論新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響

張家華

（《中國(guó)校外教育》雜志社有限公司）

漢語(yǔ)這門語(yǔ)言經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)比較成熟、完善的階段。祖先給我們創(chuàng)造了一個(gè)非常豐富多彩、無(wú)與倫比的漢語(yǔ)言文學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)是我們中華民族文明發(fā)展的基礎(chǔ)，然而在21世紀(jì)，信息發(fā)展迅速，快節(jié)奏的社會(huì)生活在一定程度上影響了文學(xué)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，更是給文學(xué)帶來(lái)了巨大的變化，漢語(yǔ)言文學(xué)在新世紀(jì)如何發(fā)展，成為我們必須要思考的話題。

漢語(yǔ)言文學(xué)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)化國(guó)際化發(fā)展如今已是信息化的時(shí)代，人們?cè)诳茖W(xué)探索領(lǐng)域投入了更多的經(jīng)歷，而文字在一定程度上更多的是用于它的基本功能。出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)以后，文字作為信息交流、思想交流的工具，為人們的生活提供了便利，也為繼承和提升漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)造了更加有利的條件。但是，社會(huì)的快節(jié)奏在不同程度上也抑制了文學(xué)的發(fā)展。比起一些發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)人民的閱讀時(shí)間和欣賞文學(xué)的積極性等方面與之有較大的差距。這雖然是社會(huì)高速發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象，可是漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，漢語(yǔ)言文學(xué)有著悠久的歷史，漢語(yǔ)言文學(xué)如何發(fā)展是值得我們思考的問題。人類社會(huì)的文明是物質(zhì)的文明，科技的文明更加離不開精神的文明。漢語(yǔ)言文學(xué)在新時(shí)代新背景下面臨著一系列的問題，我們要珍惜優(yōu)秀燦爛的中華文化，對(duì)文學(xué)保持熱情，提高自身文學(xué)修養(yǎng)，在延續(xù)中華文明的同時(shí)，讓漢語(yǔ)言文學(xué)更加適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，讓漢語(yǔ)言文學(xué)能夠向產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化發(fā)展。

2014年，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量規(guī)模達(dá)到了6.32億（截止到6月），隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，一種新的語(yǔ)言形式也隨之而來(lái)，就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。在很多人的眼中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言其實(shí)是傳統(tǒng)語(yǔ)言的一種變體，它豐富了傳統(tǒng)語(yǔ)言，也是傳統(tǒng)語(yǔ)言的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為古老的漢語(yǔ)言帶來(lái)了新的活力，大部分的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)被人們熟悉并接受，但是總體來(lái)說(shuō)，這種新的語(yǔ)言形式還是缺少統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，給人們生活帶來(lái)的影響也有利有弊。

一、什么是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

百度百科解釋：“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語(yǔ)言形式。主要是網(wǎng)蟲們?yōu)榱颂岣呔W(wǎng)上聊天的效率或某種特定的需要而采取的方式。它形式簡(jiǎn)潔，易于交流，便于理解?！逼鋵?shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在虛擬空間的一種“方言”，它的類型有：數(shù)字型，88（拜拜）；諧音型，蕩=download（下載）；字母型，MM=妹妹；符號(hào)型，“O.O”表示“驚訝”的表情；同音型，圍脖=微博；新造類，如“神馬都是浮云”。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的影響

對(duì)于網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有著獨(dú)特的魅力，對(duì)于專家來(lái)說(shuō)，也由原來(lái)的不認(rèn)同到逐漸重視。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以及網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展受到了教育界、語(yǔ)言學(xué)界的廣泛關(guān)注，伴隨著對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的深入研究，產(chǎn)生了一門新的語(yǔ)言學(xué)科—網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言學(xué)。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是有一定的社會(huì)意義的。語(yǔ)言和社會(huì)文化之間的關(guān)系是非常密切的，兩者互相影響又互相包容，語(yǔ)言研究其中一個(gè)熱門話題便是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，雖然它的理論體系以及研究方法還不夠完善，但是從深層次上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的一場(chǎng)革新，對(duì)漢語(yǔ)言文化的影響是無(wú)法估計(jì)的。在虛擬網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)外部環(huán)境的雙重磨合下，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)與前幾年的雜亂無(wú)章大不相同了。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在逐漸地形成一種語(yǔ)言系統(tǒng)，其傳播媒介是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民是語(yǔ)言社團(tuán)的主體，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言系統(tǒng)里，沒有人是權(quán)威專家，任何人都可以暢所欲言，任何人都可以表達(dá)創(chuàng)新的想法，任何人都可以創(chuàng)造新的詞匯、新的語(yǔ)言，而且一旦大家認(rèn)可了就會(huì)很快的在網(wǎng)上傳播，當(dāng)流行起來(lái)又會(huì)從網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)生活，這樣就豐富了漢語(yǔ)系統(tǒng)，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展。

通過網(wǎng)上搜索，我選出兩個(gè)最具特點(diǎn)有代表性的兩個(gè)字來(lái)分析，總結(jié)一下它們特點(diǎn)以及為什么受到網(wǎng)民的追捧，進(jìn)而能夠深入研究網(wǎng)民的使用心理，也來(lái)分析一下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。這兩個(gè)字就是“囧”和“槑”。

1.囧

讀音：jiǒng。其實(shí)是由“冏”衍生而來(lái)的，在現(xiàn)代字典里根本查不到。兩個(gè)字是相同的讀音。冏的意思是“光明、明亮”，也可以解釋為“鳥飛的樣子”?！皟住痹诠糯Ｓ茫瑢?duì)現(xiàn)代來(lái)說(shuō)是個(gè)很生僻的字。

網(wǎng)義：悲傷、無(wú)奈、悔恨、無(wú)力回天，窘迫或者特別尷尬的心情。

乍一看到“囧”字，大家先想到的是什么呢？第一感覺是不是像一張方臉，眉毛是“八”字形的，下面是一個(gè)張開著的嘴，像是一個(gè)人悲傷地表情，讓人感覺到了悔恨卻又無(wú)可奈何。再仔細(xì)觀察呢，好像還有點(diǎn)搞笑的樣子，給了人們想象的空間。

網(wǎng)友們單獨(dú)使用的時(shí)候，它就是“無(wú)奈、尷尬”等類似的意思，如“期末考試數(shù)學(xué)得了59分，差一分啊，囧！”這個(gè)“囧”字代表了傷心或是無(wú)奈的意思，卻又比單純的傷心更加形象，就好像是看到了當(dāng)事人當(dāng)時(shí)的表情似的。這是“囧”字最開始使用的時(shí)候的意思，隨著“囧”字使用的范圍越來(lái)越廣泛，一個(gè)方面的意思已經(jīng)滿足不了網(wǎng)友們的需要，于是又有了新的含義“拜服、欽佩”，如“囧！史上最搞笑圖片”，這是網(wǎng)友在BBS上發(fā)的帖子的標(biāo)題，根據(jù)帖子的內(nèi)容就能體會(huì)到發(fā)帖人所要表達(dá)的是對(duì)圖片的拜服。網(wǎng)友們可以根據(jù)在不同場(chǎng)景中判斷“囧”字的含義，更加體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的魅力。

2.槑

讀音：méi。原義：同“梅”，是梅的異體字，同樣是個(gè)生僻字。

網(wǎng)義：形容一個(gè)人很呆，很傻，很天真。

其實(shí)，“槑”的本義跟“呆”是相差甚遠(yuǎn)的，因?yàn)椤皣濉钡牧餍袉l(fā)了很多的網(wǎng)友，使“槑'成為了又一個(gè)深受網(wǎng)友喜愛的網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)，像是兩個(gè)“呆”，意思便是比呆還要更呆，網(wǎng)友們豐富的想象力使一些生僻字頻繁出現(xiàn)在人們的視線中。

對(duì)于像“囧”“槑”這些字在網(wǎng)上的流行，大家也由不同的看法。有的人認(rèn)為，這是對(duì)漢字的不尊重，屬于惡搞，是對(duì)中華民族文化的損害；也有的人認(rèn)為，這樣的方式提高了人們對(duì)于生僻字的關(guān)注，是利于漢字文化傳播的。其實(shí)，文字的意義本來(lái)就是用來(lái)便于人們交流的，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)漢字意義的豐富和創(chuàng)新，這應(yīng)該是一種積極的發(fā)展和文化傳播。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成和發(fā)展是在不斷深化的，大致可以分為三個(gè)階段。起初網(wǎng)友們是為了節(jié)省時(shí)間，因?yàn)槲骞P輸入法并沒有普及，網(wǎng)上交流的時(shí)候?yàn)榱朔奖憔统霈F(xiàn)了一些縮略語(yǔ)或者是諧音詞。比如，88（拜拜）。這樣交流起來(lái)速度得到了很大提升，這算是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的第一個(gè)階段；第二個(gè)階段是網(wǎng)友為了在保證速度的同時(shí)更加體現(xiàn)自身個(gè)性，所以出現(xiàn)了很多的表情符號(hào)，如“O.O”表示“驚訝”。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的第三個(gè)階段是伴隨著網(wǎng)民數(shù)量的迅速增加，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用更加廣泛，人們更加喜歡追求新鮮事物，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得到了豐富。比如，前面提到的“囧”“槑”。這些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的流行，從文化高度上來(lái)說(shuō)是這個(gè)傳統(tǒng)文化的另類創(chuàng)新，是一種新文化的誕生——網(wǎng)絡(luò)文化。

就漢字來(lái)說(shuō)，它本身就已經(jīng)形成了一個(gè)文化系統(tǒng)，漢字體現(xiàn)了我們中華民族的悠久歷史、審美情趣、價(jià)值觀念，等等，而網(wǎng)絡(luò)文化則是通過文字、圖片、聲音和視頻等表達(dá)觀點(diǎn)的一種文化成果。以“囧”作為例子，它是網(wǎng)民對(duì)文字意義的擴(kuò)展，因?yàn)樗念l繁使用，更多的人開始關(guān)注古漢字，人們對(duì)古漢字的熱情被激發(fā)了，挖掘出了更多的生僻字和古漢字。每次出現(xiàn)一個(gè)有趣的漢字，網(wǎng)友們都積極表達(dá)自己的創(chuàng)意，與此同時(shí)也會(huì)感嘆先人的偉大，也增加了人們對(duì)民族文化的熱愛之情。所以說(shuō)，網(wǎng)友們根據(jù)文字的字形創(chuàng)造出新的含義，不但使文字的表達(dá)更加生動(dòng)形象充滿趣味，而且網(wǎng)友之間交流方式也變得獨(dú)特，滿足了現(xiàn)代年輕網(wǎng)民追求個(gè)性的心理，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更加有特色。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的這些特征符合了網(wǎng)民的心理需求。但是，如果不對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范的話，容易造成對(duì)我們現(xiàn)在的語(yǔ)言文字體系有消極的影響，甚至造成文字應(yīng)用上的混亂。比如，一些廣告語(yǔ)亂改成語(yǔ)，“一見鐘情”被“箭牌口香糖”改為一箭鐘情；某品牌的摩托車打出的廣告語(yǔ)騎樂無(wú)窮，等等。青少年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上習(xí)慣肆無(wú)忌憚地使用這些網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)的同時(shí)，要注意加強(qiáng)規(guī)范，否則不可避免的將出現(xiàn)類似問題。

人們之所以關(guān)注這些網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)，一方面，是因?yàn)樾缕嬗腥?；另一方面，是因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)和發(fā)展在某種程度上符合了網(wǎng)民們的社會(huì)文化心理。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成是兩面性的，下面就以這兩點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（1）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的積極影響。世界上的每一種語(yǔ)言的更新和發(fā)展，都是在使用之中不斷進(jìn)步的。從文字本身來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。如同英語(yǔ)，每年都有很多的合成詞隨著科技進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展所誕生。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言通過縮略、符號(hào)、借用一些外來(lái)詞或者將傳統(tǒng)的漢語(yǔ)賦予新的意義等手法來(lái)創(chuàng)造新的詞匯，不但形式多種多樣，使用起來(lái)更是靈活多變。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)法打破了常規(guī)語(yǔ)法的規(guī)則，既改造了傳統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)，又將英漢語(yǔ)法的規(guī)則融入其中，使人們文字語(yǔ)言表達(dá)更豐富，不受傳統(tǒng)語(yǔ)言的制約，給人們的生活增添了樂趣，增加了色彩。文化交流也隨著網(wǎng)絡(luò)文化的盛行達(dá)到從未有過的自由和繁榮。比如，之前提到的“囧”這個(gè)字的流行，給人們的生活增添了很多樂趣，也使語(yǔ)言的表達(dá)更加形象。就拿一部非常受歡迎的電影名字為例“人在囧途”，如果電影名字是“旅途的尷尬”，這兩者之間的差距不言而喻。另外，很多青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣也是由于網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的樂趣激發(fā)的。

從另外的角度看，流行起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大多數(shù)是來(lái)自于社會(huì)的熱點(diǎn)人物或者事件，從側(cè)面體現(xiàn)出社會(huì)中存在的問題和一部分趨勢(shì)，因此人們對(duì)某一社會(huì)問題的注意可能就是因?yàn)槟骋痪W(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的頻繁出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很多都體現(xiàn)了一個(gè)具體事件，如“我爸是李剛”，這句話很流行，在網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迅速傳播，引起了人們對(duì)事件本身的高度關(guān)注，由此看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之所以流行，也是因?yàn)槿藗儗?duì)這些詞匯的出處非常關(guān)注。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們的日常生活，每一個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上都可以暢所欲言，網(wǎng)絡(luò)不僅成為大眾表達(dá)看法，參與社會(huì)生活最普遍最便捷的方式，甚至成為信息傳播的最主要方式。也正是因?yàn)檫@一現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言才能如此迅速的發(fā)展起來(lái)。

（2）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的消極影響。首先來(lái)說(shuō)，一部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言偏離了漢語(yǔ)規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言普遍是為了追求新奇和方便，在很多方面都沒有遵循漢語(yǔ)規(guī)范。有些詞語(yǔ)的詞義被曲解，還有很多刻意的錯(cuò)別字，這些都會(huì)在語(yǔ)文教育方面有負(fù)面的影響。網(wǎng)民的主要群體之一，就是青少年，他們喜歡新鮮事物，而且樂于并且善于接受新鮮事物，他們情感非常豐富，卻沒有很強(qiáng)的辨別是非的能力。青少年正處于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的階段，大量的使用、接觸網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，接受了其中不規(guī)范的特點(diǎn)，容易不規(guī)范表達(dá)的壞習(xí)慣，這對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)必將造成不良的影響。我就看到過有的學(xué)生在試卷上答死亡的反義詞為“掛了”，這很明顯是在網(wǎng)絡(luò)游戲中形成的錯(cuò)誤觀念。與此同時(shí)，我們的書寫能力、閱讀能力、對(duì)語(yǔ)言的鑒賞能力在慢慢下降。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，它打破了現(xiàn)實(shí)生活中的界限，營(yíng)造的是一個(gè)文化交流的大世界。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言因?yàn)槠湄S富多樣和巨大的張力建造了一種新的語(yǔ)言模式。這種直白的文字和特殊的表達(dá)方式，迅速滲透到了傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化中，使得傳統(tǒng)語(yǔ)言的功能變得淡化。

隨著全球經(jīng)濟(jì)化的到來(lái)，國(guó)際之間的溝通交流也是愈加頻繁，這不單單是說(shuō)國(guó)際之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，文化產(chǎn)業(yè)的交流發(fā)展也隨之而來(lái)。語(yǔ)言作為交流的重要載體，人們也是越來(lái)越重視。新的時(shí)期，隨著中國(guó)在國(guó)際上的影響力逐漸擴(kuò)大，人們對(duì)漢語(yǔ)也有了更高的關(guān)注，漢語(yǔ)言的發(fā)展也有了更為廣闊的前景。越來(lái)越多的國(guó)家都在積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，外國(guó)人感受到中國(guó)文化的古老，體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)是魅力無(wú)窮的，在世界范圍內(nèi)都掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的“熱潮”。中國(guó)是一個(gè)語(yǔ)言文字起源大國(guó)，漢語(yǔ)經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，歷史積淀很深厚，做好漢語(yǔ)言文化的傳播是文化的需要，更是搭建國(guó)際友好關(guān)系的橋梁，漢語(yǔ)言對(duì)于國(guó)際交流來(lái)說(shuō)意義重大。在新的時(shí)期，漢語(yǔ)言迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，所以對(duì)于漢語(yǔ)言文化的傳播要大力度開展，擴(kuò)大漢語(yǔ)言的影響力，逐步實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言的產(chǎn)業(yè)化好國(guó)際化發(fā)展。當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化這一目標(biāo)還要走很長(zhǎng)的路，漢語(yǔ)言文學(xué)如何發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)更大范圍的發(fā)展，這需要梳理一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的目標(biāo)。要積極有效的探索實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化的需要。在這一點(diǎn)上，漢語(yǔ)言文學(xué)要注重樹立本身的特點(diǎn)，與此同時(shí)提高自身的影響力，擴(kuò)大影響范圍，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的突破和提升。

關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化發(fā)展的探討和分析有以下幾點(diǎn)：

（1）樹立產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)重要的發(fā)展方向，向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對(duì)于文化本身是有重要意義的，而且對(duì)其長(zhǎng)期的發(fā)展有著積極的作用。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大家都知道一種文化要想有好的發(fā)展就必須要提高自身的影響力。根據(jù)這一問題，人們就非常關(guān)注產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化，首先要針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行有效的分析和探究，從而找到一個(gè)可行有效的發(fā)展策略制定發(fā)展規(guī)劃。所以，就根據(jù)目前漢語(yǔ)言文化的現(xiàn)狀我們就以漢語(yǔ)言文化本身的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行研究。漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)是古漢語(yǔ)，這是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也為漢語(yǔ)言文學(xué)提供了非常付的素材。

（2）漢語(yǔ)言文學(xué)的國(guó)際化。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文化的國(guó)際化，需要一個(gè)詳細(xì)的分析和全面的規(guī)劃。對(duì)于發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)它的國(guó)際化，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)的國(guó)際化，讓漢語(yǔ)被更大范圍的接受是其中非常重要的一點(diǎn)。而且中國(guó)文化想要走向世界，一個(gè)重要代表就是語(yǔ)言。語(yǔ)言其實(shí)代表著一個(gè)民族的文化，是一個(gè)民族的記憶和沉淀，而漢語(yǔ)在這一方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，就為發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文化提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。然而中國(guó)文化與西方文化之間是有很多差異的。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，龍是象征高貴、權(quán)威的，有著吉利的含義；而在西方神話中，龍（dragon）卻被認(rèn)為是兇殘的。另外，狗在古代是一種比較卑微的動(dòng)物，成語(yǔ)中與狗有關(guān)的大多都有貶義。而在英語(yǔ)的用語(yǔ)習(xí)慣里，大部分都可以比喻人，如You are a lucky dog（你是一個(gè)幸運(yùn)兒）。文化的差異，決定了要想實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文化的國(guó)際化必須要認(rèn)真研究制定科學(xué)的規(guī)劃。中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)包括很多方面，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言的國(guó)際化要把漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)做中國(guó)文化的代表。這就要求人力、物力、財(cái)力等各個(gè)方面針對(duì)這個(gè)問題有所準(zhǔn)備、支持。最后，想要把漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展到世界各地，不能只看重暫時(shí)的成效，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光著眼全球的發(fā)展規(guī)劃，逐步建立起屬于漢語(yǔ)言發(fā)展的系統(tǒng)。

（3）我們需要有意識(shí)地樹立漢語(yǔ)言文學(xué)的品牌來(lái)加強(qiáng)其影響力，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展，樹立品牌也是符合市場(chǎng)化發(fā)展的需求。產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化是互相聯(lián)系的，兩者應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行。發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)不是獨(dú)立的，它與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一體的。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，誕生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。這是傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的革新和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言讓漢語(yǔ)言文學(xué)更加豐富多彩。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)也需要向產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化發(fā)展。這是新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言我們要客觀對(duì)待，對(duì)于漢語(yǔ)言文化產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化發(fā)展，我們要有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和合理的規(guī)劃，讓漢語(yǔ)言文化能有更加廣闊的未來(lái)。

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