東晉南朝時期多才多藝的詩畫家

高順嶺

自漢武帝時代，就有“黃門畫者”，元帝時亦有“尚方畫工”。在宮廷統(tǒng)一的繪畫機(jī)構(gòu)和繪畫目的的要求下，漸漸形成一種有別于民間畫工的繪畫風(fēng)格。而民間畫工則用單一省略、高度概括，以及風(fēng)馳電掣的生動用筆來圖史圖經(jīng)。兩漢時期的畫像石可以讓我們領(lǐng)略那時的質(zhì)樸生動的造型能力。但是到了東晉時期，人們認(rèn)為前代的繪畫是非常粗略的，“古畫之略，至協(xié)始精”[1]。這是因?yàn)橛辛艘粋€更高的審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時繪畫得以有全新發(fā)展的原因包括以下三項(xiàng)：一、紙的發(fā)明和使用，促進(jìn)了繪畫的交流，使得范本、稿本有了廣泛的交流；二、西域畫家東來，帶來了新的繪畫技術(shù)和顏料；三、上層人士介入繪畫，“莫匪衣冠貴胄，逸士高人，振妙一時，傳芳千祀”[2]，使得繪畫的地位從類于皂隸勞動的工匠制作上升到了從未有過的高度，其題材、理論、風(fēng)格都得到與前代不同的發(fā)展。

當(dāng)時繪畫水平的提高，自然也有賴于畫家群體的出現(xiàn)。事實(shí)上，東漢時即有許多善畫的士人，如趙岐、張衡、蔡邕等。據(jù)記載，蜀郡太守劉褒有《云漢圖》、《北風(fēng)圖》，人見之覺炎涼[3]。 這可能是士人繪制的最早的風(fēng)景圖。魏晉以來，人們越來越多的將繪畫和文學(xué)相提并論，陸機(jī)便說“宣物莫大于言，存形莫善于畫”[4]。與之相應(yīng)，出現(xiàn)了許多熱愛繪畫并從事創(chuàng)作、品賞、收藏的詩人。

兼擅山水詩畫的既有高門大族中的王廙、顧愷之、王微、謝莊，也有隱逸士人宗炳，還有帝王蕭繹等人。

張彥遠(yuǎn)認(rèn)為王廙“過江后，為晉代書畫第一”[5]。廙（276-322）有集三十四卷，做過明帝司馬紹、侄王羲之的繪畫老師。他創(chuàng)作的山水詩有《春可樂》：“春可樂兮，樂孟月（春）之初陽。冰泮渙以微流，土冒橛而解剛。野暉赫以揮綠，山蔥倩以發(fā)蒼”。此詩刻繪了陽春初至，冰渙川盈，山巒草木新披綠裝的景象，并以此表達(dá)心中的喜悅。王廙過江時四十二歲，六年后卒，不能判定該詩作于何時，但對山水的由衷傾慕，是可以想見的。王廙曾云：“書乃吾自書，畫乃吾自畫”，“學(xué)畫，可以知師弟子行己之道”，強(qiáng)調(diào)繪畫的個人風(fēng)格。有《吳楚放牧圖》、《魚龍戲水圖》，圖繪吳楚一帶的山光水色。

在南方大族中，顧愷之（3485-4096）的畫名甚高，謝安評之為：“有蒼生來所無”[6]。謝赫《古畫品錄》評其：“格體精微，筆無妄下。但跡不逮意，聲過其實(shí)”，將其入第三品第二人。姚最《續(xù)畫品》：“至如長康之美，擅高往策，矯然獨(dú)步，終始無雙?！鳖檺鹬漠嬜饔小堆╈V望五老峰圖》，其名即有山水畫的韻意。他另有《水府圖》、《廬山圖》、《清夜游西園圖》、《蕩舟圖》、絹六幅圖山水、沅湘并水鳥屏風(fēng)等。世傳《洛神賦圖》摹本，以《洛神賦》為題材，四周蒼翠的山石林木和回旋的波澤間隔了畫面的故事情節(jié)，同時表現(xiàn)了“背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，凌景山，容與乎陽林，流眄乎洛川”的景象?！杜敷饒D》傳為其手筆，其“弋獵”一段，山石的刻繪樸茂雅正，如湯垕所說：“細(xì)視之，六法兼?zhèn)洹盵7]。顧愷之對前代繪畫作品，有《畫論》進(jìn)行評述；對于繪畫的結(jié)構(gòu)布局、色彩搭配，以及相關(guān)技巧，記有《畫云臺山記》，另有《魏晉勝流畫贊》保存了他繪畫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談。其《神情詩》“以二韻答四首之美”，“文雖不多，氣調(diào)警拔”[8]。

王微（415-443）是王珣孫，“山水之好，一往跡求”[9]，且“善屬文，能書畫”[10]，有山水詩《四氣詩》。詩云：“蘅若首春華，梧楸當(dāng)夏翳。鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。”當(dāng)然，這首詩的意境未必比得上顧愷之的《神情詩》。顧詩云：“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松?！蓖踉娗懊鎯删鋵懠竟?jié)景物，后面兩句“鳴笙”、“置酒”以對秋冬，將個體生活和情懷與四季變遷相連，有文人之情，卻不如顧能準(zhǔn)確精妙的把握季節(jié)特征?！豆女嬈蜂洝贩Q其師法荀勖、衛(wèi)協(xié)，而“得其細(xì)”，錄入第四品第四人。有畫論《敘畫》，作于宋元嘉十七年（公元440年）[11]，強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用繪畫達(dá)到“明神降之”的境界，給予山水畫獨(dú)立而崇高的地位。

謝莊（421-466）的特長是“圖山川土地，各有分理之則州別郡殊，合之則宅內(nèi)為一?！盵12]這類“山川土地”，可能類似于地理地圖，有軍事或其它社會功能，如吳均所言“畫地取關(guān)西”[13]，寫實(shí)性較強(qiáng)，與后世山水畫的定義不同，屬于“前山水畫”狀態(tài)，但謝莊的造型比例應(yīng)該是比較準(zhǔn)確的。他還為自己的繪畫作序[14]。他的文才也很好，共著文章四百余篇，明人輯有《謝光祿集》。其《月賦》聞于時，《曲池賦》云：“北山兮黛柏，南江兮赪石。赪岸兮若虹，黛樹兮如畫。暮云兮十重，朝霞兮千尺?！睂L(fēng)景的色彩、空間的遠(yuǎn)近高下都用繪畫般的語言表現(xiàn)出來。其詩《山夜憂》云：

庭光盡，山明歸。松昏解，渚稀。流風(fēng)乘軒卷，明月緣河飛，迺干西枻亂幽澨。出藥嶼而淹留，過香潭而一憇。嶼側(cè)兮初熏，潭垂兮葐蒀。亦轉(zhuǎn)采而途云，云轉(zhuǎn)兮四岫沈，景閟兮雙路深。草將濡而坰晦，樹未而澗音。澗鳥鳴兮夜蟬清，橘露靡兮蕙煙輕。凌別浦兮值泉躍，經(jīng)喬林兮遇猨驚。躍泉屢環(huán)照，驚猨亟啼嘯。

在夜色中，草木、嶼岫、潭澗和鳥鳴猿啼把濕漉漉的山谷映襯的更為幽謐，《詩品》評之曰“尤為繁密”。類似的作品另有《侍宴蒜山詩》、《自潯陽至都集道里名為詩》等山水詩。

宗炳（375-443）絕意仕途，“棲丘飲谷，三十余年”，曾奔赴廬山，向慧遠(yuǎn)“考尋文義”，并作《明佛論》，認(rèn)為“孔、老、如來，雖三訓(xùn)殊路，而習(xí)善共轍也?！彼昂蒙剿瑦圻h(yuǎn)游”，“西涉荊、巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山”，老年時“凡所游履，皆圖之于室”，認(rèn)為“山水以形媚道”[15]。他有風(fēng)景畫作《永嘉邑屋圖》。謝赫評其“明于‘六法，豈無適善。而含毫命素，必有損益。跡非準(zhǔn)的，意足師放?！变浫氲诹返谝蝗恕Ｗ诒亲钤鐚⒗锨f思想貫徹到畫論中，在其《畫山水序》中提出以“澄懷味象”的狀態(tài)畫山水，為中國山水畫的特質(zhì)奠定了決定性的方向。他的詩作往往描寫了登高眺望一覽群山的景象：

清晨陟阻崖，氣志洞蕭灑。嶰谷崩地幽，窮石凌天委。長松列竦肅，萬樹巉巖詭。上施神農(nóng)蘿，下凝堯時髓。（《登半石山詩》

我徂白鳥山，因名感昔擬。仰升數(shù)百仞，俯覽眇千里。杲杲群木分，岌岌眾巒起。（《登白鳥山詩》）。

梁元帝蕭繹（508-554）“工書善畫”[16]。他的山水詩作頗為清麗，如：

日照池光淺，云歸山望濃。入林迷曲徑，渡渚隔危峰。（《晚景游后園詩》）

游魚迎浪上，雊雉向林飛。遠(yuǎn)村云里出，遙船天際歸。（《出江陵縣還詩二首》）

蕭繹也喜歡通過擬樂府詩來描寫自然風(fēng)光：

巫山高不窮，逈出荊門中。灘聲下濺石，猿鳴上逐風(fēng)。樹雜山如畫，林暗澗疑空。（《巫山高》）

山似蓮花艷，流如明月光。（《折楊柳》）

朝望清波道，夜上白登臺。月中含桂樹，流影自徘徊。寒沙逐風(fēng)起，春花犯雪開。（《關(guān)山月》）。

蕭繹亦是繪畫能手，“工書善畫，自圖宣尼像，為之贊而書之，時人謂之三絕”[17]?！堵氊晥D》傳為他的手筆[18]。他的詩句中時有“畫輪”、“畫舸”、“畫扇”、“長虹畫彩旃”、“邊梁圖畫云”等詞句出現(xiàn)?！稓v代名畫記》、《貞觀公私畫史》等載其山水景物畫《游春苑圖》二卷、《鸛鶴陂澤圖》。值得一提的是，他有畫論《山水松石格》名世[19]。

當(dāng)時能詩善畫成為士人的一種風(fēng)尚，有許多人或兼善二者，或偏于一科。世族中兼善詩畫的人很多，如王濛、王羲之、王獻(xiàn)之，謝靈運(yùn)、謝稚、顧寶先、陸杲等人。其中“書圣”王羲之“丹青亦妙”，曾致書謝安：“畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不？欲摹取，當(dāng)可得不？須具告?！盵20]盡管見于記載的《雜獸圖》、《臨鏡寫真圖》、《扇上畫小人物》均不是山水作品，但他寄意山水，寫下不少山水詩：

“修竹蔭沼，旋瀨縈丘。穿池激湍，連濫觴舟?！薄苞L語吟修竹，游鱗戲?yàn)憹??！保ā短m亭詩二首》）

蕭瑟仲秋月，飂戾風(fēng)云高?！枇址e涼風(fēng)，虛岫結(jié)凝霄。湛露灑庭林，密葉辭榮條。（《秋日詩》）

史書記載王獻(xiàn)之事跡說：“桓溫嘗使書扇，筆誤落，因畫作烏駮牸牛，甚妙。”[21]《歷代名畫記》則說“又書《牸牛賦》于扇上，此扇義熙中猶在”。這可以說是繪畫、書法、文學(xué)的結(jié)合之作。

謝氏家族也頗有詩畫兼擅的人物，如謝惠連、謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)“山水性之所適”，將鑒賞自然之心稱為“賞心”[22]，且有詩才，故其吟詠山水“方軌前秀，垂范后昆”[23]，被視為山水詩的不祧之祖。像他這樣熱衷山水，通過詩、賦、志等文學(xué)體裁來全力模山范水的人，繪畫、書法方面的才能也毫不遜色。謝靈運(yùn)是翻譯佛經(jīng)的能手，并繪制過菩薩：“謝靈運(yùn)菩薩六壁，在天王堂外壁”[24]。他的書法“隸、草入妙”[25]，《南史》本傳稱“靈運(yùn)詩書兼獨(dú)絕，每文竟，手自寫之，文帝稱為二寶”。謝惠連也有“書畫并妙”[26]美名，他著力描寫山水的詩有《三月三日曲水集詩》、《汎南湖至石帆詩》、《西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂詩》等。其中《泛湖歸出樓中望月詩》云：

哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。亭亭映江月，瀏瀏出谷飚。斐斐氣羃岫，泫泫露盈條。

《詩品》評之為“工為綺麗歌謠”。謝稚是謝裕（景仁）的孫子，“善吹笙”[27]，《歷代名畫記》記載了他繪制的許多作品，其中《濠梁圖》、《輕車迅邁圖》、《狩河陽圖》、《秦王游海圖》、《游仙圖》、《秋興圖》、《游仙翡翠篇圖》、《洛陽門翻車併水圖》等，顧名思義，均有山水之繪。到北宋時期，他的作品還存世二卷?！缎彤嬜V》卷五云：“雖紙筆和墨，不無意也?！?/p>

顧寶先出生于吳郡望族，擅畫肖像、風(fēng)俗、花鳥類，有《射雉圖》、《鸂鵣圖》、麻紙畫《洛中車馬斗雞圖》《越中風(fēng)俗圖》。謝赫評其“全法陸家，事之宗稟。方之袁茜，可謂小巫”，入第四品第三人。

陸杲信佛法，著《沙門傳》三十卷，作文難范縝的《神滅論》。謝赫評其畫“體致不凡，跨邁流俗。時有合作，往往出人。點(diǎn)畫之間，動流恢服。傳于后者，殆不盈握。桂枝一芳，足敷本性。流液之素，難效其功”，入第三品第九人。但到張彥遠(yuǎn)的時候已經(jīng)難見其跡。

隱逸士人中很多能善詩畫。如宗炳的孫子宗測也“善畫……又嘗游衡山七嶺，著《衡山》、《廬山記》”[28]。另外陶弘景“偏歷名山……性愛山水”[29]，其文《答謝中書》論“山水之美”，十分精美。詩《寒夜怨》云：“夜云生，夜鴻驚。凄切嘹唳傷夜情，空山霜滿高煙平?！薄稓v代名畫記》評其：“好著述，明眾藝，善書畫?！?/p>

出現(xiàn)在貴族家庭的這種愛好山水詩畫的風(fēng)尚，也見于皇室。這一時期的皇室不乏熱衷文藝者。如東晉明帝司馬紹，提倡“博學(xué)足以明道”，繪有《息徒蘭圃圖》、《洛神賦圖》、《穆天子宴瑤池圖》、《游獵圖》、《瀛州神圖》、《游清池圖》、等山水景物之作，《全晉文》中收其文《虞喜傳》，《世說新語》中亦載其少時聰哲善辯的故事。梁朝蕭氏中的蕭方等“偏能寫真，座上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問童孺，皆知姓名矣”[30]?！稓v代名畫記》載其有《龍馬出渥洼圖》。蕭賁的山水畫“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙，方寸之中，乃辨千尋之峻”（姚最《續(xù)畫品》）。另外蕭大連、蕭放以及北朝高孝珩均善丹青。

注釋：

[1]謝赫《古畫品錄》。

[2]《歷代名畫記》卷一《論畫六法》，第64頁。

[3]參見《歷代名畫記》卷四，第232頁。

[4]轉(zhuǎn)引自《歷代名畫記》卷一《敘畫之源流》，第11頁。

[5]《歷代名畫記》卷五，第256頁。

[6]《世說新語 巧藝》第7條。

[7]【元】湯垕《畫鑒》，俞劍華編《中國古代畫論類編》，人民美術(shù)出版社2000年版，第476頁。

[8]《詩品》卷中。

[9]《歷代名畫記》卷六，第328頁。

[10]《宋書》卷六十二《王微傳》。

[11]《中國畫學(xué)書目表》，臺灣南天書局1980年版。

[12]《宋書 謝莊傳》。

[13]吳均《古意詩二首》。

[14]“作《畫琴貼序》，自序其畫云?！薄稓v代名畫記》卷六，第333頁。

[15]《畫山水序》。

[16]《南史》卷八《梁 蕭繹本紀(jì)》。

[17]《南史》卷八《梁 蕭繹本紀(jì)》。

[18]現(xiàn)藏于中國歷史博物館的絹本設(shè)色《職貢圖卷》為宋摹本，縱25cm橫198cm?！端囄念惥邸肪砦迨遢d有蕭繹《職貢圖序》，《唐書 藝文志》記有“梁元帝職貢圖一卷”，據(jù)此美術(shù)史學(xué)家認(rèn)為，宋人此卷即據(jù)蕭繹的《職貢圖》摹繪。參見《中國美術(shù)全集 繪畫》“魏晉南北朝繪畫”部分，第56頁。

[19]余紹宋《書畫書錄解題》：“明文淵閣書目有松石格一部，未著撰人名氏，未知即是書否。《四庫提要》謂‘此篇之文凡鄙，不類六朝人語是也，其必托元帝。疑舊傳元帝本有是書，其后已佚，故后人搜集相傳口訣而偽。為之必謂元帝擅長人物而不作山水松石之書稍嫌武斷。宋宣和韓拙作《山水純?nèi)吩锩牵氖a春英八言，則偽托者至遲亦為北宋人，猶是古書矣。”浙江人民1982年版。

[20]《法書要錄》卷十。

[21]《晉書》列傳五十《王獻(xiàn)之傳》。

[22]小尾郊一《中國文學(xué)中所表現(xiàn)的自然與自然觀》，第164頁。

[23]《宋書 謝靈運(yùn)傳》。

[24]《歷代名畫記》卷三“記兩京外州寺觀畫壁”記載甘露寺壁，第210頁。

[25]《書斷》卷中。

[26]《歷代名畫記》卷七，第353頁。

[27]《宋書》列傳十二《謝景仁傳》。

[28]《南齊書》卷五十四《高測、宗測傳》。

[29]《南史》卷七十六《隱逸下 陶弘景傳》。

[30]《顏氏家訓(xùn) 雜藝》。