從孟子談當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問題及解決對(duì)策

張奕芳

[摘 要]《孟子》自古是人們提高自身修養(yǎng)的一個(gè)參考，其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)思想等方面，但只有極少數(shù)人關(guān)注其對(duì)經(jīng)濟(jì)的主張。本文從《孟子》出發(fā)，用《孟子》的觀點(diǎn)分析當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的一系列問題，并為這些問題的解決提出了一定的建議。

[關(guān)鍵詞]《孟子》；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；問題；對(duì)策

[中圖分類號(hào)]F123 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）48-0084-02

《孟子》自成書以來對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它在繼承孔子儒家思想的同時(shí)，有著自己獨(dú)特的思想。然而，就其內(nèi)容而言，歷代人們大多只關(guān)注《孟子》的政治、文化、哲學(xué)思想，以《孟子》作為提高自身修養(yǎng)的一個(gè)參考，卻很少關(guān)注到《孟子》對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的看法。中國(guó)，作為四大文明古國(guó)之一，《孟子》可謂一件亮麗的瑰寶，其思想理論經(jīng)過幾千年的檢驗(yàn)，為國(guó)內(nèi)甚至國(guó)外的各界人士所接納。即便在今天，《孟子》依然能為我們提供一些解決當(dāng)代難題的方法，就比如接下來所要談的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。

2013年3月17日，習(xí)近平主席在第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)上系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧?？墒?，這樣一幅安居樂業(yè)的藍(lán)圖需要的是國(guó)家雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)，夢(mèng)想只能是夢(mèng)想，永遠(yuǎn)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。2010年，中國(guó)GDP總量超越日本，位居世界第二，但這并不意味著我們已成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，有許多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題還需要我們?nèi)ミM(jìn)一步解決，而《孟子》早在幾千年前就為我們提出了解決這些問題的方法。

1 保障人們基本生活和加強(qiáng)精神文明建設(shè)

《孟子》中提到過“王如施政于民，省刑法，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出一事其長(zhǎng)上，可使制梃一韃秦楚之堅(jiān)甲利兵矣”。句子前半句說的是要減少百姓負(fù)擔(dān)，注重物質(zhì)生產(chǎn)，后半句則是要加強(qiáng)人們的道德修養(yǎng)，這樣一來，一個(gè)國(guó)家才能繁榮昌盛。

1.1 保障人們基本生活

孟子的這一觀點(diǎn)與《圣經(jīng)》和古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想十分相似，他們一致認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家的穩(wěn)定，首要問題就是要發(fā)展農(nóng)業(yè)。雖然當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展不能僅僅依靠農(nóng)業(yè)，但我們一定要注重物質(zhì)生產(chǎn)，保證人民有恒產(chǎn)。正如孟子后面的觀點(diǎn)：有恒產(chǎn)才有恒心，足衣食而后治禮儀。當(dāng)人們有了一定的積蓄，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定，人們才會(huì)有更多的投資和消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。然而，當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度自2010年以來就一直下降，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)慢是由于對(duì)外貿(mào)易疲軟而內(nèi)需不足造成的。這是一個(gè)十分正確的觀點(diǎn)，但從根本上講，為什么內(nèi)需不足，原因就是人們沒有恒產(chǎn)。比如當(dāng)前的房地產(chǎn)熱，致使房?jī)r(jià)一再地飆升，即便是一些中產(chǎn)家庭，過高的房?jī)r(jià)也一棍將他們打?yàn)樵?，更別提那些普通家庭。人們?yōu)榱速I房而貸款，不得不節(jié)省開支，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，為了買房他們沒有積蓄，所得到的收入一直用于還債，哪兒還禁得起買其他東西。如果人人的生活得到保障，一個(gè)國(guó)家怎能不發(fā)達(dá)呢？越是發(fā)達(dá)的國(guó)家其國(guó)民的保障制度就越健全，就像孟子所說的“老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”。

1.2 加強(qiáng)精神文明建設(shè)

孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在人?！币粋€(gè)國(guó)家想要得到發(fā)展最根本的決定因素在于這個(gè)國(guó)家的國(guó)民。當(dāng)今中國(guó)大多數(shù)人們只追求自身利益，全然不顧他人的感受，例如很多商家為了謀利，不講誠(chéng)信，將劣質(zhì)的商品賣給顧客，甚至出口國(guó)外，這樣一來會(huì)使顧客轉(zhuǎn)向海外市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)受到影響。中國(guó)的嬰幼兒奶粉就是一個(gè)很好的例子。因此，加強(qiáng)國(guó)民的精神文明建設(shè)，提高公民的道德水平，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。

2 抓住機(jī)遇

孟子曰：“雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！逼湟獜?qiáng)調(diào)的就是要抓住機(jī)遇。我國(guó)發(fā)展過程中面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。當(dāng)前，美國(guó)聯(lián)邦基金利率上漲，這將引起國(guó)際資本流向美國(guó)，導(dǎo)致美元升值，人民幣貶值，短期內(nèi)有利于我國(guó)出口。然而，長(zhǎng)期以來，我國(guó)所形成的制造大國(guó)的優(yōu)勢(shì)開始有所松動(dòng)，主要原因是廉價(jià)勞動(dòng)力的供給有所下降。因此，我們要抓緊時(shí)機(jī)，加強(qiáng)技術(shù)、人力資本投入，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，樹立好品牌意識(shí)，在有限的時(shí)間內(nèi)增加我們的對(duì)外貿(mào)易，以增加我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3 實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

壟斷在絕大多數(shù)情況下是十分不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，這一觀點(diǎn)早在幾千年前就在《孟子》里出現(xiàn)過，“有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之?！边@句話是說有人為了謀取私利，壟斷了市場(chǎng)上的某一行業(yè)，謀取超額利潤(rùn)，人們?yōu)榱艘种扑@種做法就對(duì)他征收稅費(fèi)，這也就是征稅的起源，人們十分痛恨壟斷。再看當(dāng)前情況，我國(guó)國(guó)企和央企憑借著壟斷特權(quán)，比如壟斷土地資源，壟斷信貸資源，壟斷定價(jià)，獲得超額利潤(rùn)。一方面，壟斷會(huì)使消費(fèi)者情況變?cè)愀?；另一方面，壟斷使得企業(yè)失去競(jìng)爭(zhēng)力，他們會(huì)高枕無憂，產(chǎn)品質(zhì)量得不到保證。最終的結(jié)果是人們用高價(jià)去買低質(zhì)量的商品，資源得不到有效配置。因此，就目前而言，我國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)管理壟斷，適當(dāng)?shù)匾胍恍└?jìng)爭(zhēng)廠商。這樣一來，廠商商品質(zhì)量提高，管理效率提升，消費(fèi)者利益也能得到保證，社會(huì)經(jīng)濟(jì)將快速地發(fā)展。

4 與鄰為善，互幫互助

孟子曰：“今吾子以鄰國(guó)為壑。水逆付謂之澤水——降水者，洪水也——仁人之所惡也?！逼渌獜?qiáng)調(diào)的就是要與鄰國(guó)和睦相處，互幫互助，萬(wàn)萬(wàn)不可與鄰國(guó)為敵，做一些對(duì)他國(guó)不利的事，這是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須具備的條件。我國(guó)是一個(gè)特殊的國(guó)家，其周邊鄰國(guó)特別多，這對(duì)我們而言是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。一方面，鄰國(guó)多，利于我們發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，最近在云南發(fā)起的橋頭堡戰(zhàn)略和南博會(huì)，就是要加強(qiáng)我國(guó)與東南亞國(guó)家的交流，以云南作為連接點(diǎn)，促進(jìn)周邊國(guó)家與我國(guó)整個(gè)境內(nèi)的貿(mào)易合作，這無疑是帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大機(jī)會(huì)；另一方面，鄰國(guó)多，意味著我國(guó)易與他國(guó)由于領(lǐng)土問題而發(fā)生摩擦。因此，想要通過對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們就應(yīng)該加強(qiáng)與鄰國(guó)的合作，盡量避免與他國(guó)發(fā)生摩擦，以和平的手段協(xié)商解決各類問題。

5 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

可持續(xù)發(fā)展這一術(shù)語(yǔ)已被提出很多年了，即便到今天，這一詞語(yǔ)仍然是各國(guó)討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題。在最近的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，人們?cè)俅翁岢?，?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要重視其質(zhì)量和效益，要持續(xù)健康地發(fā)展。正如朱熹曾說過的：“取之有時(shí)，用之有節(jié)?！比f(wàn)物皆有一定的生長(zhǎng)期，如果人們打破自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，過多地從自然索取物質(zhì)，那么，最終我們會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)缺乏而再次回到20世紀(jì)60年代的大災(zāi)荒。我國(guó)進(jìn)口大豆就是一個(gè)例子，很多年前我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，大豆產(chǎn)量也十分的多，各國(guó)都從我們這兒進(jìn)口大豆。然而，后來由于城市的建設(shè)，種植大豆的土地減少了，工業(yè)的發(fā)展污染了空氣，氣候發(fā)生改變，使得大豆產(chǎn)量跟不上日益增長(zhǎng)的需求。為了維持國(guó)內(nèi)人們對(duì)大豆的需求，我國(guó)不得不從大豆出口國(guó)轉(zhuǎn)向大豆進(jìn)口國(guó)，到南美洲花高價(jià)去買轉(zhuǎn)基因大豆。如果有一天，我國(guó)的任何產(chǎn)業(yè)均依賴進(jìn)口時(shí)，那么我國(guó)的經(jīng)濟(jì)將不斷地下滑。因此，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，尊重大自然，保護(hù)大自然，擁有足夠的資源，這將使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。

《孟子》作為一部經(jīng)典著作已傳承了幾千年，正如梁?jiǎn)⒊壬f過的：“論語(yǔ)如飯，孟子如藥”，有無數(shù)人讀了《孟子》后受益匪淺。今天，雖然《孟子》對(duì)我們而言已是一本古籍，但細(xì)細(xì)品讀后，我們?nèi)阅軓闹屑橙∏叭说闹腔?，幫助我們提升自我，更加有效地解決一切問題。

參考文獻(xiàn)：

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