《特洛伊》：神壇下的悲壯英雄

王穎　盧映竹

如果有人問(wèn)起，我會(huì)說(shuō)我生活在英雄阿喀琉斯的時(shí)代，我會(huì)說(shuō)我生活在英雄赫克托耳的時(shí)代。

這次是一個(gè)人在一個(gè)安靜的早上又看了一遍《特洛伊》。不像之前會(huì)不自覺的被宏大的劇制所吸引，這一次，靜靜地和劇中的人物作交流。感動(dòng)、震撼、直至最后有淡淡的憂傷，繁華退卻，只剩蒼涼。

拋開原著《荷馬史詩(shī)》，單從影片角度看，這是一部典型的好萊塢大片，不否認(rèn)其中的英雄主義、自由意志、榮譽(yù)、人權(quán)、愛、激情等等，以將一切情感推向至高點(diǎn)為己任，煽情是手段，票房是目的。跳出這些因素，單從一個(gè)特洛伊的旁觀者角度看，我感受到的是理性與感性的碰撞，人與神的沖突。甚至于我感到了絲絲痛楚，無(wú)奈，是沒有辦法的無(wú)奈，不可名狀的難過(guò)。身份地位又怎么樣，同樣的無(wú)奈，亦或是命運(yùn)的無(wú)力和悲哀？我不是道。

我很渺小，像砂礫一樣，《特洛伊》中的英雄讓我敬仰，不想說(shuō)他們悲情，覺得悲壯更適合。當(dāng)一個(gè)個(gè)英雄倒下時(shí)，我難過(guò)，但是我從不覺得英雄的死亡就是終結(jié)。一個(gè)人的時(shí)候，我會(huì)想我為什么活著，像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)平凡人一樣，童年、少年、青年、中年、老年，然后慢慢走向死亡，走一遭的意義是什么？所以我敬佩他們，在那個(gè)時(shí)代他們是英雄。

想起之前美國(guó)拍的電視電影《Helen of Troy》，那是為帕里斯王子的純潔愛情而拍，并且把伊利亞特里英俊、勇猛又不失良善的大英雄阿喀琉斯拍成了一個(gè)以殺人為樂(lè)的嗜血狂人。每個(gè)人的選擇都有自己的理由，沒有什么過(guò)多的苛責(zé)，也許是牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流。愛美之心人皆有之，更何況是傾國(guó)傾城的海倫，更何況是風(fēng)流成性的帕里斯，應(yīng)該沒有人能抵抗海倫的魅力吧。但是，帕里斯的愛情，卻是讓整個(gè)特洛伊城買單。把別人的妻子搶走，又因此把自己的國(guó)家處于戰(zhàn)爭(zhēng)，這在那個(gè)英雄主義占據(jù)主流的時(shí)代，是不是有些反常？阿伽門農(nóng)為了祭海神把自己的女兒貢獻(xiàn)了，特洛伊城卻心甘情愿為帕里斯的愛情大動(dòng)干戈。也許即使是把帕里斯和海倫犧牲了，也沒辦法阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，與其說(shuō)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是偶然的引發(fā)不如說(shuō)是長(zhǎng)期的蓄謀與等待。對(duì)于野心家來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)機(jī)會(huì)?；蛘咴诮裉炜磥?lái)是不是冥冥中的運(yùn)數(shù)？我們習(xí)慣把歷史與神話分開，我自己就是這樣，不習(xí)慣把古希臘古羅馬的歷史和古希臘古羅馬神話聯(lián)系在一起。應(yīng)該是直到特洛伊城廢墟被發(fā)現(xiàn)，才開始認(rèn)真的思考?？缭綆浊辏嵌螝v史應(yīng)該是神秘更多，或者是詭異？

沃爾夫?qū)け说律尣祭?彼特扮演阿喀琉斯，個(gè)人覺得彼特是阿喀琉斯的不二人選，女觀眾真的抵抗不了他的金色頭發(fā)，健碩身材，還有迷人的微笑，好吧，即使他殺起人來(lái)不眨眼。從影片中看出，阿喀琉斯參戰(zhàn)更多的是為了個(gè)人的榮譽(yù)，他想讓后人記住他，歷史銘記他，基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，英雄主義占據(jù)主流，阿喀琉斯的做法我個(gè)人來(lái)說(shuō)是理解的。阿喀琉斯就是為了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)而生，因?yàn)樗呛Ｉ裰崴古c人類英雄佩琉斯的兒子。正是在他父母的婚禮上發(fā)生了"金蘋果之爭(zhēng)"，導(dǎo)致了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。影片中，他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和生命有自己獨(dú)到的見解。阿喀琉斯的參戰(zhàn)，更多是無(wú)奈和使命感。他是刀槍不入的勇士、心氣高傲的將領(lǐng)，也是情感豐富的血性男兒。否則，就不會(huì)在普里阿摩向他討還赫克托爾尸體時(shí)憐憫心。在愛情來(lái)臨時(shí)，阿喀琉斯像孩子般單純，拋去英雄的外衣，他只是個(gè)簡(jiǎn)單的男人。阿喀琉斯注定是個(gè)戰(zhàn)士，他生存的唯一目的就是為了戰(zhàn)爭(zhēng)中的榮譽(yù)。正如他自己說(shuō)的：我不是為某一個(gè)人而站，我是為了全希臘，我是為了希臘的戰(zhàn)士和他們的妻兒而戰(zhàn)。他的母親再次確認(rèn)了他的終極宿命，你是為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而生的，你也將為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而亡。

赫克托爾是所有女子心目中的完美男人，正直、無(wú)私、忠誠(chéng)、仁愛。尤其是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)他所說(shuō)的那段話：“我這一生都遵守一個(gè)原則，敬畏神明，愛護(hù)妻小，捍衛(wèi)祖國(guó)，特洛伊是我們的母親，為她誓死奮戰(zhàn)！”從特洛伊國(guó)家的角度看，赫克托爾是國(guó)家的守護(hù)者，是民族的將領(lǐng)，但同時(shí)他也是父親、丈夫、兒子、兄長(zhǎng)。在和阿喀琉斯決戰(zhàn)前，赫克托爾和妻子告別時(shí)的不舍，無(wú)奈，我在想，是不是他也想做一個(gè)平常人，守著自己的家庭呢？從允諾承擔(dān)弟弟的行為后果開始，他就已經(jīng)知道城邦和自己的命運(yùn)。盡管他鄙視弟弟的怯懦，可是作為兄長(zhǎng)他承擔(dān)了罪責(zé)；而在誤殺阿喀琉斯的堂弟后，他坦然地接受挑戰(zhàn)，走向死亡。他讓他的士兵明白一個(gè)男人的尊嚴(yán)：維護(hù)自己的榮譽(yù)，愛護(hù)自己的妻兒，保衛(wèi)自己的國(guó)家。做個(gè)簡(jiǎn)單的男人，是那個(gè)時(shí)候多么難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想！

一個(gè)崇尚武力的世界竟然存在著這么兩位彼此惺惺相惜，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)憎惡死亡，卻又是被萬(wàn)人景仰的勇士。他們向往著安寧和平快樂(lè)的生活，不僅是滿足個(gè)人，更是希望這個(gè)世界有著美好共榮的時(shí)候?？墒撬麄兛偸潜或?qū)策著撲向戰(zhàn)場(chǎng)，刀起劍落，熱血噴濺，而廝殺的勝利和戰(zhàn)爭(zhēng)的榮譽(yù)中似乎看不見他們的笑臉。他們用生命譜寫了一場(chǎng)神話戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性悲歌。

其實(shí)這部電影就是和神無(wú)關(guān)的。我們不應(yīng)該指責(zé)爾夫?qū)け说律?，他只是努力地希望用自己人性的方式詮釋這么一個(gè)膾炙人口婦孺皆知的神話故事。十年的漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)濃縮成十五天的廝殺，神的子女最后也被凡人所害；而海倫，也就是用普通的美女代替絕色天香的傳說(shuō)了。因?yàn)樗^的愛情 （下轉(zhuǎn)第7頁(yè)）（上接第5頁(yè)）引發(fā)，整個(gè)電影沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的冰冷，似乎是更多的柔情，我們能看到慈父，也能看到步入愛河的糾結(jié)。很遙遠(yuǎn)的神話用通俗的方式詮釋的更加易懂。

戰(zhàn)爭(zhēng)成就英雄，光環(huán)的背后也許是不為人知的無(wú)奈。就像帕里斯，因?yàn)樗峭踝樱膼矍榭赡軤縿?dòng)著國(guó)家的命運(yùn)。就像赫克托爾，他是特洛伊的王子，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)時(shí)，所以他必須拋下自己的妻兒，為國(guó)家沖在最前面。就像阿喀琉斯，為了希臘的戰(zhàn)士和他們的妻兒而戰(zhàn)。所以是悲壯的，選擇了平常人所沒有的榮耀就注定承受平常人所不能的孤獨(dú)。

為了榮耀，為了信仰，一個(gè)人，一顆心，一條命，戰(zhàn)爭(zhēng)，殺戮，死亡。當(dāng)我看到阿咯琉斯就那樣死去的時(shí)候，我真的覺得在命運(yùn)面前，我們真的是好無(wú)力，那么強(qiáng)壯，無(wú)堅(jiān)不摧，他是英雄，不是沒有人可以打倒嗎？一支箭就斷送了他的一生。我想他是欣慰的吧，冒著危險(xiǎn)去救自己的意中人，誰(shuí)能相信殺人不眨眼的阿咯琉斯會(huì)有這般柔情。我流淚了，我不想相信他已經(jīng)死了。

很多時(shí)候，我們不愿意服從命運(yùn)，甚至說(shuō)我們抗拒命運(yùn)，不相信命運(yùn)，但是冥冥之中似乎我們都在按照命運(yùn)的指引走這一遭，一切似乎都是安排好的，任你怎樣掙扎，卻也逃不掉。

這些英雄既然有令人欽慕的無(wú)上榮耀，就必然承受別人所不能理解的孤獨(dú)。但是英雄無(wú)淚，我想即使是死亡，也磨滅不了他們的心。這就是英雄。

遺憾不能生在那個(gè)時(shí)代目睹英雄的風(fēng)采。（作者單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院）