淺談文化禮堂檔案建設(shè)的必要性

徐利明

松陽縣20萬常住人口中，農(nóng)村人口占到80%。文化是一座城市的靈魂，而經(jīng)歷了1800多年歷史積淀的田園松陽，文化資源及文化優(yōu)勢得天獨厚，我們一定要保護好這片綠水青山，保護好老祖宗留下的歷史文化，并在此基礎(chǔ)上，將田園松陽打造成本土老百姓的精神家園。自農(nóng)村文化禮堂工作開展以來，各鄉(xiāng)村建設(shè)熱情非常高，他們在整合村落原有禮堂、書堂、禮堂的基礎(chǔ)上，盡最大可能征集實物資料和文字資料，通過與農(nóng)家書屋的結(jié)合，豐富農(nóng)村文化禮堂的展示內(nèi)容，不但在農(nóng)村精神文明建設(shè)方面取得了成效，而且也通過在禮堂內(nèi)建文化展示館、舉辦民俗活動，讓非遺的魅力在鄉(xiāng)村得到了彰顯。比如，我縣的安岱后村是一個革命老區(qū)村，浙西南紅軍挺進師劉英、粟裕曾戰(zhàn)斗過的地方，全村有121戶，388人，用村會堂進行改建，面積300余平方米，成為文化禮堂，現(xiàn)為愛國主義基地。樟溪鄉(xiāng)溪下村的文化禮堂，不但有村史廊，人物廊，還建有特色非遺展示館，收藏了豐富的檔案資料，成為豐富村民文化活動事業(yè)場所和真正的精神家園。現(xiàn)在，每逢新人嫁娶、學(xué)子開蒙、重陽敬老，村民們都會聚集在文化禮堂舉辦相關(guān)的慶?；顒樱坏鰪娏舜迕竦臍w屬感、增進了鄰里感情，也讓漸行漸遠的民俗事象重回大眾視野。

黨的十八大提出“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”無疑成為建設(shè)“美麗中國”的起點。每個村落都是一個基本的社會單元，它們是文化的載體，不僅有橋梁、廟宇和祠堂等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、民風(fēng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些有形和無形的文化遺產(chǎn)蘊含的是鄉(xiāng)村的文明之魂。松陽目前保存較為完整的古村落就有50多個，是浙江省三大古村落群之一。更為重要的是，松陽的移民文化造就了它形態(tài)各異的古村落建筑風(fēng)格。我們在建設(shè)文化禮堂的過程中，做好文化禮堂的“活態(tài)”保護，做好檔案收集，并按照“一村一品、一村一韻”的思路，在“重修禮堂、謀劃家居”等方面下功夫，讓禮堂變得“有故事、有文化、有內(nèi)涵”，把松陽的文化禮堂打造成文化休閑的勝地。

農(nóng)村文化禮堂正是對重構(gòu)鄉(xiāng)村新型共同體與農(nóng)民精神家園的有益探索，它不僅展現(xiàn)了古鎮(zhèn)古村風(fēng)貌，豐富了群眾精神文化生活，也為美麗文化的宣傳展示提供了新窗口。我縣的高亭村，屬于美麗鄉(xiāng)村精品村，但這種特色村莊，文化禮堂檔案建設(shè)必須跟上。農(nóng)村文化禮堂承載著儀式、娛樂、宣教等功能，是鄉(xiāng)村歷史文脈和文化基因傳承的平臺，擁有許多城市里沒有的文化資源，譬如農(nóng)耕文明、民俗傳統(tǒng)等。這些豐富的文化資源，很多都散落在民間、活在個人記憶里。農(nóng)村文化禮堂檔案建設(shè)，對這些文化資源進行了一次全面、有效的調(diào)查研究和挖掘整合，對農(nóng)民群眾的自我教育、情操的陶冶都具有良好的作用。

我縣在實施農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過程中，堅持地域性、本真性、活態(tài)性等原則，讓文化在這里詩意地棲息。首先，在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)上，我縣充分挖掘地域資源，注重對當?shù)剞r(nóng)耕文化、鄉(xiāng)賢文化和禮儀文化的傳承，彰顯農(nóng)村文化禮堂的生活化、本土化和內(nèi)在化特質(zhì)，不同的地域風(fēng)貌、歷史條件和發(fā)展水平，造就鄉(xiāng)村各自不同的特點。在建設(shè)中，我們要求村結(jié)合實際，挖掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，注重傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代文明的整合創(chuàng)新，著力在農(nóng)村文化禮堂的建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動樣式等方面下功夫，并開展檔案建設(shè)工作，做到事事有記錄，活動有圖有視頻，件件有據(jù)可查。其次，建設(shè)農(nóng)村文化禮堂是建設(shè)當代農(nóng)民群眾的精神家園和當代鄉(xiāng)村的精神文化地標，也是當?shù)匚幕Ｗo工作的重要標準。一旦背離了本真性原則，就會在文化展示展演和傳承傳播的導(dǎo)向上產(chǎn)生負面影響。文化保護和傳承的是一個民族的記憶，它不能脫離人民群眾的生產(chǎn)生活方式而存在，失去本真性的文化便不再具有文化魅力。

近年來，農(nóng)村越來越多的年輕人進城務(wù)工，農(nóng)村文化失去了往日的生機活力，從前村里唱高腔、辦祭祀、鬧元宵等傳統(tǒng)民俗逐漸消亡，新的民俗有待形成。因此，我縣在啟動農(nóng)村文化禮堂建設(shè)時，注意突出群眾的主體地位，并讓文化禮堂檔案建設(shè)工作同步跟進。美麗鄉(xiāng)村文化需要展示的平臺，農(nóng)村文化禮堂作為載體可通過營造良好的文化環(huán)境，讓農(nóng)民群眾參與、體驗和共享美麗非遺保護成果，更好地傳播、傳承文化。因此，在建設(shè)過程中，政府不再大包大攬，使廣大農(nóng)民群眾真正認識到自己是文化禮堂的建設(shè)者和美麗文化的守護者，農(nóng)民朋友們也拿出了極高的熱情，無償提供了大量的古老的農(nóng)耕實物，以及家藏的族譜，村譜，古書，古契約，老照片……并由專人負責(zé)整理文化禮堂檔案，這充分調(diào)動了廣大村民建設(shè)文化禮堂和保護傳統(tǒng)文化的積極性和主動性。

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是一項在我縣范圍內(nèi)同步展開的工程，通過不斷實踐，使農(nóng)村文化禮堂建設(shè)跳出了“就文化活動建基礎(chǔ)設(shè)施”的狹隘觀念，按照“文化禮堂、精神家園”的功能定位，讓文化禮堂盛放在秀美山村，成為傳承傳統(tǒng)文化、弘揚主流價值、豐富文體活動等功能的重要平臺。在今后的建設(shè)過程中，我們要更加注重文化禮堂的檔案建設(shè)工作，讓文化禮堂內(nèi)實物更加豐富，圖片更加精彩，檔案更加齊全，讓參觀訪問者看到的處處是風(fēng)景，處處是記憶。（作者單位：浙江省松陽縣文化館）