么癡情于網(wǎng)絡(luò)？他的脾氣為什么那么暴躁？……這一切的一切都各有其不為人知的故事和內(nèi)在因素。誰才能無愧于人類靈魂工程師的崇高使命？只有將心靈融進(jìn)學(xué)生的心靈，讓師生心靈和諧共振、互相感染、互相影響、互相欣賞、互相鼓勵(lì)，讓心靈對心靈互相感受，讓心靈對心靈互相理解，才能引導(dǎo)學(xué)生走出陰霾，走出困境，以堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人格品質(zhì)展現(xiàn)其生命的精彩。

2.在校學(xué)生健康個(gè)性與情緒方面的培養(yǎng)

正確看待學(xué)生的逆反心理

對抗、逆反常常與中職學(xué)校的青少年聯(lián)系在一起。中職學(xué)生之所以產(chǎn)生逆反心理有其必然性，除有部分的消極的因數(shù)，也有許多積極因數(shù)。其積極因數(shù)，對個(gè)人和社會都具有積極作用，中職學(xué)生表現(xiàn)出來的逆反心理，是一種力量、一種信號、一種警示，教師應(yīng)善于從積極層面理解、認(rèn)知、對待他們的逆反心理。首先，基于學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活和世俗權(quán)威的質(zhì)疑精神、批判精神的逆反心理，恰恰是一種創(chuàng)新意識的體現(xiàn)，他們不滿足于課堂上書本里的知識，他們的視野擴(kuò)展到大千世界的各個(gè)角落。這時(shí)，不符合學(xué)生的教條，訓(xùn)誡往往會引起其逆反心理。因?yàn)樗麄儾辉敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)的教誨，而希望自己去探究。其次，基于學(xué)生獨(dú)立自主、表現(xiàn)自我的逆反心理，折射了他們自我認(rèn)同、個(gè)性完善的追求。壓抑學(xué)生個(gè)性的教育，會引起他們的反抗。最后，學(xué)生的逆反心理表現(xiàn)也引發(fā)我們教育的反思，可以讓教師看到自己工作的誤區(qū)和盲區(qū)。因此，面對逆反心理的學(xué)生，教師要以平等、寬容、客觀的態(tài)度，與學(xué)生進(jìn)行溝通，批評學(xué)生的時(shí)候，要注意批評的藝術(shù)要考慮學(xué)生的自尊，有時(shí)學(xué)生的逆反心理產(chǎn)生是由于對老師缺乏信任，教師就必須以身作則，身體力行自己所提倡的觀點(diǎn)，只有用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做出榜樣，使學(xué)生在老師良好人格和模范行為的感召下，學(xué)習(xí)、理解和執(zhí)行學(xué)校的教育要求。

幫助學(xué)生克服焦慮情緒

焦慮是由緊張、不安、憂慮、擔(dān)心、恐懼等感受交織而成的復(fù)雜情緒狀態(tài)。有人曾應(yīng)用Zung，s焦慮自評量表（SAS）對2464名13-22歲的青少年學(xué)生進(jìn)行測查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)16%的青少年有不同程度的焦慮狀態(tài)，其中輕度和中重度分別為12.22%和3.78%，男性17歲年齡組發(fā)生率最高（21.89%），20歲組最低（3.8%），18歲開始呈下降趨勢。女性16歲組最高（21.89%），21歲組最低（3.39%），17歲開始下降。可見，14～17歲之間的青少年焦慮狀態(tài)發(fā)生率較高，中職留守學(xué)生年齡基本在15～18歲年齡段之間，加上親情的缺失、監(jiān)護(hù)的不同、教育的缺位、學(xué)習(xí)的挫折及安全的隱患等等因數(shù)，可想而知，其焦慮狀態(tài)發(fā)生率就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這個(gè)比例了，作為班主任應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生以樂觀積極的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己陽光的一面、亮麗的一面、美好的一面，幫助學(xué)生學(xué)會面對和處理壓力的方法和技能，提高其適應(yīng)環(huán)境的能力，同時(shí)教師也要建立一個(gè)多元化評價(jià)的觀念，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢，與家長溝通，不要把自己不切實(shí)際的期望和要求強(qiáng)加于孩子身上，為學(xué)生創(chuàng)造寬松的環(huán)境，減少學(xué)生的心理壓力。

孤僻心理學(xué)生的特征及輔導(dǎo)

造成學(xué)生孤僻心理的原因一是性格過度內(nèi)向，二是缺少安全感和信任感，三是自尊得不到滿足。性格孤僻的學(xué)生常常不為班主任老師所關(guān)注，他們在班上孤獨(dú)離群，也不大惹是生非，他們外表的平靜并不代表內(nèi)心的安寧，其實(shí)他們更加需要老師的心理關(guān)懷。①教師應(yīng)該鼓勵(lì)孤僻心理的學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，樹立自尊心和自信心，為他們提供展示其長處的機(jī)會，②讓他們多與同學(xué)交往，增強(qiáng)對集體的歸屬感。鼓勵(lì)和創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生參加學(xué)校、班級以及小組的各種活動(dòng)，讓他們學(xué)習(xí)如何與別人交往，③學(xué)習(xí)與別人交談，教師在與之相處和交談時(shí)要主動(dòng)啟發(fā)誘導(dǎo)，要善于選擇話題，只要說話的內(nèi)容觸及他的興奮點(diǎn)，他是能夠敞開心扉與教師交談的，④向父母了解學(xué)生情況，確定學(xué)生的孤僻是情境性還是持久性，如果屬后者，最好請心理醫(yī)生診斷治療。

破解學(xué)生青春期的煩惱

孩子步入青春期，由于體內(nèi)性激素的分泌和刺激，性意識在朦朧中產(chǎn)生，性開始趨于成熟，對異性逐步感興趣，不是產(chǎn)生一般與異性親近的渴望和需求。但青少年大多涉世不深，閱歷較淺，如果對他們?nèi)狈φ_的疏導(dǎo)，則容易產(chǎn)生是非觀念上的模糊心理。加之有的班主任或教師采取封閉式的教育方式致使青少年產(chǎn)生種種逆反心理，其結(jié)果會導(dǎo)致他們是非不分，與正確的教育指導(dǎo)思想背道而馳，甚至誤入歧途。在學(xué)校中，這類事情并不少見，因此中職青春期教育是一件艱巨的工作，如果缺乏有關(guān)的知識和教育的藝術(shù)，就極易步入誤區(qū)，很難承擔(dān)好教育的任務(wù)。我們只有努力學(xué)習(xí)，積極探索，才能避免失誤，少走彎路。

除了以上所講四點(diǎn)，還有中職學(xué)生的自強(qiáng)自立教育、嫉妒心理的教育以及厭學(xué)心理的教育，網(wǎng)絡(luò)成癮傾向的心理教育等等都需要班主任老師去思考和探索。

3.構(gòu)建學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會四位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，讓中職留守孩子心靈的白鴿在湛藍(lán)的天空中自由飛翔

對學(xué)生進(jìn)行德育教育，是現(xiàn)代學(xué)校教育的主要任務(wù)和責(zé)任之一。盡管學(xué)校教育以其全面性、系統(tǒng)性、深刻性促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，但對學(xué)生進(jìn)行德育教育，單單依靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，就少數(shù)名族地區(qū)中職學(xué)校里那些留守孩子的教育而言，十分需要學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會四位一體相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行才是現(xiàn)實(shí)和高效的。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師，家庭教育是家長自覺地有意識地按一定社會對培養(yǎng)人的要求，通過自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐對子女施以一定教育影響的社會活動(dòng)，家庭教育所具有的超級的啟蒙性、細(xì)微的針對性、特殊的熏陶性和教育的終身性等特點(diǎn)，是學(xué)校及社會教育無法比擬的。如果不重視家庭的教育，只重視學(xué)校教育，那么，任其自流的家庭教育就會自發(fā)地、盲目地影響甚至對抗學(xué)校教育，這將是教育事業(yè)的不幸。因此，中職學(xué)校舉辦家長學(xué)校，利用節(jié)假日、電話、網(wǎng)絡(luò)或者媒體進(jìn)行普及家庭教育知識，提高家長教育水平，建立家長與學(xué)校聯(lián)系制度，加強(qiáng)教育工作的針對性、有效性、了解留守孩子的家庭情況，凈化家庭教育的“小環(huán)境”，做到有效地協(xié)調(diào)統(tǒng)一家庭教育與學(xué)校教育是很有必要的。

“校企合作”、“工學(xué)結(jié)合”一體化教學(xué)模式是中職學(xué)校教學(xué)改革發(fā)展的方向。大部分中職學(xué)生是面向企業(yè)，將來為企業(yè)單位服務(wù)的，那么學(xué)校應(yīng)該把企業(yè)文化引進(jìn)學(xué)校，包括企業(yè)的管理制度、崗位職能、職工品德規(guī)范及職工人生職業(yè)規(guī)劃引進(jìn)課堂教學(xué)，讓中職留守孩子明確發(fā)展方向，少走彎路，把學(xué)生培養(yǎng)成為企業(yè)所需要的道德和技能人才。

中職學(xué)校教育與家庭教育、企業(yè)教育相互聯(lián)系外，還應(yīng)凝聚社會各方面力量，疏通各方渠道，挖掘教育資源。社會教育是中職學(xué)校教育向社會延伸的一種形式。而今，市場經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)和開通了價(jià)值觀的多元化，給學(xué)校的德育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，除學(xué)校教育外，家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會團(tuán)體活動(dòng)，也深刻地影響著年輕一代的思想品德、價(jià)值觀念和行為方式，作為社會中的弱勢群體——中職留守孩子陷入一種矛盾的、無所適從的境地，如果沒有正確而理智的引導(dǎo)，這些孩子會因缺乏價(jià)值體系而引起頹廢、冷漠、絕望、玩世不恭等癥狀，學(xué)校德育便因失去了原有的價(jià)值而流于形式。事實(shí)上，價(jià)值多元化的社會依然是一個(gè)“講道德”的社會，價(jià)值多元化并不等于道德評價(jià)的無標(biāo)準(zhǔn)、無尺度，也并不預(yù)示著價(jià)值多元化的社會將是一個(gè)充滿沖突的社會，人們?nèi)匀槐仨毶钤谝粋€(gè)共同的社會中，社會也必須讓每一個(gè)具有不同價(jià)值取向的人能開展合作，在參與社會生活的過程中，追求的社會發(fā)展與個(gè)人幸福是和諧統(tǒng)一的。為此，學(xué)校及班主任可以依托社會的正能量，建立校社結(jié)合育人網(wǎng)絡(luò)，如警校合作、政校合作、企校合作、校校合作，聘請校外輔導(dǎo)員，舉辦精神文明講座、法制教育講座，組織學(xué)生參加社會實(shí)踐，參加公益勞動(dòng)，開展孝敬日活動(dòng)等等，充分發(fā)揮社區(qū)教育優(yōu)勢，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明素質(zhì)，營造育人環(huán)境，讓學(xué)生在最佳氛圍中健康成長。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）保羅.圖赫（Paul Tough）著，劉春艷 柴悅 譯：《性格的力量：勇氣、好奇心、樂觀精神與孩子的未來》.機(jī)械工業(yè)出版社，2013.

[2]元元：《青春期孩子家長會：是孩子叛逆，還是你固執(zhí)》.朝華出版社，2013.

[3]扈中平：《現(xiàn)代教育理論》，高等教育出版社，2000.

[4]（美）巴倫（Baron，R），（美）華蓋利（Wagele，E）著，陳晶、晉晶譯，《九型人格與人際關(guān)系》，電子工業(yè)出版社，2013.

[5]文萍：《心理學(xué)理論與教育》廣西師范大學(xué)出版社，1999.

（作者單位：河池市職業(yè)教育中心學(xué)校）