淺談怎樣培養(yǎng)中學(xué)生思想道德素質(zhì)

鄧增玉珍

思想道德作為教育體系中的有機(jī)組成，也同樣存在著面向現(xiàn)代化的問(wèn)題。尤其思想道德教育是一項(xiàng)鑄魂的事業(yè)，能否放眼世界，著眼未來(lái)，直接關(guān)系著一代青年的品格素質(zhì)，關(guān)系著民族的前途和興衰。因此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的思想道德教育也就成為一項(xiàng)重要課題擺在我們每一個(gè)教育者面前。

一、當(dāng)代中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及原因

隨著改革的深入和開(kāi)放的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)愈發(fā)突出。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮如此洶涌澎湃，它的負(fù)面影響沖擊到了寧?kù)o的校園，也沖擊著原始的傳統(tǒng)的德育，碰撞著學(xué)生的道德觀念，影響著中學(xué)生還不成熟的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代中學(xué)生總的說(shuō)是好的，但他們大多為獨(dú)生子女，在社會(huì)、在家庭本就被視為掌上明珠，因而養(yǎng)成了滿腦子“一切為我”、“、知識(shí)面廣、有強(qiáng)烈的求知欲和表現(xiàn)欲，分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力強(qiáng)，但又缺乏文明禮儀和集體觀念，不懂得愛(ài)惜財(cái)物、依賴性大、獨(dú)立性差，生活上怕艱苦，學(xué)習(xí)上怕動(dòng)腦，在他們中間拜金主義盛行，準(zhǔn)有錢(qián)誰(shuí)就被人羨慕，修身養(yǎng)性并不被看重，甚至不畏艱苦、勤奮學(xué)習(xí)的人反遭他們的恥笑，出錢(qián)請(qǐng)人做作業(yè)、給錢(qián)請(qǐng)人打掃衛(wèi)生的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。有些學(xué)生中還常有這樣的順口溜：理想理想有利就想，前途前途有錢(qián)就圖，學(xué)不在勤作弊則靈，分不在高六十即行，以上這些現(xiàn)象盡管只在部分學(xué)生身上發(fā)生，然而卻十分值得注意。造成以上情況的原因何在呢？客觀上看：社會(huì)的不良影響、家庭的不良影響和教育不當(dāng)、學(xué)校工作的不足。主觀上看：缺乏正確的道德觀念、意志薄弱、不良行為習(xí)慣。這些原因嚴(yán)重的影響著中學(xué)生的健康成長(zhǎng)，每一位教育工作者決不能等閑視之。要把培養(yǎng)中學(xué)生的思想道德素質(zhì)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，而且一定要抓出成效。藉以全門(mén)提高當(dāng)代中學(xué)生的素質(zhì)

二、如何培養(yǎng)中學(xué)生思想道德素質(zhì)

第一、要加強(qiáng)思想前途教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和歷史感與責(zé)任感。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊，學(xué)生中滋長(zhǎng)“金錢(qián)至上”、“急功近利”等不良思想。教育工作者必須讓學(xué)生意識(shí)到肩負(fù)的歷史重任，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，只有使他們充滿熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感，才有可能為我們偉大的祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)，無(wú)私的奉獻(xiàn)自己的一切。如可以召開(kāi)“展望2015年”主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)，舉辦“理想與未來(lái)”書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品展，開(kāi)展“國(guó)歌頌”詩(shī)歌朗誦，開(kāi)展“了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)”的社會(huì)調(diào)查，運(yùn)用正面人物、特別是英雄模范、先進(jìn)人物為榜樣，從不同側(cè)面幫助他們認(rèn)識(shí)中華民族的偉大，以此激發(fā)和培養(yǎng)中學(xué)生的建設(shè)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人類的使命感和責(zé)任感

第二、加強(qiáng)珍惜勞動(dòng)成果的教育，培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)、良好的習(xí)慣和健康的人格。由于生活水平的提高，在當(dāng)代中學(xué)生中盛行著高消費(fèi)且盲目攀比之風(fēng)，穿名牌服裝、騎名牌車子已屢見(jiàn)不鮮。因?yàn)樗麄儗?duì)勞動(dòng)的艱苦體驗(yàn)不深，花起錢(qián)來(lái)心就不痛，所以我們除了口頭上多講一些道理，讓學(xué)生懂得珍惜勞動(dòng)成果之外，更重要的是想方設(shè)法培養(yǎng)他們勤勞儉樸、珍惜勞動(dòng)成果的好習(xí)慣，讓他們經(jīng)常嘗一嘗勞動(dòng)的滋味：組織學(xué)生義務(wù)勞動(dòng)，參觀養(yǎng)殖場(chǎng)，組織假期打工，讓學(xué)生懂得每一分錢(qián)都凝聚著辛勤的汗水，促使學(xué)生自覺(jué)的養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樸素?zé)o華的心理和積極向上的健康人格。

第三、加強(qiáng)關(guān)心別人、體貼父母的教育，培養(yǎng)學(xué)生民主法制意識(shí)和自尊自愛(ài)、自重自強(qiáng)的道德修養(yǎng)。由于社會(huì)和家庭的寵愛(ài)，許多中學(xué)生養(yǎng)成了“唯我獨(dú)尊”的不良思想，他們不懂得關(guān)心別人，更不懂得體貼父母，甚至目無(wú)法紀(jì)，這樣嚴(yán)重的影響了他們良好道德品格的形成。漢代賈誼指出;“禮者禁于將然之前，而法者禁于將然之后”。禮能夠“絕惡于未萌而起教于微渺，使民日近善遠(yuǎn)罪而不自知”。的確，法律偏重于懲惡于后，禮儀則偏重于倡善于前。相對(duì)法律而言，禮儀對(duì)于青少年的養(yǎng)成教育更有實(shí)在意義。因此，教育工作者要向?qū)W生進(jìn)行關(guān)心別人、熱愛(ài)父母的禮儀教育，使學(xué)生懂得自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)和父母的培育。愛(ài)父母是愛(ài)人民的起點(diǎn)，只有首先做到愛(ài)父母，才可能進(jìn)一步愛(ài)人民。教育工作者可以自己切身的感受喚起學(xué)生的回憶，引導(dǎo)他們并加強(qiáng)法制教育矯正他們的不良品德，教育他們學(xué)會(huì)做人，組織班級(jí)討論、論辯，專題對(duì)話，座談交流開(kāi)展調(diào)查訪問(wèn)等，從根本上消除他們頭腦中的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良思想。從而培養(yǎng)他們自尊自愛(ài)、自重自強(qiáng)的道德修養(yǎng)，打好今后進(jìn)入社會(huì)做人、求知、辦事、健體的基礎(chǔ)。

我們從事基礎(chǔ)教育工作的同志，要有一種責(zé)任感、緊迫感，從小抓起，把每位學(xué)生都培養(yǎng)成為“好公民”。陶行知說(shuō)過(guò);“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”現(xiàn)代學(xué)校教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的“真人”呢？要成為一個(gè)能夠關(guān)心他人的人、一個(gè)能夠承受困難和挫折、勇于進(jìn)取的人、一個(gè)律己嚴(yán)格、待人寬厚、忠于職守、遵紀(jì)守法的人、一個(gè)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的人、一個(gè)堂堂正正有中國(guó)心的人。